約書亞記第五章
約書亞記
第五章 注釋
5:2-15 準備攻打耶利哥
2-12
記載百姓在吉甲紮營後的情況
給離開埃及的第二代行割禮，作為神與他們立約的記號（2-9）；守逾越節（10-11）；以地裡的出產代替嗎哪作食物（12）。
6 「他們沒有聽
...... 的話」：詳情見民13:17-14:10。
耶和華曾起誓不許出埃及的第一代以色列人進入迦南，見民14:26-35。
8 割禮的含意，見創17:1-14。
「等到痊癒」：男子受割禮後起初感到痛楚行動不便（參創34:24-25）。以色列人在這期間蒙神保守，不致受敵人突襲（參1）。
9 「埃及的羞辱」：埃及人大概曾譏笑以色列人，說神把他們領到曠野是要殺戮他們（參出32:12;
申9:28）； 出埃及的頭一代以色列人因得罪神而死於曠野，不能徹底擺脫埃及的嘲諷，但當第二代以色列人在迦南地的吉甲（意即「輥去」）接受割禮時，就表示他們是名正言順的與神立約的選民，而神應許的迦南地和福氣，就快屬他們所有，一洗以前的羞辱。
10
「正月十四日晚上」：即在百姓過約但河之後四天（見4:19）。
逾越節和無酵節的條例，見出12:1-20,
48。這次是以色列人離開埃及後第二次守逾越節（上一次見民9:1-5）。
11
「烘的谷」：如取自初熟的禾稼，須首先向神獻上一捆，另獻上燔祭、素祭和奠祭（見利23:9-14）。
12
嗎哪止住，表示曠野飄流（以嗎哪為糧食）的日子正式結束。
13-15
約書亞遇見耶和華軍帥
13
「拔出來的刀」：象徵有所準備、隨時作戰。
14
「耶和華軍隊」：即天使眾軍（參王上22:19;
詩148:2）。
「元帥」：也可譯作大君（見但10:13）。他的出現表明耶和華要為以色列人爭戰（參申3:22）。
15
這元帥的話，暗示他神聖的身分。約書亞這次經歷類似摩西在何烈山上的遭遇（見出3:1-5），正如他給百姓行割禮一事與出4:24-26的事件互相呼應。
──《串珠聖經注釋》