利未記第十二章
神恩典之安排（十二1∼8）
十一章指示怎樣處理體外接觸到的不潔淨，十三至十五章則是由體內流露的不潔淨。本章雖論生育，卻非指生育這事本身，而是婦女生產後引致一些不潔淨的情況。
．產血的不潔──眷顧健康之恩典：產婦生男或女，家居不潔日子分別為四十天和八十天，雖然無法確知男女嬰家居不潔日子長短的原因，但這段日子實在是神眷顧產婦健康的安排。因為家居的日子是照月經污穢處理，而聖經並不視月經為罪過，所以產嬰家居的日子也與罪無關，乃神特別安排，讓產婦經過生產大量流血，體力消耗及痛楚後，可以有足夠休養調息的時間。
．男嬰的割禮──記念立約的恩典：割禮是一個外表立約的記號，猶太人自亞伯拉罕起，男嬰第八日均行割禮，表明成為神立約的選民（創十七11∼14），承擔這約的權利與責任。
第八天，這個日子特別為嬰孩而定，據醫學研究，發現嬰兒身體中有一種抗體，切割時痛楚也減少。可見神在掌管的自然界中，為祂的子民安排了健康進度及見證祂的日子。
．潔淨的祭禮──各人平等的恩典：家居日子滿了，產婦必須獻上兩種祭，如能力許可，燔祭是一歲羊羔，遠比一隻鳥的贖罪祭貴重得多，可見獻祭重點不是除罪而是奉獻，況且獻祭的結果是「她的血源就潔淨了」，可見這些祭是潔淨的禮儀。無論生男嬰或女嬰，都獻同樣祭物，顯明男女在神面前地位實在平等。並且貧窮的人另有安排，使富貧都能享受同等奉獻予神的權利。
思想 神將生兒育女當注意的禮儀也吩咐祂的百姓，足見祂凡事都關注，凡事都樂意指導。你曾懷疑神不喜歡你，不關心你嗎？──《新舊約輔讀》