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啟示錄簡介

 

重要資料

要  旨:

把基督的身分完全地啟示出來,給信徒以警告和盼望。

作  者:

使徒約翰

寫作對象:

亞西亞的七個教會和各處的信徒

寫作時間:

約於公元95年,自拔摩島寄出。

背  景:

很多學者相信,約翰寫信給亞西亞的七個教會時,他們正在面對多米田王的迫害(公元90-95年)。羅馬政府把約翰放逐到亞西亞海岸外的拔摩島。約翰曾親眼見過道成肉身的基督,現在看到了榮耀的基督。神也向他啟示了未來要發生的事情,就是神的審判和最後戰勝邪惡。

鑰  節:

念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。(啟1:3

主要人物:

約翰、耶穌

主要地方:

拔摩島、七個教會、新耶路撒冷

特  色:

啟示錄屬於啟示文學,用象徵的手法,把盼望(神的最後勝利)帶給正在受迫害的人。事件根據文學形式排列,而不是依照其時間的次序排列。

概  說:

帶著稚嫩的啼哭,祂來到世上,裹在襁褓中,在馬槽裡睡了第一個覺。隨著時間的推移,祂在羅馬統治下的巴勒斯坦長大成人,在約瑟的木匠舖中練就了一雙粗壯帶繭的手。作為一個人,祂遍遊鄉村和城鎮,接觸百姓,向大眾佈道,並訓練十二個門徒去完成祂的工作。那些企圖消滅祂的影響的人對祂緊追不放,最後祂被指控、判罪,並被釘在十字架上。

  按著神所定的時間,那已復活升天的主耶穌要突然再臨世間,全人類都要知道祂是宇宙的主宰!愛祂的人都要歡喜快樂地迎接他們的救主,心裡洋溢著讚頌的樂歌;而祂的仇敵卻要心驚膽戰,與撒但勾結,糾集兵旅來對抗基督和祂的大軍。但誰能在神的震怒下站得住呢?基督要得勝,永遠作王!謙卑受苦的奴僕耶穌,是滿有權能、得勝的君王和審判者!

  啟示錄是一本充滿盼望的書。耶穌所愛的門徒約翰親眼見過耶穌,他宣告這位得勝的主必會回來,為義人伸冤,並審判惡人。啟示錄也是一本警告教會的書,基督提醒教會要委身過公義的生活。雖然耶穌向約翰啟示祂自己已是差不多二千年前的事,但這些啟示仍然是今天信徒的安慰和挑戰。我們明白了約翰這個盼望的異象,就可以振作起來,因為基督將要回來拯救屬祂的人,並向那些欺壓他們的人算賬。

  約翰先解釋他如何從神那裡領受啟示(1章),然後,他記下了耶穌寫給亞西亞七個教會的特別信息(2-3章)。突然,一幕幕奇異、壯觀、驚心動魄的景象呈現在約翰眼前。這一連串的異象描繪了將會湧現的邪惡,直到敵基督再出現(4-18章)。約翰跟著詳細敘述萬王之王的勝利、羔羊的婚筵、大審判和新耶路撒冷的來臨(19:1-22:5)。最後約翰以基督再來的應許作結束(22:6-21),並發出了歷代信徒的回應禱告:“阿們!主耶穌啊,我願你來!”(22:20

  讀啟示錄時,你會為神的奇妙計劃而驚訝。聽著基督給教會的警告,除掉一切攔阻你跟神建立關係的罪。我們要充滿盼望,知道神掌管一切,基督必定得勝,凡信祂的必然得救。

 

大綱

一.給教會的信(1-3章)

約翰首先寫信給七個教會。他讚許教會的長處,也警戒其過失。每一封信既是寫給當時教會的,也是寫給歷代教會的。在教會裡、在生活上,我們都要抗拒愛心冷淡、道德鬆弛、苟且、妥協、死氣沉沉、在信仰上馬虎等試探。信中很清楚指出神如何看這些品質。

二.給教會的信息(4-22章)

1. 在天上敬拜神

2. 揭開七印

3. 吹響七號

4. 大爭戰的出現

5. 傾倒七災

6. 最後的勝利

7. 萬象更新

這卷啟示錄警告那些冷淡的基督徒,也激勵那些在世上忠心忍受迫害的信徒。它再次向我們保證,良善必要戰勝邪惡,在困難的時刻帶給我們盼望,在信心動搖的時候給我們引導。基督給教會的信息,是向歷代每位信徒發出的盼望的信息。

 

重要主題

主題

解釋

重點

神的王權

神有至高無上的統治權,超過宇宙間的一切。我們萬不能把神和任何領袖、政府或宗教作比較。祂掌管歷史,目的是聯合真正的信徒在愛中與祂相交。

撒但的勢力雖然可以暫時增長,但我們不要被牠導入歧途。神是全能的,祂要安穩地帶領屬祂的人進入永生,所以我們可以把一生交託給祂。

基督的再來

基督曾像“羔羊”一樣來到世上,為我們的罪作了完全的祭牲。祂再來時卻是勝利的“獅子”、公義的王和征服者。祂要擊敗撒但,跟一切棄絕祂的人算賬,並把忠心信服祂的人帶進永恆中。

基督再來的保證,使受苦的基督徒得著力量忍受苦難。我們可以仰望祂再來作王和審判。既然沒有人知道祂再來的時間,我們便要常作準備,堅守信心。

神忠信的子民

約翰寫信鼓勵教會要堅決抗拒叩拜羅馬王的命令。他警戒忠心的信徒要單愛基督。啟示錄顯出誰是忠心的子民,並提醒他們在基督再來之前應該做甚麼事。

只要相信基督,便能加入神忠信子民的行列。那些抗拒試探,以效忠基督為念的人,必定會得勝。

審判

有一天,神對罪惡的烈怒要完全傾倒出來。撒但和牠的差役要一併被擊倒。假宗教要被毀滅。神要把永生賞賜給忠心的信徒,而不相信祂的人就要面對永刑。

邪惡和不義不會永遠橫行逞兇,神最後的審判要結束這一切。我們若想免受這些嚴厲的審判,便要忠實地信靠基督。

盼望

有一天,神要創造新天新地。信徒要永遠平安地與神同住,死了的人也要復活。這些應許使我們對未來充滿盼望。

我們最大的盼望是基督實現祂的應許。我們對生命的結局充滿把握,就能不怕任何困難,堅毅地跟隨基督。

 

 

附表一

啟示錄的解釋方法

歷代以來,出現了四種解釋啟示錄的主要觀點。每一種思路都有資深、有才能的支持者,但沒有一個可以證明這是惟一的方法。但是最基本、實際的問題是,問問自己:這個看法在今日會幫助我成為一個更好的基督徒嗎?”

觀點

內容

挑戰

須小心的事項

過去派

約翰寫這卷書,是為了要鼓勵當時正在面對羅馬帝國受迫害的基督徒。

神有絕對的主權,當初的讀者得著激勵,今日也可以有同樣的作用。

不要忘記,聖經大部分的預言在即時和未來都可以應用。

未來派

除了開頭三章以外,約翰描述的是歷史末了要發生的事情。

看到現今所發生的事件,很多和約翰所敘述的特徵吻合,因而意識到末期隨時都會來臨。

不要以為自己可以推斷未來,因為耶穌曾說沒有人會知道祂再來的日子。

歷史派

啟示錄這卷書記載了自約翰的時代直至基督第二次降臨,及以後的歷史。

看到整段歷史中人類不斷出現的邪惡,雖然名字會改變,但違背神的實質不變。

要小心,不要隨便把正在發生的事情或一些世界領袖,看作是啟示錄某一方面預言的實現。

喻意派

啟示錄這卷書是善、惡不斷鬥爭的象徵性描述,與歷史中任何特別事件都無關,可適用於歷史中任何時期。

讀這卷書,為的是要洞察過去,為未來作準備,在今生過順服、堅定相信的生活。

不要因為這卷書難以理解而避過它。試從較廣闊的文學體裁中理解啟示錄。

 

附表二

耶穌的名稱

整卷充滿生動異象的啟示錄,提及很多耶穌的名稱,每個稱號都指出祂的部分特性,也強調了祂在神的救贖計劃中的特別角色。

名稱

參考經文

阿拉法,俄梅戛

1:8

主神

1:8

全能者

1:8

人子

1:13

首先的和末後的

1:17

存活的

1:18

神子

2:18

見證者

3:14

創造者

4:11

猶大支派中的獅子

5:5

大衛的根

5:5

羔羊

5:6

牧者

7:17

基督

12:10

誠信真實

19:11

神的道

19:13

萬王之王

19:16

萬主之主

19:16

晨星

22:16

 

附表三

給七間教會的信

教會

參考經文 ( )

稱讚

責備

行動

以弗所

2:1-7

勤勞、忍耐

離棄了起初的愛心

回想並悔改

士每拿

2:8-11

富足、忍受苦難

要有信心而不要害怕

別迦摩

2:12-17

忠於信仰

妥協讓步

悔改

推雅推喇

2:18-29

愛心、信心、服事

不道德

悔改

撒狄

3:1-6

有效率

行為表面化

警醒、悔改

非拉鐵非

3:7-13

忠心

堅守到底

老底嘉

3:14-22

不冷不熱

發熱心並悔改

 

附表四

啟示錄中的事件與其他經文對照

事件

啟示錄經文

其他經文

彩虹圍繞神的寶座

4:2-310:1-3

1:22-28

羔羊象徵基督

5:6-8

53:7

新歌

5:9-14

96

馬和騎士

6:1-8

1:7-116:1-8

地震

6:128:511:13

2:19-22

月亮變紅像血

6:12

2:28-32;徒2:14-21

星辰從天上隕落

6:13

13:21-25

天像一卷書那樣捲起來

6:14

34:1-4

神的憤怒,無法可以逃避

6:15-17

1:14-18;帖前5:1-3

施行審判的四風

7:1

49:35-39

無底坑

9:1217:3-8

8:26-34

蝗蟲的災害

9:3-11

1:2-2:11

踐踏聖城耶路撒冷

11:1-2

21:20-24

兩棵橄欖樹作見證

11:3-6

4

從海上來的獸

13:1-10

7

惡獸所行的神蹟奇事

13:11-15

帖後2:7-14

喝神震怒的烈酒

14:9-12

25:15-29

“巴比倫”傾覆了

18:2-3

21:1-10

羔羊的婚筵

19:5-8

22:1-14

與歌革和瑪各的爭戰

20:7-10

38-39

審判所有的人

20:11-15

5:19-30

神與人同住

21:3

37:21-28

神要擦去我們一切的眼淚

21:4

25:1-8

生命樹

22:1-2

2:8-14

我們面對面見到神

22:3-5

林前13:11-12

信徒永遠與神執掌王權

22:5

7:18-28

 

附表五

撒但在地上的工作

撒但的工作

參考經文 ( )

與基督敵對

12:13

與神的子民敵對

12:17

有能力和權柄

13:2

受不信的人所擁戴

13:4

褻瀆神

13:6

與信徒爭戰

13:7

行奇事迷惑人

13:14

 

附表六

怎樣遠離邪惡的體系

這裡有一些建議

1. 應當看人的價值比產品的價值重

2. 千萬不要因自己的計劃和成功而感到驕傲

3. 要牢記,萬萬不能在神的道和旨意上讓步

4. 看人的事情比賺錢的事情更重要

5. 不惜代價,擇善固執

6. 要參與有價值成果或服事的事,不要只顧念能滿足世人慾望的東西

 

附表七

開始與結局

聖經為我們記錄了世界的開始和結局。人類的故事從開始至終結──從犯罪墮落至得救,和神勝過罪惡的最後勝利,都可以從聖經中看到。

創世記

啟示錄

創造了太陽

不再需要太陽

撒但得勝

撒但被擊敗

罪惡進入人類

罪惡被消除

世人逃跑躲避神

邀請世人永遠與神同在

世人被咒詛

咒詛被撤除

淚流滿面,為罪憂傷

不再有罪,不再有眼淚或悲傷

伊甸園和地都受咒詛

神的城得榮耀,全地被更新

不得吃生命樹的果子

神的子民可以吃生命樹的果子

失去樂園

重獲樂園

世人命定要死亡

死亡被擊敗,信徒永遠與神同在

 

附表八

我們對永恆知多少

我們對永恆的認識

參考經文

為我們預備好的地方

14:2-3

不受物理特性的限制(林前15:35-49

20:1926

我們必要像耶穌

約壹3:2

我們要有新的身體

林前15

我們的經歷必定非常奇妙

林前2:9

一個新的環境

21:1

與神同在的新經歷(林前13:12

21:3

新的感情

21:4

再沒有死亡

21:4

聖經用於描寫永恆的篇幅不多,但它卻用了很多篇幅去說服世人認識,永生是可以得著的,是從神來的白白的賞賜。大部分關於永恆的簡單描述,可以說只是提示,因為只能用今世經驗的詞彙和概念來描寫,所以我們不能完全瞭解。惟有等到我們身歷其境,才可以完全掌握。

 

專題文章──啟示錄之旅

  啟示錄是一卷複雜的書卷,歷代以來都使解經家感到困惑。其實我們只要瞭解這卷書的文學結構,便不會無所適從。我們可以在啟示錄整個架構裡,明白個別的情景,不須在每一項細節上周旋。當書中的背景改變、主題改變、或需要回顧較早時的場面時,約翰總會寫下一些暗示,使讀者易於掌握。在第一章約翰說明啟示錄寫成的背景(1:1-20)。在第二、三章中耶穌有特別的信息要告訴亞西亞的七個教會(2:1-3:22)。

  約翰突然被提到天上去,在那兒他看到全能的神坐在寶座上的異象。所有基督的門徒和天使都在敬拜祂(4:1-11)。約翰看到神把七印的書卷交給配展開書卷的羔羊耶穌基督(5:1-14)。羔羊開始把印一一揭開,揭開每一印的時候,便有一個新異象出現。

  揭開頭四個印的時候,都有騎士騎在不同顏色的馬匹上出現,馬蹄所踏之地便有戰爭、饑荒、災病和死亡(6:1-8)。揭開第五印的時候,約翰看見天上的那些為主殉道的人(6:9-11)。

  揭開第六印,便看到有強烈對比的物象。一方面是大地震,星宿從天上墜下,天空好像書卷被捲起來(6:12-17);另一方面,有千千萬萬群眾,在大寶座前敬拜和頌讚神的羔羊(7:1-17)。

  最後揭開第七印(8:1-5),顯露了一連串神的審判,這些審判是由七位天使以七枝號宣告出來的。頭四位天使帶來冰雹、火、燃燒的山,星的墜落和日、月、星辰變黑(8:6-13)。第五號宣告具有傷人能力的蝗蟲湧現(9:1-12)。第六號宣告馬軍的出現(9:13-21)。約翰吃了小書卷(10:1-11),接著他被吩咐去量度神的殿(11:1-2)。他看到兩位先知,他們在地上三年半,宣講神的審判(11:3-14)。

  最後第七號吹響,召集善惡的勢力參與最後的戰爭。一邊是撒但和他的部隊,而另一邊是耶穌基督和祂的軍兵(11:15-13:18)。在召集參戰之時,約翰看到三位宣佈最後審判的天使(14:6-13)。有兩位天使開始收割地上審判的莊稼(14:14-20)。接踵而來的是另外七位天使,他們從七碗裡,把神的審判向地上傾倒出來(15:1-16:21)。這七位天使中的一位,把一個“大淫婦”的異象指給約翰看,這淫婦名叫巴比倫,象徵羅馬帝國,她騎著一隻朱紅色的獸(17:1-18)。巴比倫被擊敗之後(18:1-24),天上的群眾大聲讚美神的偉大勝利(19:1-10)。

  啟示錄最後的三章列舉了基督的最後勝利:撒但被囚一千年(20:1-10),最後的審判(20:11-15)和創造了新天新地跟新耶路撒冷(21:1-22:6)。然後一位天使指示約翰,怎樣把異象全部記錄下來(22:7-11)。

  啟示錄以基督快要再來的應許作為結束,邀請人來取生命的水喝,並警戒讀這卷書的人(22:12-21)。讓我們和約翰一起禱告說:“阿門!主耶穌啊,我願你來。”(22:20

 

地圖──七個教會

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這七個教會位於羅馬大道上。攜帶這封信的人離開約翰被放逐的拔摩島,首先來到以弗所。接著北行可到士每拿和別迦摩,轉向東南便到推雅推喇,繼續前行可到撒狄、非拉鐵非和老底嘉,次序剛好和口述這些書信的次序一樣。──《靈修版聖經註釋》