申命記第七章
神領以色列民進入迦南地，神吩咐他們要趕出住在迦南地的那七族的人。神告訴祂的百姓說，這“七國的民，都比你強大。耶和華你神將他們交給你擊殺，那時你們要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。”（1-2）神這樣的吩咐是十分的嚴肅，但卻不是根據人與人的關係來作出這樣的定規，而是根據人與神的關係來作出這樣的吩咐。就著人這一方面來說，把擄來的人口作奴隸，這是國家的財富，為甚麼不把那些人留下來呢？但神不是這樣看，他不要人以人作為財富，祂所留心的是不允許人的敗壞在地上擴散。
在四百多年前，神與亞伯蘭立約的時候（參創十五16），已經指明這些民族的敗壞，但神還為他們留下幾百年的時間，給他們有悔改的機會，可是他們終不悔改，神才藉著以色列民的手把他們除掉。因此，以色列民所要作的就是神所要作的，作在神所要作的事中，是順服神的權柄的考驗，正如亞伯拉罕獻以撒一樣，不會有人同情的，但他實在是作在神的所要中，他就蒙福，他經歷了神的信實和預備。在接受神的安排上，人常是感到神要求人受一些對付。真正順服神的人，他們甘心接受在人的感情上受對付，他們不甘心為保留人的感情而傷了神的感情。
人看見的是近處的好處，神所看的是把近處和遠處的好處都包括在內。神所以要祂的百姓那樣嚴厲的對付那七族的人，也禁止祂的百姓說，“不可與他們結親。”（3）原因就是，“因為他必使你兒子轉去不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速的將你們滅絕。”（4）這就明顯的給我們看到，神作這樣嚴厲的定現，一面是保守祂的民不落在神的怒氣裏，另一面是神不要看見罪孽在祂的應許地上擴散，敗壞祂的子民。
順服神的認識
人對神的權柄是很陌生的，不要說神的權柄，就是人中間的權柄，也不是人的天然所喜歡接受的。因此，在順服神的學習和操練中，必須先有一些很基本的認識，缺欠這樣的認識，順服神的權柄是學習不來的。神絕不是要人震于祂的威嚴而無可奈何的順服祂，祂願意人是因認識祂的所是並所作而承認祂是配得權柄的。當神要求祂的百姓謹守遵行祂的吩咐的時候，祂也帶領他們去接受順服神權柄的認識，叫祂的百姓不單是有外面順服的動作，也同時有裏面順服的實意。
神揀選人的目的
神讓以色列民知道，神選中他們，“並非因為你們人數多於別民，原來你們的人數，在萬民中是最少的。”（7）只是因著在神的預知中，以色列民能成就祂的旨意，因此“耶和華專愛你們，揀選你們。”（7）人原來的所有並不能引起神的興趣，只有人願意揀選神的這個心意能把神吸引住。神在祂永遠的計畫中，祂需要得著人來與祂表同情，祂需要得著人來成就祂的旨意，因為祂要把祂的榮耀恢復在人的身上。祂不勉強人去接受祂的定意，但祂願意看見人樂意去接受祂的榮耀，祂看到這樣的人，祂就揀選他們，使他們顯明祂在人身上所要作的。
1、神要人像祂
在人被造的時候，神是以祂的形像和樣式為模型，把人造出來，使被造的人像祂，有祂的榮耀，可以代表祂去執行祂所要作的。雖然人後來的失落，使神這一個定意作不來，但是神並不因此而修改祂的計畫，祂以祂的智慧和能力去恢復祂原來的計畫，祂以救贖的工作來挽回失落的人，要把人領回原來神所定的心意裏。
“你歸耶和華為聖潔的民。”（6）失落的人外面沒有聖潔的生活，裏面也沒有聖潔的生命，裏外的所有都是不聖潔，人的本相就是不聖潔。神揀選以色列民，使他們成為聖潔的民，雖然從不潔到成為聖潔，要費掉神許多的心血，但神是默默的忍耐著，務要在地上得著聖潔的民。神是聖潔的，神要人成為聖潔，就是叫已經不再像神的人成為像神的人。神揀選人的目的就是這樣，為要使人恢復像神，人能像神，神就喜樂了。
對以色列人的揀選是這樣，對教會的揀選也是這樣，“親愛的弟兄阿，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明。但我們知道，主若顯現，我們必要像他。”（約壹三2）神選召人的目的就是要人像祂。人能像神，這是何等的大事，也是何等大的榮耀的恩典！神要人像祂，蒙選召的人都要像祂。祂要求人順服祂，就是要藉著人的順服，讓神可以在人身上作工，恢復人在祂的榮耀中，使人可以像祂。
2、作屬神的人
“耶和華你神從地上萬民中揀選你，特作自己的子民。”（6）神不單要人像祂，也要人承認祂的權柄，作屬祂的人。人失落的原因就是拒絕神的權柄，神把人恢復在榮耀中，人必須要接受神的權柄，承認自己是屬祂的人。人原是活在鬼的權下，神從鬼的手下把祂的子民分別出來，使他們與鬼無關，而成為自己的百姓，好享用祂的豐富作供應。人在順服神的學習上，是為要讓神作供應的事，不因人的愚昧而中止。
“特作自己的子民”的意思，就是神特別揀選這些人來作祂的產業，叫他們成為神的所有。奇妙的事，神在祂的揀選中，一面得著祂的子民作產業，另一面又使祂的子民成為承受產業的人。作神的產業是接受神的保護和關愛，成為承受產業的人是接受神來作供應，兩者都是榮耀的恩典。在神的心意中，作屬神的子民就是讓神得著作後嗣的人，這心思在新約的教會中更為顯明，神的揀選是叫我們成為神的兒女，“既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。”（羅八17）。神揀選人的目的是這樣的明顯，就叫人知道，神要求人順服神，為的是要讓神榮耀的目的作成在人的身上，使人在祂榮耀中不住的享用神。
認識神的性情
人在神面前最無知的事是不認識神的性情，儘管他承認有神，但並不等於他就是認識神的性情。神明明的告訴神的百姓，“所以你們要知道耶和華你的神，祂是神。”（9）這是人對神的認識有難處的焦點，人並沒有準確的以神為神，常常把神看作人。正因為這樣，就沒有辦法建立起敬畏神的心思，在神面前憑著自己放肆，惹動神的怒氣。神要求人順服祂而蒙福，祂就把自己的性情向人啟示出來。
神顯明祂“是信實的神，向愛祂守祂誡命的人，守約施慈愛，直到千代。”（9）神說過的事，祂必定照祂所說的去完成，以色列民出埃及與進迦南就是一個現成的好例子。人愛神，神一定不會忽略那些愛祂的人，連他們的後代也在神的紀念中。祂樂意長遠的愛人，沒有甚麼事物可以使祂不愛人，祂雖追討人的罪，但祂總是留下機會給罪人，讓他們可以回轉，不致給定罪。
另一方面，神對恨祂的人，又是很嚴厲的，祂說，“向恨祂的人，當面報應他們，將他們滅絕。凡恨祂的人，必報應他們，決不遲延。”（10）神說得很絕對，因為“恨”的源頭是神所不能容忍的。我們要注意，當人起初失落時，人還不至於恨神，就是到第二代的該隱，人對神還沒有恨意，慢慢的，撒但的心意充滿了人，人就以神為仇，不講理的恨神，要對抗神。人隨從了撒但，這是神最不喜悅的，恨神的人就是站在撒但的那一邊，替撒但向著神張牙舞齒。所以神說祂絕不能容忍出於撒但的一切作為，祂要快快的追討，因為祂是神，祂不讓撒但的氣焰波及其他願意揀選祂的人。
學習以神為是
神的應許是帶著各樣的祝福，要賞賜給順服祂的人。“你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華你神就必照向你列祖所起的誓，守約施慈愛。祂必愛你，賜福與你。……”（12-16）神不住的用“必”字來顯明祂的絕對信實，加添祂的子民對祂的信靠。同時神也一再的明說，若是祂的子民，不依從祂的吩咐，不除減當地的居民，也不拒絕事奉他們的假神，這些事“必成為你們的網羅”，他們也必“因此陷入網羅”（16，25）。在正反兩面，神都說得非常清楚，為要祂的子民不再隨從人的意思，單單學習以神為是，認定神所說的一定是對的，神所要作的一定是必須的，在神以外，再沒有其麼可以作揀選的根據，只有神自己是唯一的是。
建立跟從神的心志
面對著人以為克服不來的難處，人以神為是的心志是不容易建立起來的，神也明白人心裏的難處，祂要帶領他們脫出心裏的難處，因為神並不要人背著重擔去走路。“你若心裏說，這些國的民比我更多，我怎能趕出他們呢？”（17）神告訴他們“不要懼怕”，祂帶領他們回顧神一路上給他們的帶頭，讓他們在看見神所作的經歷中，建立跟從神所作的心志。
過去神在埃及所行的事，在曠野為百姓的安排和爭戰，使百姓有足夠的條件去脫離恐懼，現在神給他們的應許，叫他們知道神必將那些國的民交在他們手中，從前神如何是他們的得勝，現在還是一樣的作他們的得勝。神還告訴他們，“耶和華你神必將這些國的民，從你面前漸漸趕出，你不可把他們速速滅盡，恐怕野地的獸多起來害你。”（22）是神為他們成全神所定規的一切。神讓他們明白，神所作的一切都是有分寸的，從最大的事到最微小的事，神都為他們作完善的安排，人沒有想到的事，祂都為人作細緻的安排。在神為人所作的安排裏，人是可以絕對的信任祂。
以神為滿足
以色列人進迦南，神只讓他們得那地，卻不讓他們去得與假神有關的一切財物。在敬拜偶像的人中，他們把大量的金銀去裝飾偶像，但是與偶像有關連的事物，神絕對的禁止祂的子民去摸，也不給他們去碰。“他們雕刻的神像，你們要用火焚燒，其上的金銀你不可貪圖，也不可收取，……這原是耶和華你神所憎惡的。可憎之物，你不可帶進家去，不然，你就成了當毀滅的。”（25-26）金銀是最能滿足世人的，但神並不叫祂的子民無原則的去看金銀，金銀雖在人心中是好的，但偶像已經使金銀成了可憎的，也是可毀滅的。
神叫祂的子民學習與偶像有分別，不要沾染不潔之物，神不要祂的子民和世人一樣的生活，以地上的財寶為滿足，祂是把祂自己賜給祂的子民，使祂的子民以祂為滿足，輕看地上人以為可貴的事物。神以祂的話來指導祂的子民去生活，讓他們以神為是，以神為滿足，在地上過分別為聖的生活，可以無限量的享用神的豐富。
在訓誨以色列民時是如此，在救恩上更是如此。神在救恩中選召我們，叫我們“藉著我主基督耶穌，得與神和好，也就藉著祂以神為樂。”（羅五11）救恩是以與神和好為開始，以以神為樂為終結，以神為樂是人在救恩中的高峯，就是人得著神的自己作滿足。感謝神，祂的定規是這樣的帶著豐豐富富的恩典，人能得著祂來作滿足。看見了神的定規，人就更要學習活在以神為是裏。──
王國顯《你們要謹守遵行──申命記讀經劄記》