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啟示錄第二十章

 

. 撒但的終結也只是時間的問題(20:1-10)

 

1. 千年王國(1-3)

  1)各種學說

    (1)前千禧年說  帖前4:17

       這一學說的特徵是信徒從地上被升高到空中與主相遇。

       -再臨的主和經歷復活的信徒建立理想的神在地上的王國,統治1000年。

       -1000年之後,撒但暫時被釋放,再次迷惑眾人。

       -沒得到救贖而死去的人在千禧年之後復活,受到白色大寶座的審判。

    (2)後千禧年說

       主張千禧年王國之後,基督再臨。相信後千年說的人有時接受文字上的1000年。也期待現世代能以福音的勝利而結束。

    (3)無千禧年說

       象徵性地接受千禧年王國。相信無千禧年說的人認為不存在文字上的千年王國,所謂的千年王國指地上生活與基督再臨之間的期限。而且他們認為信徒獲得新生命是第一次復活。

  2)重要教訓(1-3)

    (1)撒但終究被擒拿。當然主降臨到世上時,撒但已失去了其部分勢力,但是到這時會被完全擒拿。這一事實也出現在馬可福音3:27,其結果在世上開始建立神國。

    (2)撒但不能再迷惑眾人。

    (3)撒但的末路已定。

    (4)撒但受神的支配。

 

 2. 頭一次復活(4-10)

  1)前千禧年說的情況:可以認為寶座建立在這個世上。

    (1)"寶座"一詞用了47,其中除撒但和獸的寶座之外都在天上。這就是這個學說的問題所在。

    (2)認為信徒中死後頭一次復活的人將在地上同基督做一千年的王。

    (3)千年之後,不信基督而死去的人和活著的非信徒將重新復活。根據這一學說,這是第二次復活。因這種觀點與本文接近,可視為此說的優點。

    與此相反,相隔千年發生兩次復活是不合理的,這可能是此說的弱點。聖經講"頭一次復活",不講"第二次復活"。只是因為有"頭一次",所以推測有"第二次"罷了。

  2)其它學說的情況(無千禧年說,後千禧年說)

    (1)此說的優點在於相信約翰只講了一種復活。

    (2)一大祝福就是第二次死亡不可能對頭一次復活的人沒有權柄。

    (3)與基督一同作王一千年,此處的千年是象徵性的期限。

  3)魔鬼的最後滅亡(參考 7-10; 17:14; 19:19-21)

    (1)神親自消滅對抗信徒的惡眾。

    (2)假先知,,魔鬼集于一處。

    (3)那裡不分晝夜,永遠受苦。

     "主啊,太多的人正成為惡的犧牲品。那一天及早來臨吧,使他們不再成為惡的犧牲品。"

 

. 罪人和死亡也在白色的大寶座前受審判(20:11-15)

 

 1. 白色的大寶座才是可畏的(11)

  1)神是審判主,沒有一個人可以不靠基督的功勞站在神的面前。

  2)天地在神面前也顫抖。因神太聖潔,太廣大,所以天地在神面前相形見絀。

 2. 照案卷所記載的進行審判(12)

  1)憑著這些案卷所記載的,照我們的生活與我們所行的受審判(12)

    這意味著人將公義地,平等地受審判。

  2)沒記在生命冊上的人就被扔在火湖裡(13-15)

    死亡,陰府,撒但,假先知,獸一同被扔進火湖裡,永遠受罰。這就是第二次死亡。所有信徒將不進入第二次死亡。多麼令人感激的事啊!

 

討論內容

  1.討論為什麼自己不會有第二次死亡?

  2.討論最後的勝利給予我們什麼教導?

 

應用

  詳細記錄如何應用從本文所悟的感想。

── 李泰雄《參與神的榮耀的生活──約翰啟示錄》