申命記第九章
人的天然都是高抬自己，總是以為自己是了不起的，當神提恩典的時候，人多是感到受侮辱，因為人並不認識自己。人的善忘，很容易就把神所作過的事忘記得乾乾淨淨。神針對著人這—方面的軟弱，藉著摩西對神的百姓一再的指明他們蒙恩的原因，使他們在享用恩典的時候，確實的認識恩典。
以色列人快要渡河，他們快要面對他們上一代所恐懼的亞衲族人，神讓祂的百姓知道， “耶和華你神在你面前過去，如同烈火，要滅絕他們，將他們制伏在你面前，這樣你就要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡。”（3）神要他們確實的知道，他們能進入應許地是神的所作，是神的信實的執行，因而更深的知道，人的自己是全然的不配，神在他們身上所作的完全是恩典。
人肯承認恩典的事實，必須先要認識自己的無有與不配，人若不在這事上降卑，怎樣也不會認識恩典。他們面對著恩典的事實，若不是誇耀自己的本領，就是以為自己很幸運，總不會聯想到是神的所作。神要保守人在恩典中，祂就列舉人的失敗和軟弱，但卻不是為了追討人的虧欠，而是要人真正認識人的不配，使他們不再輕看恩典的地位。
承受應許不是因為人的義
在神的光中，人實在是不配得神的紀念，但是恩典補上了人的不配。人在神面前也確實是無知的，但神的信實也確實的超越過了人的無知。人可以無知到一個地步，把一切的成功都歸在自己的功勞賬上，神因著祂自己的信實，不受人的無知來影響祂所要作的事，祂一面顯明人的無知，一面照著祂的計畫去執行。
神為祂的百姓攆出當地的居民以後，神告誡祂的百姓，說，“你心裏不可說，耶和華將我領進來得這地，是因我的義。”（4）人的心真愛抬舉自己，不作明明的吹噓，也要作暗暗的欣賞。神的話擊中了人的弱點，“其實耶和華將他們趕出去，是因他們的惡。你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裏正直，乃是因這些國民的惡。……又因耶和華要堅定祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各，起誓所應許的話。”（4-5）別人不好並不等於自己好，雖然以色列人進迦南是事實，但能進迦南並不證明他們對。只是因為迦南人太壞了，壞到一個地步，叫神不能再容忍他們，才讓不那麼壞的以色列人來接替他們。
在認識上，這是非常重要的一點，人能蒙恩並不是因為自己配，而是因為別人太壞，失去蒙紀念的資格。人不能接受神，神就興起另外一些能接受神的人來代替。這些給興起的人並不是全對了，所以就給神選中，絕不是這樣的一回事。神所看中的，是他們以後會接受神，神就讓他們有機會去享用應許。人真正認識了自己的本相，才會清楚的認識恩典。
人背逆的歷史是明顯的
人在神面前所有的，只是頑梗背逆，但人很不容易接受這個事實，總要找出許多的理由來替自己辯護，這些理由都是十分動聽的。神並不要人感覺人是被強迫的，祂舉出歷史的事實來，叫人無可推諉。“你當知道，耶和華你神將這美地賜你為業，並不是因你的義，你本是硬著頸項的百姓。”（6）神指出人的背逆，神也用歷史的事實來證實這一件事。“你當紀念不忘，你在曠野怎樣惹耶和華你神發怒。自從你出了埃及地的那日，直到你們來到這地方，你們時常悖逆耶和華。”（7）
在許多的悖逆的事件中，神第一件給他們指出的，是他們在何烈山拜金牛犢的偏離。正當神在山上為百姓作蒙福的安排時，他們卻為自己鑄造了金牛犢，以它來代替神。神指著這一件事說，“他們快快的偏離了我所吩咐的道，為自己鑄成了偶像。”（12）這正把人天然的光景揭露無遺，才在前不久答應了神，承認神是獨一的神，也答應了神不給神造像（參出二十3-4，廿四3、7）。言猶在耳，但這些答應都成了空，他們犯了最嚴重的罪，破壞了神與他們所立的約。
另外神再給他們指出來的，就是他們“在他備拉，瑪撒，基博羅哈他瓦，又惹耶和華發怒。耶和華打發你們離開加低斯巴尼亞，……你們違背了耶和華你們神的命令，不信服祂，不聽從祂的話。”（22-23）一連串的事件，證實了人並不是偶然為過犯所勝，而是一貫性的犯罪悖逆。摩西也給他們印證這事，“自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華。”（24）
這兩類的事件，代表著兩種的罪行。頭一類是人不要神，人要為自己作假神來代替真神。另一類是人不信神，人要以自己為神，以自己的心意為一切行動的依據。這兩種罪行在人的生活中是層出不窮的，也是沒有止息的，是最得罪神的。人若不在神的光中，總以為自己是正直又滿有義的，但是在神的靈的光照下，沒有一個人再能說自己是沒有罪的。在人的歷史和個人的經歷來看，人的背逆是明顯的，在神的光中，沒有一個人是配給神紀念。
存活是因著神應允禱告
在何烈山拜金牛犢的事上，惹動神的怒氣到了極處，神向摩西說，“我看這百姓是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要滅絕他們，將他們的名從天下塗抹，使你的後裔比他們成為更強更大的國。”（13-14）對誡命頭兩條的抵觸，以色列民面臨滅絕的結局了，照神對摩西這樣說的話來看，神已經判決了以色列的死刑，神的百姓可以說是全完了，若不是摩西的禱告，以色列的滅絕就成了定局。
摩西實在是帶出神的恩典的人，他不重看他的後裔得昌大，他實在知道，若不是取用神的恩典，誰的後裔在神的光中都是一樣的不配，都是一樣的敗壞與頂撞（參士十八30-31）。他為了神的名和神的榮耀向神求恩典，他“就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜”（25），他禱告神，求神憐憫祂的百姓。他的禱告摸著了神的心，神應允了他，以色列也就因此得存活。
神應允禱告，這就是恩典，摩西的禱告蒙應允，使神的百姓像是經過死地而復活。以色列實在是不配，是神應允禱告的恩典使他們配。這些史實叫神的百姓無可推諉，他們必須承認，他們時刻需要恩典，他們也心誠悅服的接受神所說的話，‘你神將這美地賜你為業，並不是因你的義。”當人在光中真實的認識了自己，人才會真正的寶貴恩典，承認他們不能缺少恩典。──
王國顯《你們要謹守遵行──申命記讀經劄記》