啟示錄第五章
2. 寶座上的羔羊 5:1-14
約翰記錄了這個封印的書卷裡的啟示並其接受的了人，目的是要講述對那些審判澆倒在地上之前天上所發生的事的啟示(6-18章)。
對書卷的描述 5:1
這一章繼續第4章神的異象，約翰看見有一卷書在神的“右手”(表明他的權柄)裡，他坐在寶座上。在這書卷在約翰在本書中注意力的焦點，也是基督在第六章所打開的從而帶來對地上一系列的審判。書卷中所用字詞甚多，以至書卷內外都可見。書卷用七印封嚴。印是用來封住檔不使人知曉直到被開啟的那一天。在這裡，第一印開啟後，書卷就可以打開，至第二印為止，然後第二印也要開啟，展示更多的內容，以後以此進行下去。也許這些印是在書卷的邊上，這書卷裡有對以後將發生之事的預言，它也許就是但以理被指示所封的直到末世才能開啟的預言書(但12:4)。
書卷的開啟者 5:2-5
5:2 一個有足夠權柄的將被要求打開此書卷，開啟封印後，他將釋放書中對世界的審判。
5:3 沒有有被造物(參腓2:10)有權柄開啟封印甚至知曉神寫在書卷中的計畫。
5:4 約翰在這裡大哭，表明了他悲傷，他看到因沒有人配得展開那書卷而使神的啟示與計畫受阻。
5:5 24個長老中有一位安慰了他，告訴他基督將展開那書卷，他已經勝過神的所有的仇敵，因此配得展開那書卷釋放其中內容。“猶大之派中的獅子”(創49:8-10)和“大衛的根”都是用在彌賽亞身上的稱呼，彌賽亞是舊約中要完成拯救與統治的應許的那一位，作為神最終的受膏者，只有耶穌自己才有權柄承擔此任。
對羔羊的敬拜 5:6-14
5:6 與我們的夢一樣，在約翰的異象也有一些非同巡常的特點，神子這時是一隻羔羊，而不是一隻獅子(5節)。羔羊象徵著第一次降世時的基督，柔和、順服替世人而死(賽53:7; 約1:36)，獅子象徵第二次降臨的基督，大有能力，嚴厲的以公義審判世界(詩2)約翰這時所看見的羔羊在寶座之上，此時成為整個天庭中的中心和最重要從物。羔羊站立在那裡，準備要完成他的工作，他身上有被殺過的記號，明顯地，基督在死時所愛的傷將永也可見。他有七角，就是完全的能力與權柄(王上22:11; 亞1:18)，和七眼，就是完全的智慧與洞察力(亞4:10)。
5:7 現在約翰又看見神在他的寶座上，羔羊來從他的右手接過書卷，很清楚，這象徵著權柄從父手裡轉移到兒子手裡來施行審判。
5:8 他一拿到這書卷，就轟然響起了讚美羔羊之歌，在所有的活物(天使)與長老(基督徒)俯伏敬拜的時候，只有長老們才有琴與金爐，這從希臘原文看得很清楚(從翻譯成“拿著”的這個詞的性可以看出)，琴是用來在歌中讚美神神的；金香爐在這裡是盛神的子民的被告的，就像是獻給他的馨香的燔祭一樣。在聖經中從來沒有提到琴與天使有過什麼關係。
5:9-10 羔羊從神那裡接愛權柄來行使神的計畫，這引致了一著新歌。在這著歌裡，羔羊因如下原因而得到配得的頌贊：(1)他的死，(2)他用他的死從人類各族中把人贖回來歸給神，(3)他用他的死成就了一個國度，使他們作祭司歸於神，(4)他祝福他的子民，讓他們在地上執掌王權(千禧年國度期間)。有些譯本在這著歌裡所用的是第一人稱(你已經贖買了我們……；2:8KJV)，而其它譯本則用第三人稱(你買了人來；如NASB，NIV)。(這個不同反映了這些翻譯背後希臘原文中的不同，筆者傾向于後者的譯法。)在這兩種譯法都是神因其救贖而得到敬拜。
5:11-12 有無數的天使加入四活物和眾長老對羔羊的頌贊(參太2:13)，他配得所有的權柄、豐富、智慧…。
“眾天使將七項頌贊歸給他來表明羔羊的奇妙，頭四項表明他擁有的本質，後三項表達人對他的態度。”(Morris, p. 10)
5:13 約翰在他的異象看見了第一個被造物都將榮耀歸與羔羊，這也許包括了對末後的預見，到那時所有被造之物都將屈膝在神面前(參腓2:8-11)，在羔羊從父手中接過書卷的那一時刻，有很多被造物仍沒有屈膝。
5:14 在約翰的異象中，當四活物繼續說“阿們”，眾長老俯伏在神寶座前敬拜他的時候，這敬拜就達到了高潮。
這兩章(4-5)把天作為一個真實的地方展現出來，神將大大得到敬拜，並有不可言狀的榮耀環繞著他。儘管約翰所見的是一個異象，然而這異象都是真實存在的。我們期待那一天會看到這異象和這異象中的每一個被造物。
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無名氏《啟示錄書評》