啟示錄第十四章
當世界仿似在撒但手下的時候，神早有了祂的安排……
14:1-20 第13章描述撒但和牠的爪牙控制了世界，展開了全面的攻擊。第14章讓人窺見永恆的國度，信徒如果忍耐到底，將會有甚麼等待著他們。那羔羊是彌賽亞，錫安山常常是耶路撒冷的代號，是以色列的首府，與世上的帝國不同。那十四萬四千人代表那些曾在地上忍受迫害的信徒，現在準備享用永恆的福分，永遠與神同在。那三位天使把信徒和非信徒的命運作出對比。
原是童身就是聖潔？定是這樣，還是別有所指？
14:4 這些人就是真正的信徒，他們的衣裳藉著基督的寶血洗得雪白潔淨（7:14）。舊約常常把拜偶像描寫為靈性的淫亂（請參考何西阿書）。這些信徒是靈性上潔淨的，他們向基督保持忠貞，單單跟從祂，並且因歸向基督而得到神的賞賜。“初熟的果子”是指把第一批收成的農作物，當為聖潔的祭物呈獻給神（參出23:19；雅1:18）。
天使這樣宣告，是為叫更多人信主嗎？還是有其他的意思？
14:6-7 有人相信這是最後一次向全人類的呼籲，要求他們認識那位真神。再沒有人能夠以未聽過神的真理作藉口；但另一些人卻認為這是一次宣佈審判的聲明，而不是得救的呼籲。世人都曾經有機會向神表示效忠，現在神的大審判快要開始了。當你讀到這書時，你便已經聽到神的真理了。神最後的審判不會永遠遲延，你是否已經歡喜地接受了這“永遠的福音”呢？你是否已經認罪悔改，信靠基督的拯救呢？如果是的話，你便不用懼怕神的審判。全地的審判者乃是你的救主啊！
巴比倫不是早就滅亡了嗎？這裡的巴比倫是指……
14:8 巴比倫是拜偶像的中心，以邪惡和不道德聞名於世。巴比倫曾洗掠耶路撒冷，俘擄猶大國的百姓（參王下24章；代下36章）。正如巴比倫是猶太人最可惡的敵人一樣，羅馬帝國是早期基督徒最可惡的敵人。約翰可能不敢公開攻擊羅馬，因此把巴比倫這個名字套用在神子民的仇敵（羅馬）的身上；引伸而言，巴比倫亦可指神的所有敵人。
受獸的印記，只因為捨不得一切的享受？！細心審視自己，你可以堅持到底嗎？
14:9-11 拜獸的人在額上蓋了印，並遵從牠的世界經濟體系，這些人最後要面對神的審判。我們的世界也是看重金錢、權力和享受過於神的領導。為了要得到世人所看重的，很多人否定神，違背基督徒的原則，因此他們必須喝神震怒的烈酒（參詩75篇；賽51:17）。
痛苦的煙，吹向永恆，與神隔絕！只因不肯悔改，這值得嗎？
14:11 罪的最終結局是永遠與神隔絕。因為人是照著神的形像被造的，與生俱來就渴望與神相交；與神隔絕乃是最痛苦的事。罪常會帶來悲慘的後果，但在今生，我們可以選擇悔改，與神恢復關係；在永恆中，便不再有悔改的機會了。倘若我們今生選擇離棄神，來生便要永遠和祂隔絕。沒有人是被迫去選擇後者的，也沒有人是意外地忍受這痛苦命運的。耶穌邀請我們向祂敞開心門（3:20），這樣便可以享受與祂永遠相交。
每天大小試煉那麼多，要忍耐到底，談何容易！可以的！真的？
14:12 神最終必得勝，這信息能夠鼓勵神的子民在任何試煉和迫害中站穩。神應許他們，藉著信靠耶穌、服從祂的命令，便可以站立得穩。因此堅忍的秘訣是信靠、順服。即使在每日碰上的小試煉中，也要信靠神給你耐心去堅忍；甚至當你不大願意順服、或是會引致危險的時刻，也要順服祂。
世事如過眼雲煙，誰會記念我今天所作的呢！還要行善作見證？這是為甚麼……
14:13 “生帶不來、死帶不走”的這句老話，用在金錢、名譽和家產方面實在非常合適。但是神的子民所結的果子，即使死了仍能夠存在。神會記得我們的愛心、仁慈和忠貞，而那些因我們的見證而信主的人，將會在新天新地中與我們會合。所以，請你今天就立志結出永恆的果子來。
收割時刻，預表了甚麼？
14:14-16 這是一個審判的喻象：基督正在把忠貞的信徒分別出來，好像農夫收割莊稼一般。這是那些曾被迫害和為主殉道的基督徒喜樂的時刻──他們將會得到期待已久的賞賜。基督徒不應該畏懼末日的審判，耶穌說：“我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。”（約5:24）
大酒醡，代表了……
14:19 酒醡是一個大桶或大槽，用來收集葡萄，然後壓榨，汁液從一條管道流到一個大桶中。聖經常用酒醡來象徵神的震怒和對罪惡的審判（參賽63:3-6；哀1:15；珥3:12-13）。──《靈修版聖經註釋》