創世記第四十一章
信心忍耐的酬報（四十一1∼16）
約瑟的試煉可從兩方面來看，從人的角度來說，約瑟的受苦是由於波提乏妻子的誣告和酒政官的忘記所造成的，但從神的角度來看，約瑟這十三年的苦楚是神訓練陶造他的時期，他在這時期學會了忍耐。為此，神要一個基督徒擔當大任前必須受嚴格的訓練，在苦境中磨煉出一個成熟深邃的靈性來。
．王的夢境（1∼7）──法老王所發的夢都與他國家的需要和情況有關，夢境中奇異的徵兆使法老覺醒和沉思。王這個夢卻促成了約瑟能夠重獲自由。在基督徒人生中，很多事情的發生似乎極為平常，然而卻有神的旨意隱藏在其中。
．夢境待解（8∼13）──法老相信這夢必有特殊意義，於是召集了一班解夢專家來，可是卻沒有一人能圓解夢境含義。那時，酒政官才想起約瑟來，他忘記了約瑟已整整兩年了，因而使約瑟依然不公平地被囚在牢獄中。但是神利用人的弱點，使約瑟大得好處，一躍成為法老的宰相。讓我們也在一切的遭遇中以信心忍耐吧，神在凡事上必有祂的美意。
．終被釋放（14∼16）──法老立召約瑟入宮來解他的夢。從一開始覲見法老，約瑟就讓人知道他的立場是甚麼，他清楚指出他能解夢的奇才是來自神，是神賜聰明智慧，所以一切功勞和榮耀都應歸給神。
祈禱 主啊，我願以忍耐的信心來等候𣿫的時間，不自作聰明而急促行事。
有智慧的解夢者（四十一17∼36）
見到約瑟之後，法老王重述其夢境一遍。約瑟聽後對法老王作出如下的建議，請注意他的態度：
．泰然自若──請在此記得約瑟當時不過是三十歲的年青人，然而當他被帶到王宮時並沒有侷促不安或倉惶失措，就好像當他被下在監牢裏並未失去信心一般，相反他在此場合中保持凓一種泰然自若的心情。讀者，當你在危機或惡劣境遇下能否像詩人那樣說：「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動」（詩十六8）？
．美好見證──請注意約瑟在他解夢的說話中一再提到神的名字（16、25、28），他這樣剛強的為神作了美好的見證，以致由法老口中竟然將神的名字一再的複述出來（38∼39）。另一方面，在他見證神一事上乃顯露了他在凡事上都與神發生親密關係的本質。
．勇敢獻議──約瑟不單把夢的意思給法老解明，也把怎樣免除饑荒的方法告訴法老王，建議他揀選一位「有智慧有聰明」的人作為埃及地的糧官，以監督官員徵收並儲藏七個豐年時候五分之一穀物的收成，以便荒年來臨時好將這剩餘的糧食分配給老百姓，避過七年的饑荒時期。
祈禱 求神賜我約瑟的勇氣，將𣿫的救恩告知世人知道。
擢升為相（四十一37∼45）
本段乃是一個非常美妙動人的故事。一個三十歲的希伯來青年約瑟，忽然從一個監犯躍登埃及國的宰相（即現今的總理），錢財、名譽、權位和尊貴樣樣俱全，同時亦與埃及國祭司首領的女兒結婚而進入了埃及法老王室的階級，何以約瑟能獲得這樣的擢升？
．他是個屬神的人（38∼40）──法老王對他的重視和信任並沒有錯謬，他深信約瑟因與神有親密的交往而得以表現勇氣和辨別的靈力。
．他是個不屈不撓的人──約瑟以往的遭遇和經歷使他洞悉人性，知道世人的真相，因此富貴權勢當前之時，他的道德和靈性都絲毫沒有動搖，更沒有流於朽腐。他過去所受的鍛煉實在沒有白費，監牢的生活竟然成了王宮掌權之前的訓練。為此，信徒在受試煉之時，必須體認他一切痛苦的經驗都是對他有益的，能使他的品格磨煉得更堅強，以應付未來更強頑的敵人和情勢。
．他不是貪慕虛榮的人（41∼43）──當他出巡於埃及大街上接受子民的喝采歡呼時，沒有因飛黃騰達而過貪慕虛榮的生活，相反卻盡忠職守，努力工作，從他後來的表現，顯示了他是一個有辦事與組織才能的人（46∼57）。
祈禱 求主在我順利亨通之時保守我有謙厚和不自恃的態度與行為。
沒有埋怨只有感恩（四十一46∼57）
約瑟在做宰相之時已顯露了他是一位極有辦事機智與組織才能的人，因此他輕而易舉地領導埃及全地的百姓度過數年饑荒的危機。當他正登上宰相的高位時，埃及王朝並不怎樣強盛，但當饑荒過去以後，法老卻成了大地主（創四十七20）。昔日的地主如今都成了法老王室的佃戶。在遍地饑荒的情況下，各地人民都來約瑟那裏買糧，在神的旨意中，約瑟成了饑荒的救星，不僅救了埃及，並且救了當時所知道的大部分天下，包括希伯來民族。
在荒年未到之前，約瑟的妻子為他生了兩個兒子，他給這兩個兒子起了含義深厚的名字，以表示對為他行了大事的神的一種感謝：
．瑪拿西（51）──即「使之忘了」的意思。他對哥哥們的往事，心中不懷苦恨，對獄中的冤屈事也忘記掉！一切舊創之痕已經平復，用不凓解釋。保羅說：「愛是不計算人的惡。」（林前十三5）約瑟在這方面實在樹立了極良好的榜樣。
．以法蓮（52）──即「使之昌盛」的意思，約瑟深信神用奇妙的方法管理他一生的際遇，他今天能夠昌盛和成為尊貴的宰相，全是神為他安排隱藏的計劃，如今他更明白過去所遭遇的每一件事都包含凓神自己的美意。
祈禱 求主幫助我永不生怨或容讓對別人怒意的滋長，卻用愛來遮蓋他人的錯失。──《新舊約輔讀》