申命記第二十章
憐惜的神（二十1∼20）
在有關以色列人與別國爭戰的事上，神以自己作以色列軍隊的統領，使他們戰無不勝（1∼4）。但神卻對戰爭有特殊的吩咐：
．憐惜戰士的需要（5∼7）。有三種人是可免出戰的，即新建房屋者、新栽葡萄園者和新婚者。這樣的囑咐，目的是要參戰者心無二意，單單倚靠神（參士七2），因為勝利不在乎爭戰的人，乃在於神，故此心志較人數更重要。
．憐惜膽怯者（8∼9）。這節經文進一步指出神重視爭戰者的內心態度，有信心的戰士是不會懼怕的，懼怕者反映他們對神可能沒有信心。今日參與教會事奉爭戰的信徒，常會有心不專誠者或心中懼怕者存在，以致不單工作沒有進展，反而受累。沒有事奉心志者不可勉強事奉，寧缺毋濫是成功的指標；此外，事奉心志的不純是有傳染作用的，可使更多人失卻心志，讓我們更加謹慎的事奉神。
．憐惜生命（10∼15）。對那些迦南七族以外的人，以色列人當以和平為首，其次才是爭戰，因神看重一切的生命。然而神特別分開那七族迦南居民，將他們剿滅淨盡，不留一人，其原因是避免日後以色列人被帶領敬拜他們的神（18），因而離棄耶和華。神是否一位兇殘的神呢？從祂連一棵結果子的樹也愛惜（19b）來看，祂又怎會如此待人呢？有人認為對這七族人的措施是免除後患，也因他們的罪惡滿盈（創十五16）；並且趕盡殺絕是當時戰爭的一種常規。對我們而言，以相信、接納的態度來思想，較以批判、反對的眼光來看，更容易了解神這樣的吩咐。我們在面對罪惡時，也當將它們趕盡殺絕，不容它們存留擾亂及滋生擴散，因為罪惡是十分可怕的。
思想 戰爭是人所憎厭的，卻不能斷絕，這是神的錯嗎？──《新舊約輔讀》