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士師記第十三章

 

士師記 第十三章 注釋

  

13:1-16:31  神勇的參孫

  

1-23  天使向參孫父母預告孩子的出生

 

這時期之前,大量非利士人已定居於巴勒斯坦沿海地區,而且向內陸逐漸擴張勢力,猶大和但二支派首當其衝、備受壓逼,大部分但支派的成員遂往北方遷徙。參孫父母是仍留居南部的少數分子。

  

1  引言

 

以色列人犯罪的結果是受外族欺壓。這次年期最長。達四十年之久。非利士人源出愛琴海,後向東遷移,進侵地中海東岸。

  

2-23  天使聲明參孫一生要作拿細耳人

 

2          「瑣拉」:是位於但與猶大邊界的小鎮,在耶路撒冷以西廿二公里(十四英里)。

 

4          孩子要分別為聖歸給神,懷胎的母親也要受拿細耳人的條例(見民6:1-21)約束。

 

            「清酒」:制自葡萄。

 

            「濃酒」:制自其他果子、蜜或谷類。

 

            「不潔之物」:見利11章。

 

17        古時近東人極看重名字,以它代表人的身分、性格和氣質。

 

18        「奇妙的」:可解作「不可測透的」 (參詩139:6); 這是神的特性。不過整句話按原文可簡單地譯作:「它是超乎你們的理解的」。

 

19-20   此二節可重組如下:「瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭,在磐石上獻與耶和華。當瑪挪亞和他的妻觀看的時候, (耶和華)行了一件奇妙的事:當火焰從壇上往上升 ...... 伏於地」。

 

 

24-25  預言應驗

 

24        「參孫」:這名源自希伯來文的「太陽」,大概有「小太陽」或「像太陽者」的意思。可能他的父母預先知道他勇如烈日的性情而給他起這名字。

 

25        「以實陶」:約在瑣拉之東北二點四公里(一英里半)。

 

思想問題(第13

 

1 「拿細耳」一詞的原文是什麽意思?參民6:2

  拿細耳人要守什麽規條?

  守這些規條有什麽內在意義呢?

  你認為新約信徒應否許願作拿細耳人?

 

2 照民6:1-2所記,作拿細耳人是自發的,亦有時限。參孫的情況有何不同呢?

  他的使命和一般的拿細耳人又有何不同之處?

 

3 你認為今日神還會藉天使曉諭信徒嗎?

  今日信徒應循何種途徑瞭解神的心意呢?

 

4 身為拿細耳人的參孫,頭髮與生活習慣跟在他之前的士師是否相同?

  你用什麽方法、標準來界定誰是屬神的人呢?

 

5 試從本章比較瑪挪亞和他妻子的信心歷程。誰較有信心?

  你的信仰是否有「憑信心接受」的經驗呢?

 ──《串珠聖經注釋》