啟示錄第十四章
一四1 約翰看見羔羊站在錫安山，跟隨衪的有十四萬四千人，他們在額上全都有印記。這景象是將來主耶穌要與這批從以色列十二支派中出來的信徒一起，回到地上來，並站在耶路撒冷。這十四萬四千人，就是在第七章所提到的。他們快要進入基督的國度裏了。
一四2，3 約翰聽見從天上有音樂傳來，像眾水的聲音和大雷的聲音，又好像彈琴的所彈的琴聲。只有那十四萬四千人……能學這歌。
一四4，5 聖經形容他們是童身，並未曾沾染婦女。他們保守自己遠離當時極盛行的偶像敬拜和敗德行為，並以絕對的服從和效忠來緊隨羔羊。潘德科說：「他們被稱為『初熟的果子歸與神和羔羊』，換句話說，他們是大災難時期的首批收成，並會進入千禧年裏，生活在千禧年時期的地上。」25他們並不接 受敵基督的謊言，即不肯敬拜一個血肉之軀。他們堅貞地承認基督，從這方面來說，他們是沒有瑕疵的。
一四6，7 一位天使飛在空中，要傳永遠的福音。這褔音似與馬太褔音二十四章14節所說的相符：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」福音的內容記在第7節。天使指示人應敬畏神而不是那獸，要將榮耀歸給他而不是獸像，並應當敬拜創造者而不是受造的人。福音當然只有一個，就是因信基督而得救恩的好消息。然而，在不同的時代，強調的重點也有不同。在大災難時期，福音是要令人離開對獸的敬拜，並預備他們迎接基督的國度降臨地上。
一四8 第二位天使宣布巴比倫的傾倒。這預告了第十七和十八章的發展。巴比倫代表離經背道的猶太教和基督教界，那將會是個龐大的商業和宗教的混合，總部設於羅馬。萬民會因為喝了她的邪淫、大怒之酒而醉倒。
一四9，10 我們可以確定第三位天使作出宣告的時間，乃是在災難時期的中段，即大災難時期開始時。天使警告說，若有任何人贊同對獸作任何形式的敬拜，就會在現今並在永遠面對神的大怒。衪大怒的酒在大災難時期，會斟在地上。然而，這只是地獄永刑之苦楚的預嚐；在地獄裏，所有不信的人都要在火與硫磺之中受痛苦。
一四11 本節提醒我們，地獄裏的刑罰是永恒和有知覺的刑罰。聖經從沒有說惡人死去就如燈滅一般。他們受痛苦的煙會不斷往上冒，而且他們晝夜不得安寧。
一四12 這裏呼籲聖徒要忍耐地面對獸的暴行，要順從神而拒絕敬拜人或偶像，並應持守耶穌真道。知道惡人最終的結局（9∼11節），就能夠鼓勵信徒堅持下去。
一四13 在這時期死的信徒，不會失去千禧年國度的各種福氣。人說：「活凓的人有福了。」神卻說：「在主裏面而死的人有福了。」而且，「他們……作工的果效也隨凓他們。」為基督而作的，和奉衪的名為他人而作的每一件事，都會得凓豐豐富富的報酬──每一件善行、犧牲、代禱、流淚、見證分享。
一四14 我們若將這段經文與馬太福音十三章\cs1639至43節及二十五章31至46節作一比較，便知道地上的收割，是在主第二次降臨時發生的。這裏說主在收割；馬太福音十三章39節則說是天使負責收割。兩種說法都正確；因為是基督差派天使進行收割。
這裏所見的基督，是坐凓一片白雲降臨，衪頭上戴凓金冠冕，手裏拿凓快鐮刀。
一四15 有一位天使從殿中出來說，衪伸出……鐮刀，因為收割的時候已經到了。我們當然不應視其為命令；因為天使無權向神發號施令。這其實是請求，又或是從父神那裏傳過來的信息。
一四16 頭一次收割可以有兩種解釋。第一，視為象徵招聚大災難時期的信徒進入千禧年。根據這觀點，所收割的等於馬太福音第十三章中的好種子，也就是天國的兒女。另一種觀點則以為是審判式的收割。若是審判，對象就是外邦人，因為下一個收割似乎是針對以色列人的（17∼20節）
一四17 記載轉到不信的以色列人要遭遇的最後可怕的審判，聖經稱他們為地上的葡萄（參看詩八○8；賽五1∼7；耶二21；六9）。有一位天使從天上的殿中出來，他有一把快鐮刀。
一四18 又有另一位天使指示他開始收割。這位天使有權柄管火，這句話也許象徵後來的審判。
一四19 天使收取了熟透的葡萄，並丟在神忿怒的大酒醡中。作者以釀酒過程中的踹葡萄來形容這審判將會是令人受不了的。
一四20 這榨酒的程序就在耶路撒冷城外進行，可能是在約沙法谷。大屠殺的情況十分嚴重，血流成河，足有一百八十哩長，並且高到馬的嚼環。這血河由耶路撒冷伸展至以東地的南部。──《活石新約聖經註釋》