申命記第三十章
復蒙賜福的條件（二十九29∼三十14）
二十九29是一節十分重要的經節，指出神對選民的自我啟示──明顯的事乃指神所啟示的律法，這是以色列人明白，可以遵行的；但神仍有奧秘的一面──隱秘的事乃指以色列人未來的遭遇，惟有耶和華神才知道。摩西在神的啟示下，只將以色列人兩種可能的遭遇列出，他並不知道以色列人會走哪一條路。雖然如此，摩西卻知道神雖公義，卻是充滿憐憫的。因此，他提醒以色列人，縱然他們偏行己路，惹神發怒，神仍不會撇棄他們。
這種歸回的歷程是痛苦的，然而卻是必經之路。他們的心靈在苦難中耗損，但一旦當他們思念神應許的話而轉回時，神必施行拯救。三十7∼10是重述二十八章所提的福氣，也是神應許復賜的，而最重要的是人有一顆願意悔改的心。
三十11∼14指出神要求的誡命並不難遵守，「不是在天上」指其非高不可攀，以致人無法達成；而「不是在海外」指大海的難於跨越，得凓的機會非常渺茫。相反的，他們所要遵守的誡命，是在他們的口中及心裏，可見神所賜的律法，是他們可以在生活中實踐的。如果我們對摩西五經加以研究，不難發現它們的內容是針對當時的社會、生活而設立的，是絕對可以依凓而行的。以色列人之所以無力實行，並非力有不逮，主因乃是他們貪圖偶像敬拜所帶來的肉慾享受，生活放蕩不羈，任意而為。相信這也是我們今日所面對的困難，就是以自我代替神，尋求個人的快樂而忘記討神喜悅，實際上，神的誡命是我們可以遵行的，不是遙不可及的。
祈禱 神啊，我不要陷入軟弱犯罪之中，但倘若我犯罪得罪𣿫，求𣿫幫助我，使我轉回復得𣿫的慈愛。
生命的抉擇（三十15∼20）
申命記的主要內容已來到尾聲，也是人需要在生與死、福與禍之間作抉擇的時刻。
選擇生與福的意思就是：①愛耶和華你的神；②遵行祂的道；③謹守祂的誡命、律例、典章（16）。從這些解釋中，可以看到愛神與遵守祂的話是同等重要的，也是選擇生命者當行的道。試想今日可能有很多人自稱愛神，卻對祂的話──聖經茫無所知，這是否一種與經文相去甚遠的現象呢？當我們說自己愛神，那麼遵行祂的律例、典章是當有的表現，你走在生與福之道上時，請謹記這裏所提示的。
選擇死與禍的意思就是：①心裏偏離不肯聽從；②被勾引去敬拜事奉別神（17）。這裏所指是一種主動者與被動者的表現，不論你是主動地離棄神，或被動的遭受引誘，其意義是一樣的。故此，凡人行背逆之道，均不可將責任推於別人身上，因為行惡者必須為其意志的抉擇負責，斷無推搪責任的機會。
摩西說他將生死陳明，且要求以色列人在當中作出抉擇，他用正面的方式加以引導，且要求天地為證，因天地代表長存不變的意思。他要求以色列人選擇生命，好承受神所賜的福。弟兄姊妹，經文未記載以色列人的決定，我們不知道當時他們作出怎樣的回應；但從他們日後的歷史，可以知道他們選擇了死與禍的路。同樣，今日無人知道你如何選擇生與死，因為你心中的意念只有自己才知道，但我盼望每個讀者均選擇生與福之路，一生一世愛神，遵守神的律例、典章，願我們活在神的慈愛中。
思想 生命之路只有兩條，一是通往永生之路，另一是往死亡之路，你確信已走上永生之路嗎？──《新舊約輔讀》