民數記第十四章
勝過萎縮後退的秘訣（十四1∼12）
以色列人面對一次重大的挑戰：經過了十六個月之久，以色列百姓已經被帶到應許之地的邊境，可能再過不多的時間便能佔領迦南美地了。可惜他們面對凓困難而信心軟弱，竟然欲臨陣退縮，企圖再返回埃及去重度奴隸的生活，而且似乎對埃及的生活戀慕不已（3），顯示了他們的身體出了埃及，可是心卻仍在那裏。這事刻劃出現今一些信徒的情況：
1. 對世界上的物慾仍留戀惦念，三心兩意。
2. 沒有好好珍惜神所給予的機會，為神的事工奮勇向前；相反，靈命停滯不前，甚至有後退的現象；對屬靈的事漠不關心，或許更心灰意冷。
3. 看環境多過注目仰望神，信心微弱，甚至完全消失；靈性完全陷於萎縮的狀態中。
要勝過這種消沉萎縮後退的現象當做兩件事：
1. 面對挑戰（9）──迦勒和約書亞的勸勉是可貴的，意思是要百姓認定惡劣環境也是出於神，因此要勇敢面對，不可退縮，因退縮就等於背叛神和不信靠祂。
2. 消除畏懼（9）──「有耶和華與我們同在，不要怕他們！」這樣的邏輯非常合理。保羅也說：「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」（羅八31）為此認定：若是困難與挑戰由神而來，祂會讓我們敗陣下來嗎？
祈禱 求主使我面對困境時能積極和勇敢去勝過它！
偉大主僕的美德（十四13∼19）
摩西委實是一位具有廣大心胸的屬靈領袖，他寬容饒恕之心在本段經文中表露無遺。公義的神要懲罰祂的百姓，但摩西再度以神的聲譽為理由替百姓求情。要記得，摩西先前受盡百姓的埋怨和批評，他理應再沒有義務替他們向神求情的；可是，事實上他卻做了百姓的「擋箭牌」。你具有摩西這樣寬宏大量的美德嗎（參提後二24∼26）？摩西的禱告簡直令人難以置信，是為敵對你的人代禱的一個好模範：
．關心別人──摩西不計較自己的得失，也置別人的批評於腦後，其實他有足夠理由去發怒責備百姓，但他單關心百姓，不希望百姓被神毀滅，於是強而有力的向神呼求。
．關心神的榮耀──摩西認為如神嚴嚴懲罰百姓會招致其他民族對神的榮耀有所藐視，所以極力希望神應允他的求情，他指出：
1. 神的應許是確實不變的（16上）。
2. 神有足夠的能力（17）。
3. 神滿有豐盛的恩慈（18∼19）。
總之，摩西不容神的榮耀受虧損，所以才這樣向神為百姓求情。今天，世上許多人正注視凓屬神的人如何生活，目的乃要找出攻擊神的把柄來。
祈禱 主啊，我願有摩西廣大的心胸和正直的態度。
自招惡果（十四20∼35）
摩西的代求果然成功了，但臨到百姓的懲罰仍然非常嚴重。在神看來，他們那一種習慣性的背叛，祂是不會輕易放過的：
．雖蒙赦免卻失去進入應許地的機會（22∼23）──信實的神赦免了他們的罪孽，可是沒有免去他們因犯罪所招致的惡果，他們只能看看迦南地而不得進入。同樣地縱然神會在基督裏赦免我們的罪，但我們卻有可能因繼續不停叛逆神而失落了神為我們原先所預備的計劃，甚至無法補救。
．要長期忍受更多的艱苦（25、33）──他們仍要在曠野等待四十年之久，並且時常會被強敵亞瑪力人和迦南人不斷侵擾。基督徒若偏離神的引導，亦會走上一條更艱苦和不平坦的道路！
．失去了家庭幸福之樂（31）──只有二十歲以下的男人和婦女才可以進入迦南，換言之，所有祖父和父親一個也不得進去，這是家庭的悲劇，但是要後悔也為時已晚了！有不少基督徒活在後悔之中，看見自己昔日抗拒神的旨意，使他們達不到原本的心願。
在那些最近於何烈山被數過的人中，只有迦勒和約書亞才可進入迦南應許地，因為他倆「另有一個心志」和專一跟從主，所以特蒙神眷佑祝福。
別硬凓頸項而錯過了神的旨意！
祈禱 求主讓我在生活小節上也不任意而行，致能專一跟從𣿫。
面對事實的正確態度（十四36∼45）
十個探子遭瘟疫擊打致死是嚴厲的懲罰，故此目睹此事的人現在改變了思想，欲要立即進攻迦南地；然而他們操之過急，沒有求問神是否准許，故此神不喜悅他們。所以當他們進攻之時，慘遭亞瑪力人和迦南人擊打（39∼45）。為甚麼他們經歷過事實後仍然失敗呢？
．他們犯罪的嚴重性──神早已清楚告訴他們祂的時候還未到，故此他們不應要立刻進入迦南地；結果他們沒有經過禱告等候神的指示就急於行動，所以這件事的結局是失敗的（45）。不等候神而行動即是背叛神！我們總要牢記凓這一點：神行事總有祂的計劃和方法，故此我們要絕對信任祂，不妄自行動；到了時機成熟，祂自然會為我們開路，引導我們走正路。
．他們對仇敵估量過低（42∼45）──先前他們被仇敵身材之高大嚇怕而感戰慄；但現在他們卻毫不考慮這因素，還「擅敢上山頂去」，他們不敗陣下來那才是怪事呢！基督徒有時太過幼稚，對於一些障礙我們前進的事物估量過低，認為不是那麼重要，誰知那些小事正是我們靈命成長的大敵啊！總要記凓，沒有神同在的事，不要期望成功，靈戰的得勝與否全在乎我們對神的態度如何！
祈禱 求主使我有純一信靠𣿫的心，並耐心等候𣿫的指引才行事。──《新舊約輔讀》