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士師記第九章

 

士師記 第九章 注釋

  

9:1-57  基甸兒子亞比米勒作王

 

亞比米勒得其母系親屬示劍人的幫助,屠殺其兄弟七十人,作示劍一帶的王。三年後,示劍人背棄亞比米勒,結果引起了一場殺戳,最後示劍人和亞米比勒同歸於盡。

  

2          亞比米勒遊說示劍人支持他們作王,強調他的母親為示劍人,他自己可算是他們的骨肉。

 

5          為了確保沒有人跟他爭奪王位,亞比米勒把兄弟七十人殺掉,只有約坦避過此難。

 

6          「米羅」:原文作伯米羅,可能是城堡名。

 

            「橡樹旁的柱子」:音譯是以倫莫沙伯,意譯可作「柱子(莫沙伯)的橡樹」。(參創12:6以倫摩利 ── 摩利的橡樹,書19:33以倫撒拿音 ── 撒拿音的橡樹)。

 

            這「示劍柱子的橡樹」顯然是地名,可能是當地的宗教聖地。

  

7-21  約坦的比喻和咒詛

  

7-15

 

當時流行用樹木作比喻,約坦藉此指責亞比米勒。這比喻的含意是:那些對人有價值、會結果子的樹木都不願意作王,就如社會上身分尊貴、影響力大的人都不會貪慕王位,撇下他們的特殊貢獻;亞比米勒的父親基甸便是明顯的例子。至於會傷害人,不結果子的荊棘卻被立為王,就像卑微和無能的亞比米勒貪圖名利,要淩駕他人之上。

  

9          「飄 在眾樹之上」:象徵運用權勢。

 

15        荊棘矮小,不能成蔭,要眾樹投其蔭下是個天大諷刺,比喻亞比米勒不能保護示劍人。而且,荊棘在乾燥的炎夏容易著火,火勢蔓延,會殃及高大的香柏樹,比喻亞比米勒會成為示劍人的禍患。

  

16-20

 

約坦將比喻引伸,責備示劍人忘恩負義,惡待基甸的家人。由於示劍人並無如19節所言,善待基甸一家,所以,20節的話是對他們的咒詛。

  

21  比珥位置不詳

  

22-29  示劍人背叛亞比米勒、信靠迦勒

 

25        示劍人背棄亞比米勒,在交通要道上搶掠行人,使亞比米勒名聲受損,因為他不能保障過境旅客財物安全。而且,過境旅客銳減,稅收相應下降,大大削減了亞比米勒的經濟來源。

 

27        這是收割的季節,示劍人設宴於巴力廟,慶祝豐收。

 

28        迦勒否定亞比米勒的統治權,指出其父不是示劍人,要使示劍人離棄亞比米勒。這個情況與3節成強烈的對比。

 

29        當時亞比米勒不在場,迦勒對他說話只是假想他在附近而已。

   

30-49  迦勒和示劍人身亡

 

37        「米惡尼尼橡樹」:或譯作「占卜者的橡樹」(以倫米惡尼尼,參6)。

 

41        「亞魯瑪」:在示劍附近,正確位置不詳。

 

42        示劍人見迦勒己被趕走,以為一切平息,便如常出田間工作。

 

45        「撒上了鹽」:是象徵式舉動,表示這城以後會成為不毛的鹼地(參申29:23; 107:34),永遠荒涼。

 

46        亞比米勒雖已取得示劍城,但城內的神廟仍未攻下。按考古學的發現,這神廟是一座小城堡。廟的正面由兩座高塔拱衛,廟牆厚達四公尺半(十五英尺)。亞比米勒下令焚廟,造成千人喪生。

 

48        「撒們山」此處長滿林木;正確位置不詳。

  

50-57  亞比米勒的收場

 

50        「提備斯」:位置不詳,有學者認為這城就是得撒(書12:24)。可能城中居民作亂,亞比米勒進軍企圖鎮壓,不料被婦人以上磨石擊破頭腦骨,落得悲慘收場。

 

思想問題(第9章)

 

1 基甸和他的兒子亞比米勒在性格及行動上有什麽相似之處?參8:11,本章5

  相比之下,亞比米勒性格上有什麽弱點呢?

 

2 為什麽亞比米勒能輕而易舉的下手殺死七十個兄弟?

  你對生活中潛伏著的危機是否隨時留意,加以防範?

 

3 示劍人為何選擇亞比米勒為王?

  你有否因為親友、鄰舍、相熟朋友的關係而濫用權力,甚至屈枉正直呢?

 

4 從約坦的比喻看來,你認為他是否反對君主政制呢?

  你認為士師時代需要君主政制嗎?

  君主政制會帶來什麽後果呢?是好?是壞?

  「誠實」一詞在約坦的申述中出現了數次(15-16, 19)。究竟約坦想要強調什麽事情呢?

 

5 約坦演說中用何種方法提及亞比米勒呢?參15, 18節。

  為何約坦要這樣介紹亞比米勒呢?

  由此看來,示劍人的選擇是否明智呢?

 

6 昔日亞比米勒誘殺了七十個兄弟,如今他卻遭示劍人詭詐對待。這說明了舊約一貫的什麽原則呢?

  人的行為和所受的審判有什麽關係呢?請參23-24節。

 

7 為什麽示劍人在短短兩三年間,會從支持亞比米勒轉變到敵視他?

  人群的心理是否受制於理性,抑或是搖幌不定的呢?

  你曾否受宣傳、民意、感情的影響而失掉自己的主見?

 

8 以別的兒子迦勒在示劍人面前說的話,與他後來的表現(36-40)是否一致?

  你會否自視過高,在別人面前高抬自己、踐踏別人呢?參羅12:3

 

9 你認為邑宰西布勒的性格和表現是否可取?

  

10 為什麽亞比米勒要連田間工作的示劍人 (44-45) 也殺掉, 一個不留呢?

  這種報復心理是否可取呢?

 

11 亞比米勒臨死前的要求顯示他那種性格呢?

  他有否爭取機會向神懺悔?

  你是否把名譽、地位看為首要,為此寧願捨棄生命呢?

 

12 有人認為示劍人若早聽約坦的話,把亞比米勒逐出,則可避免家破人亡的慘劇。

  你處事能否當機立斷,擇善而從呢?

 

13 以色列民見亞比米勒死,就各自回家。這顯示他們那一種的處境?

  你認為教會需要領袖帶領會眾嗎?

 ──《串珠聖經注釋》