士師記第十六章
士師記
第十六章 注釋
16:1-3
力負千斤
1 「迦薩」：為非利士五個主要城邑中最南的一個。
3 通常城門的門扇上鋪有鐵板，另鑲上釘子作裝飾，以防敵人用火燒門，所以城門很重。況且，參孫把城門扛到六十一公里（卅八英里）以外，位於山頂上的希伯侖，可見他力氣過人。
「希伯侖前的山頂」：可能指希伯侖的東邊。
16:4-31
參孫與大利拉
雖然參孫力氣非凡，但一生為情欲所困，下場悲慘。不過，神仍然在他死時大大使用他。
4-14
大利拉為利誘探參孫力氣之由來
但三次都失敗。
4 「梭烈谷」：離瑣拉約三點二公里（二英里）。
5 為何每人給她一千一百舍客勒而不是一千，這裡沒有解釋清楚，或許表示這些首領額外慷慨。
9 大利拉的話是要試驗參孫提出的、克制其能力的方法是否有效，非利士人則一直埋伏沒有露面。跟著兩次都是這樣。
11
其實猶大人用新繩子縛他那次已證明這方法無效（參15:13）。
13
這裡提及的織布機有兩根柱子豎立在地，上面則有一條橫樑連起兩柱，經線從橫樑上懸下，由織布棍與緯線編織成布。參孫的長髮顯然被當作經線，與緯線同織。
15-22
天機洩露
17
參孫的力氣其實來自耶和華，而不是他的頭髮（參20）；但長頭髮是他離俗作拿細耳人的標誌，長髮剃掉，表示他奉獻給神的生活已告終止，神也不再使用他。
19
「大利拉克制他」：指大利拉剃他的頭。
21
推磨原是婦女的事，參孫被逼做這種工作，受盡淩辱。
23-31
反敗為勝
23
「大袞」：被奉為農作物的神；這宗教始於米所波大米，後由摩利人傳入，為非利士人所信奉。參孫時代，迦薩及亞實突都有大袞廟，至掃羅、大衛時，伯善亦設有廟宇。
26-27
大袞廟有前院和內室，非利士首領和眷屬大概坐在內院，觀看參孫在前院耍戲。內室有平頂伸出至前院，平頂用圓木砌成，上面擁擠著數千男女。平頂下麵有上粗下細的木柱支撐，參孫大概請求替他引路的童子，讓他靠著這些柱子。
31
參孫似是獨生子，他的「弟兄和父的全家」可能是指他的族人。
思想問題（第16章）
１ 參孫在性格上有什麽弱點呢？
你怎樣處理自己性格上的弱點？
性格是否一生註定、不能改變的呢？參林後3:18。
２ 非利士人相信參孫的氣力有賴於外在因素（5），所以設法叫大利拉探聽他得力的來源。
你的信念有時是否受迷信和錯誤觀念所影響呢？
３ 你認為參孫的力量源出什麽呢？
你怎樣在生活中取得屬靈的補充和滋潤？
有什麽因素阻礙你支取屬靈的力量呢？
４ 參孫為何最終把秘密洩露？參16節。
有人認為大利拉天天的催逼生了「磨杵成針」的功效。你對長期影響你靈性的引誘應要怎樣處理呢？
５ 你認為參孫的故事是否鼓勵「以牙還牙、以眼還眼」的做法呢？參21, 28節。
６ 有學者認為參孫最後的祈禱用了三個不同的字眼（主、耶和華、神）來形容神，顯明是他生平最逼切的祈禱。
又有人認為今日讀者往往低貶了參孫的德性（例如他真摯和求恕的精神），你同意這種見解嗎？
７ 究竟參孫一共殺死了多少非利士人呢？參14:19; 15:8, 15; 16:27。
８ 參孫的同鄉對他作了什麽評價？參31節。
他擔任士師期間對以色列民作出什麽貢獻呢？參撒上4:1。
９ 為什麽耶和華會揀選一個放縱情欲的參孫呢？
這是不是暗示不潔之人仍可為聖潔的神作工？
你明白神對以色列民的心意及對人的期望嗎？
１０ 「推磨」是昔日女性的下賤工作。非利士人使參孫推磨是要明明的羞辱他。
有人認為參孫和非利士人同歸於盡不單是要報剜眼之仇，而且也是報受羞辱之仇。
你同意這種見解嗎？
１１ 你個人如何評價參孫的得失呢？
有什麽地方足以成為你信仰生活的監戒呢？
──《串珠聖經注釋》