士師記第三章
士師記
第三章 注釋
3 「非利士的五個首領」:即非利士五邑(亞實突,亞實基倫,以革倫,迦得,迦薩)的首領。
「巴力黑們山」:即黑門山。
「哈馬口」:位於今日敘利亞境內。
3:7-11
俄陀聶勝米所波大米王古珊利薩田
俄陀聶屬南部猶大支派,他挺身而出救以民,顯示行惡的百姓屬南部支派。
7 「亞舍拉」:眾神之母,為迦南眾神之父伊勒之妻。當地婦女拜之以求生育。通常與巴力供奉於同一祭壇上以柱像為代表。
8 「米所波大米」:位於迦南地之東北(即現在敘利亞東部及伊拉克北部一帶),與南部支派相距甚遠。因此,有人認為這是指南面的「以東」,因這兩個名稱的希伯來文寫法極為相似。
10
「耶和華的靈」:在舊約,耶和華神的靈降在某些人身上(不分男女),為要成就 的旨意,參串8。
3:12-30
以笏與摩押王伊磯倫
12
「摩押」:在死海以東,位於亞嫩河與撒烈溪之間。
13
「亞捫」:在摩押之東北。
「亞瑪力」:在猶大以南。摩押率領他們入侵約但河西岸,佔據便雅憫境內之耶利哥城(棕樹城)。
15
基拉為便雅憫兒子(創46:21),「基拉的兒子」指基拉的後裔。以色列人送禮物給伊磯倫是要行刺他。
16
一肘長約十八英寸。
19
「鑿石之地」:指有石像豎立之地,石像為偶像之類。
20
「涼樓」:在屋子上層。
23
「遊廊」:可能是涼樓外有柱的平臺。
26
「西伊拉」:地點不詳。
28
以民把守渡口,阻止駐守耶利哥的摩押兵逃走;另一方面又可攔截從東岸來的增援部隊。
3:31
珊迦與非利士人
非利士人興起並壓制以民是後期參孫時代的事,這裡的非利士人可能是剛移民於巴勒斯坦沿岸地區的。
珊迦所用的趕牛棍子長約二至三公尺(八至十英尺),棍尾裝有尖銳的金屬釘子。
思想問題(第3章)
1 耶和華留下數族敵人,除了是要懲罰以色列人外還有什麽其他目的?
許多時候,神也容許苦難臨到信徒,你認為這是為什麽呢?
你可曾有此經歷?
2 以色列人行耶和華看為惡的事,耶和華藉什麽事教訓他們?
耶和華使摩押王強盛(12),可見外族君王的一切行徑是如何操於神手中?
你是否相信現今世界的國家元首都是在神的控制下?
3 當以色列人受敵人欺壓迫害時,神到什麽時候才施恩拯救?見15節。
我們若陷在罪惡過犯中,必須怎樣才會蒙神憐憫?
4 士師是以色列人的拯救者,今天你的拯救者是誰?
你有否倚靠祂?
5 作士師當具什麽條件?
俄陀聶、以笏和珊迦這三位士師的力量是從何而來?
他們勝過敵人的方法有什麽不同?
6 15節「左手便利」的原文直譯是「右手不靈」,如此看來,以笏可能是身體殘缺的人,但神卻使用他拯救以色列民,可見神所重用的可能是怎樣的人?
若你生有缺陷,你應在神面前有什麽態度?
7 「耶和華控制了以笏殺摩押王整件事的過程」,你同意這種說法嗎?
你相信神也在控制你周圍的事物嗎?
你怎樣回應 的大能呢?
8 俄陀聶和以笏均使國家多年太平,為何他們具這樣影響力?
今日教會如何可以影響社會和國家?
──《串珠聖經注釋》