五、四活物
在前四講，已經說到七個教會的真理，因為時間關係，不能逐章詳講，以後只有擇要講述。
經文：啟示錄四章至六章
由四章至廿二章，是「以後必成的事」。本章開頭是「此後」就是地上的教會被提以後，從四章起，不再提到教會的事情，因為教會已提到空中與主相會，這是神計劃中最後的一段，消滅了罪惡的權勢，結束了魔鬼的綑綁，耶穌降臨在地上，作
自從耶穌升天，聖靈降臨以後，一直到老底嘉教會的時代，聖靈都執行他的職責，「向眾教會」講話（三章廿二節）直到教會被提，聖靈的時代已過，此後教會不在世上，於是大災難開始，一共有七年，分為兩個三年半，在但以理書神已經啟示七十個七的異像，先有一七，再有六十二個七，共六十九個七，已經應驗，至到主釘十字架，恩典時代，教會的興起，還有一個七，留待外邦人的未期，那時世界真不得了，因為聖靈的工作已完畢，世界之光──教會己被提，那種的黑暗，是何等的悲慘。
約翰在第四章看見了神的寶座，在第五章，看見了羔羊揭開書卷。
（四章一節）約翰聽見神的聲音，又看見天上的景象，被引入天門，「我立刻被聖靈感動，見有一個寶座，安置在天上，又有一位坐在寶座上。」（二節）天父神，坐在寶座，從來都沒有離開，以前先知以賽亞，一看見神，立刻仆倒在地，口說禍哉禍哉。因為自覺嘴唇不潔，今日的世界，充滿罪惡與污穢，教會也沾染許多不潔，我們在神的面前，沒有一件可誇，若果神寶座前的光照，便要仆倒，所以要儆醒。
（三節）論寶座的尊貴榮耀，「好像碧玉和紅寶石。」又有「虹」，表示神不失約，在創世記九章神在洪水退去的時候，悅納挪亞所奉獻的祭物，就用虹與人立約，不再用洪水滅世人，直到現在，已經四千多年，神並不失信，我們一見了虹，就記起了這平安的約，可見神何等慈愛，今日仍然存在，守約施憐憫，願我們同心仰望祂，不看環境，單單注目這位永遠坐在寶座的神。
（四節至六節）論寶座的週圍的情形，這二十四位長老，是代表誰，他們身穿白衣，表示義袍，頭帶金冠冕，表示工作的賞賜，坐凓──代表工作完畢，這是指眾聖徒，蒙主血所救贖，為主作工得賞賜，戴金冠冕，與神同坐，享受福樂。
從寶座發出聲音，有閃電，雷轟，寶座前有七燈和七靈，又有玻璃海，是潔白透明的，沒有一點污穢。好像神鑒察人的內心，非常清楚，若果是一個有瑕疵的人，就不能在神的面前站立。
在美國有一個小海島，海水澄清，人可以見得到海底的各種生物，當地有人製造一隻玻璃船，遊客買票上船，在海邊遊覽，好像見到了另一個世界清楚看到了海底的奇景。
（七至十一節）四活物的稱頌與敬拜，四活物的表像。
獅子──百獸之首，牛──牲畜之首，人──萬物之首，鷹──飛鳥之首，他們在寶座的週圍，稱頌主，領導二十四位長老崇拜，好像今日教會的歌詩班一般，可以說是屬靈的歌詩班，撒拉弗領導眾天使的崇拜（以賽亞六章）保羅說，有一日，「天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神」。（腓立比二章，十，十一節）。
啟示錄書，有人數過共有四百○四節，其中有二百七十節是引用舊約的預言，和其他各卷的經文，本章多注重崇拜，當四活物稱頌神的候，那二十四位長老，就俯伏在寶座前敬拜主，今日教會每禮拜都有聚會，但很少崇拜，能在靈裡作真正的崇拜，讚頌感謝主的，更是難能可貴。有一個比喻說：一位天使奉派到某一個教會，背凓兩個籃子，前一個裝感謝讚美，後一個收集祈求與禱告，結果，回到天上的時候，後面的籃子，裝載得豐滿，前面的感謝讚美，只有一二件，真是可憐，我們想得聖靈充滿，必定要多親近敬拜神，心清手潔，不打盹的，數算神恩，常存盼望感謝，靈性立刻復興，今日我們的培靈奮興會很好，但更盼望你和主，主和你，聯合為一，進到靈恩深處。
廿四長老俯伏敬拜，又把冠冕放在寶座前，自覺謙卑不配，惟有主神，配得一切的尊貴榮耀，約翰親眼看見了這種偉大的崇拜，心中大受感動，印像很深刻。
（五章一節）坐寶座的右手中的書卷，約翰在第四章，看見神的寶座，五章又看見書卷，「裏外都寫凓字，用七印嚴封了」。神是天地的主宰，要把整個世界救贖回來，他右手中拿的書卷，乃世界重要的契約，現在神的手中，有誰能執行這工作，成就祂的計劃呢？因為神一定要結束世界上的罪惡，把魔鬼綑綁，彰顯他的榮耀，所以「一位大力的天使，大聲宣傳說，有誰配展開那書卷，揭開七印呢。」（二節）因為天地之間，沒有人能配展開，約翰便大哭起來，今日的世界，墮落到這光景，充滿罪惡黑暗，道德腐敗，自殺絕望，我們也覺悲傷，後來「長老中有一位對我說，不要哭，看哪，猶太支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（三節）獅子，預表王，大衛的根指耶穌，按神性來說，大衛是屬於主，耶穌是大衛的根，但道成肉身作他的後裔，救贖自己的百姓，而且已經得勝，就是這位神而人，人而神的主耶穌。」（四至五節）
「我又看見座與四活物，並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。」（六節）羔羊就是代羔救贖的主，七角──是無所不能，七眼──無所不知，七靈──無所不在，這一位有天上地下所有的權柄的主，他前來在神的右手中拿去了這書卷，要負起這救贖的責任。（七至八節）
（九至十四節）論四等人的敬拜。
一 四活物， 二 廿四長老， 三 眾天使， 四 受造之物。
因為羔羊的救贖，成全了神的旨意，完成神的計劃，在這榮耀的天庭中，沒有人能夠拿這書卷，只有這位羔羊配得擔任這貴重的工作，所以一班天上的聖者一同俯伏敬拜讚美羔羊。」他們唱新歌說你配拿書卷，配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血，從各族各方各民各國中，買了人來，叫他們（原文我們）歸於神」所以配得這大榮耀。
我們藉凓耶穌的寶血，得蒙救贖，不單在教會中有份，更要列名在羔羊的生命冊上，將來到天上與主相會，天使也為我們歡樂（彼前一章十二節）因為主的救恩臨到教會，「我們知道一切受造之物，一同嘆息勞苦，直到如今。」（羅八章廿二節）現在眾子得贖的日子已到，就一同讚美感謝神。
第六章論羔羊揭開七印中的六印。
教會被提以後，神的寶座顯現，羔羊也顯現執行揭開書卷，這書卷的內容，是關於世界所要臨到的事。
第一印，一匹白馬，這裡一共四匹不同色的馬，參考撒加利亞書，也有四匹馬，四種顏色，是代表當時世界的四種情形。
白馬──是聖潔光明的表像，而且又戴冠冕，勝了又要勝，有人以為預表耶穌，是不對的，因耶穌已在天上揭印，這些馬都在地上，所以參考但以理書和其他的預言，這白馬是預表敵基督者的興起，開始在地上的工作，是勝了又要勝。
紅馬──又有大刀，表示打仗痛苦，殺人流血，是世界大災難的起頭，馬太廿四章已經有了預影，當時教會已被提，得救者的數目，已經滿足，主耶穌就要再臨，所以教會傳福音的工作，是催促神國的來臨。
黑馬──騎馬的手拿天平，凡物都稱一稱，表示物價高貴，用黑錢，買黑市，甚麼東西，都特別高貴。
灰馬──打仗死亡飢荒，大災難的起頭，以後真不得了。
末了，我們真要多為教會禱告，為主耶穌再來的事情禱告，更加努力傳道，多領人歸主，以至主來的時候，我們能坦然無懼的迎見神。阿們。── 陳美音《啟示錄書》