啟示錄簡介
“世上的國已成為我主和主基督的國,他要作王,直到永永遠遠。”
(啟示錄11章15節)
啟示錄
(13周學習)
課 程 |
題 目 |
章 節 |
1 |
基督的本體和約翰的異象 |
1:1-20 |
2 |
給四個教會的信 |
2:1-29 |
3 |
給三個教會的信 |
3:1-22 |
4 |
天上的序幕及書卷 |
4:1-5:14 |
5 |
7印審判中的1-6;插曲 |
6:1-7:17 |
6 |
第7印即7枝號審判中的1-6 |
8:1-9:21 |
7 |
小書卷;2個見證人;第7枝號 |
10:1-11:19 |
8 |
以色列遭逼迫及敵基督的計畫 |
12:1-13:18 |
9 |
144,000猶太人的命運及提前的宣告 |
14:1-20 |
10 |
7碗的審判 |
15:1-16:21 |
11 |
宗教上及商業上的巴比倫 |
17:1-18:24 |
12 |
基督的第二次降臨 |
19:1-20:10 |
13 |
最後的審判──永恆態 |
20:11-2:21 |
引 言
關於啟示錄
作者: 使徒約翰(1:1,4,9;22:8),即約翰福音、約翰壹書、約翰貳書及約翰三書的作者。
時間: 作於主後90年代中期,在拔摩島(位於以弗所西南的愛琴海上的一個小島)上。
領受者:致信給“亞西亞七個教會”(1:4),從以弗所到老底嘉(約翰可能曾經牧養過的七個特別的教會),但同時也是給全部“教會(們)”的資訊(2:7, 11,17,29;3:6,13, 22),在這些“教牧”書信中充滿了各樣的責備、稱讚和糾正。
背景條件:寫作時正值羅馬皇帝豆米仙對基督徒嚴重逼迫的時期。
目的: 請參見第一課中的綜覽及主題。
主題: 本書的主題為“耶穌基督的啟示”(1:1),耶穌基督在榮耀尊貴中以公義的審判者和君王的身份再次降臨,最終實現和完成神對各個時代所預言的計畫。它也揭示了“必要快成的事”(1:1)。顯然,約翰對耶穌在福音書中的預言性的教訓非常熟悉,因為啟示錄與福音書中的預言段落有顯著的相似之處。至少他們都有一樣的清晰背景(參見太24-25;可13;路21)。
解經方法:對於《啟示錄》的學習,有很多人建議過許多種不同的解經方法。但是,我們認為沒有任何理由偏離正常的解經法則,就是:從詞句的正常(一般)意義上、字義(實意)上、歷史背景和語法上去理解,同時要考慮其文學風格(啟示性──預言性)以及其修辭手段及象徵性寫法。一般被採用的有以下四種方式:
過去派: 認為《啟示錄》是非啟示性的,只與過去的、簡單的歷史事件有關。它只是針對寫作當時的時代而言,以象徵性的手法記述了神對羅馬帝國的審判、以及善的得勝。
理念派: 認為《啟示錄》只是純粹象徵性的,因此不具有歷史性及預言性,《啟示錄》描述了宇宙中善與惡之間的不斷爭戰,以神與善取得最後勝利告終。
歷史派: 認為《啟示錄》是對主後一世紀和即將到來的二世紀的寓言式及歷史性的綜述,所有的事件都以象徵性的手法進行描述。多數非千禧年派和後千禧年派解經者都持此觀點。
未來派: 認為《啟示錄》既從近景展示了當代歷史(1-3章)也從遠景預言了末後將要發生的事(4-22章),它是用於鼓勵和激勵基督徒。多數前千禧年派採用此觀點。
本書研經方法:
本書的研經方法基本上採用未來派觀點,使用正常的、字義的、歷史背景──語法結構的、系統遵守釋經學原則的方法,並且採取時代論的、前千禧年派的、災前被提論的立場。正確地解釋《啟示錄》所需的背景是全部聖經的其他65本書,其中尤其要注意的是《但以理書》!
《啟示錄》的幾種可能架構:
分成三個主要部分(按時間順序──1:19是關鍵經節)
“所看見的事”(1章)
“現在的事”(2-3章)
“將來必成的事”(4-22章)
分成七個主要部分(按多重的七)
異象(1章)
七個教會(2-3章)
七印(6-7章)
七枝號(8-11章)
七個神跡記號(12-15章)
七碗(16-18章)
七件最後的事情(19-22章)
分成四個主要部分(按異象)
有關耶穌及七個教會的異象(1-3章)
有關七個封印的書卷、七枝號、七個神跡記號和七碗的異象(4-19章)
有關基督再次降臨及本時代的終結的異象(19:11- 20:15)
有關新天新地的異象(21-22章)
分成八個主要部分(按羔羊)
羔羊的話語、工作及見證(1-3章)
羔羊的尊貴(4-5章)
羔羊的憤怒(6-18章)
羔羊的婚筵(19:1-10)
爭戰中的公義的羔羊(19:11-21)
榮美的羔羊作世界的王(20:1-6)
羔羊的白色大寶座審判(20:7-15)
對於羔羊的永遠的讚美(21-22)
本學習資料是採用(1)中根據1章19節提出的三個主要部分為架構。
《啟示錄》中的關鍵字語
天使 |
67次 |
僕人 |
11次 |
神的道 |
8次(可能是隱含提及) |
見證 |
16次 |
賜福 |
7次 |
七 |
54次 |
羔羊 |
29次 |
十二 |
7次 |
寶座 |
44次 |
其他特點:
7次祝福(1:3; 14:13; 16:15; 19:9:20:6;22:7;22:14)
14次頌贊(4:8,11;5:9-10;5:12-13;7:10;7:12;11:16-18;15:3-4;16:5-6;16:7;19:1-3;19:4;19:6-8)
七印、七枝號和七碗之間的關聯
七印
1 2 3 4 5 6 7
七枝號
1 2 3 4 5 6 7
七碗
1 2 3 4 5 6 7
為什麼要研究預言書:
研究預言書的原因不應是因為它們很有趣、令人好奇,也不應是因為我們可以通過它們明白將要發生的事情。相反,研究預言書的目的和結果應該是潔淨信徒們的心,鼓舞他們傳揚基督並過敬虔的生活。尤其是,研究《啟示錄》中的預言可以:
提醒我們神聖潔的品格,他的主權、憐憫、信實以及他公義的審判(詩103:19; 但2:21)
勉勵我們盼望基督再來及天國的實現(永生)(多2:13)
強調神話語在審判及賜福兩方面的確實性(王上8:56)
激勵我們隨時警醒(路21:34-36)
督促我們作基督的門徒、過敬虔的生活(彼後3:10-13; 多2:12-13)
推動我們向所有的人傳揚基督(多2:15)
展示並讚美耶穌基督的位格和作為的崇高(啟1:5-8)
(8)帶領我們進行更有意義的敬拜(啟4:8-11)
主要章節:
啟示錄 |
1 |
約翰關於基督的異象 |
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2-3 |
給七個教會的信 |
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5 |
配得的羔羊打開書卷的印 |
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6 |
七印的審判及災禍的開始 |
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8 |
七枝號審判開始 |
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11 |
兩個見證人 |
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12 |
天上的爭戰 |
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13 |
敵基督(獸和假先知) |
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16 |
七碗審判開始 |
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19 |
基督再降臨,哈米吉多頓之戰 |
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20 |
千禧年、對撒旦及不信者的審判 |
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21-22 |
新天新地 |
共22章
分成3大部分
第1章 |
第2-3章 |
第4-22章 |
你所看到的 |
現在的事 |
將來必成的事 |
當約翰在拔摩島上時,耶穌基督借著異象向他啟示自己必再次降臨,結束人類歷史 |
給七個教會的信: 以弗所 示每拿 別迦摩 推雅推喇 撒狄 非拉鐵非 老底嘉
稱讚
指責
糾正
後果 |
天上的序幕(4-5) 七印的審判(6-8) 七枝號的審判(8-11) 插曲(10-11) 小書卷 2個見證人 解釋行性的預言(12-14) 天上的爭戰 敵基督/獸宣告7碗神的審判 (15-18) 宗教上的巴比倫 商業上的巴比倫 基督再降臨(19) 千禧年(20) 審判魔鬼撒旦(20) 審判不信者(20) 永恆態(21-22) |
末世學中有關的名詞概念
在研讀《啟示錄》時,瞭解一些關鍵字匯的意義是很重要的:
基督的再來──基督在榮耀中親自回到地上,先作審判者,然後作王。 |
被提──霎時,教會全體從地上被招聚到空中與基督相遇,並永遠與他同在。 |
大災難──基督再降臨之前的七年時間;神將在那時傾倒他曾應許的對罪的忿怒,地上將出現空前的災禍。 |
千禧年──啟示錄20章所啟示基督在地上作王的一千年時間,是亞伯拉罕之約、大衛之約和新約的實現。那將是一個和平、繁榮、公義的時期。 |
前千禧年說──認為基督再來在先、後有啟20章所說的千禧年之觀點。 |
後千禧年說──認為在世界逐步“基督化”、教會掌權治理1000年(即“千禧年”)之後,基督才會再來的觀點。 |
非千禧年說──認為並無基督或教會治理全地的千禧年;到了歷史盡頭,基督自會再來的觀點。 |
災前被提觀──認為教會將在出人意外的時候被提;然後大災難開始,並以基督再來告終(即教會不經大災難)的觀點。 |
災中被提觀──認為教會被提發生在災難時期的中點、而基督再來卻在末後(即教會不經災難後半部分)的觀點。 |
災後被提觀──認為教會被提與基督再來同時發生在大災難末期(即教會要經大災難)的觀點。 |
部分被提觀──認為只有部分得勝的基督徒在災前被提、不經歷大災難,而其餘的活得“不得勝”的基督徒將被留下經歷大災難。 |
主要經文選
第一次降世 賽53 賽7:14 賽61:1 太1:25 |
被釘 復活
升天 路24:26,46 羅1:4 林前15:3-4,23 徒1:9-11 弗1:20 |
五旬節 約珥書2 徒2 |
教會時代 太13 弗3:1-7 太28:18-20 羅9-11 太21:33-46 |
被 提 帖前4:13-18 林前15:51-57 約14:1-3 啟3:10 |
大災難 但9:24-27 耶30:1-9 太24:4-28 帖前5:9 啟3:10 啟6-18 |
第二次降臨 但2:44-45 亞14:1-11 太24:27 太16:28 啟19 |
千禧年 賽11:1-5 撒下7:14 創12,15,17 啟20:1-6 彌4:1-8 耶31:27-40 |
審判 |
復活 |
||
信徒的作為 林前3:11-15 林後5:10 存活的外邦人 太25:31-46 |
存活的猶太人 結20:33-38 路17:30-37 未得救而死的人 啟20:11-15 來9:27-28 |
得救的人 路14:14 約5:28-29 帖前4:16 啟20:4 但12:2 |
不得救的人 但12:2 啟20:11-15 |
舊天地廢去,新天地造成 啟21:1 彼後3:10-13 |
得救的人進天堂 約14:2 啟4-5 啟21-22 |
不得救的入火湖 路16:23 帖後1:7-9 啟20:13-15 |
永恆態 啟21:1-8 啟22:1-5 |
關於千禧年國的主要觀點
焦點:基督再來的時間與千禧年國的關係如何?
前千禧年說
再來
千禧年國 永恆 字義解經法 以色列教會 地上確有應驗預言的千禧年國 基督再來=被提+再降臨 前千禧年說的被提觀: 焦點:教會被提與大災難的時間關係如何? |
非千禧年說
不存在實
在的地上 再來
千禧年國 永恆 喻意解經法──關於以色列的預言將應驗在教會身上 以色列=教會
“現今即是千禧年國” 基督再來=被提=再降臨 |
後千禧年說
千禧 再來
年國 永恆 半喻意解經法 以色列=教會 教會帶入千禧年國──世界將會更加美好 基督再來=被提=再降臨 |
|
|
災前被提觀 基督再來 以色
教
7年
千禧 列
會
大災難 年國 永恆 被提 再降臨 教會不經過大災難 被提是基督再來的第一步 字義解經法 |
災後被提觀 基督再來 以色
(教會 大災難) 千禧 列 年國 永恆 被提 教會要經歷大災難 被提=再來 半寓意解經法:以色列=教會 |
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此外還有:災中被提觀(教會經歷部分災難,然後一起被提),和部分被提觀(教會中“得勝”的人在災前被提,其餘經歷大災難) |
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災中大事 (啟6-19章)
前半部分 |
144,000猶太傳道人在猶太鐘即將敲響之際受神的印(7:1-8)。 敵基督出場(6:2),得十國聯盟授權。 敵基督與以色列立約保證和平與安寧──第一印的一部分,應驗但9:27。猶太鐘敲響。 建立世界一體大教會(17:1-6) 揭開七印的審判 敵基督──假和平、假安寧(6:1-2) 戰爭──哈米吉多頓大戰的先兆開始(6:3-4) 饑荒和通貨膨脹──經濟混亂(6:5-6) 死亡──戰爭、饑荒等殺死地上四分之一的人(6:7-8) 聖徒遭逼迫殉道(6:9-11) 宇宙動盪,地大震動(6:12-17) 以西結書38、39章──與歌革和瑪各之戰以神伸手解救以色列告終。敵基督在此戰中破壞與以色列的和約。發生時間靠近頭3年半末。歌革和瑪各似為前蘇聯國家及“歐佩克”(石油輸出國組織,主要是中東伊斯蘭教國家)成員國。 |
|
中點 |
敵基督破壞與以色列的和約。在耶路撒冷聖殿樹立“那行毀壞可憎的”,強迫人人拜它。(11:7;13:1-10) 撒但從天上被摔到地上(12:7-12),得以充分指導敵基督(獸)及其假先知,並將自己的能力給予他們。猶太人受逼迫。 |
神的憐憫貫穿整個大災難期間: 藉著144,000猶太傳道人(7:3-4)和兩個見證人(11:3)所作的見證,許多猶太人和外邦人在大災難期間歸向基督(7:9;20:4)。 可是,仍然有很多人不接受神的憐憫,不肯悔改(9:20,21;16:9,11),因而註定要受審判。 |
後半部分 |
以色列大受逼迫(12:13-17) 敵基督控制世界宗教和經濟(13) 揭開七號的審判。 地上──1/3植物被毀(8:7) 海水──1/3變成血(8:8-9) 淡水──1/3變苦(8:10-11) 日月星辰──被擊打變混亂(8:12-13) 蠍子──螫人五個月(9:1-12) 人類──1/3被殺(9:13-21) 須有獸的印記方能參與經濟系統活動(13:16-18) 揭開七碗的審判 各樣毒瘡(16:1-2) 海變成血,魚類死亡(16:3) |
淡水變血(16:4-7) 日頭烤人(16:8-9) 獸的國陷入黑暗(16:10-11) 伯拉大河乾涸(16:12-16) 大地震盪,災害連連,其中包括雹災(16:17-21) 世界經濟體系毀於一旦(18) 列國軍隊集結哈米吉多頓,與以色列決一死戰(14:20;16:14;19:19) 在大能和榮耀中主耶穌基督再次降臨,打敗仇敵,拯救以色列。獸和假先知被扔進火湖,其餘的被殺(19:11-21)。 |
約主後90年 啟示錄 使徒約翰
耶穌基督的啟示
你所看見的 1 |
現在的事 2
3 |
“將來必成的事”
4 |
|
在 拔摩島上 給 約翰 的 啟示 1 |
給七個教會的信: 基督: 稱讚 責備 指正 2
3 |
寶座; 被 封嚴 的 書卷 與 配 展開 書卷 的 羔羊 4
5 |
敵基督與以色列的和約; 7印的審判(戰爭、饑荒、死亡、地震等)(6) 以西結書38-39的歌革和瑪各之戰 中間點 以色列的和約被打破(地、水、人) (8-9) 以色列被殘酷逼迫 (12) 撒但從天上被摔下,將自己的能力給了敵基督(獸)和假先知
(13) 7碗的審判 (毒瘡、日頭、黑暗) (16) 宗教巴比倫
(17) 商業巴比倫
(18) 6 18 |
耶穌 基督 所賜 關於 他的 異象 |
基督 與 七個 教會 |
公義的 審判者 傾倒 忿怒 的 序幕 |
大災難時期 神的忿怒傾倒 7年 借著144,000猶太傳道人和兩個見證人拯救 (神的憐憫和恩典) 第7印下有7枝號;第7枝號開始7碗 解釋性的插曲: 1) 7:1-17
(144,000受印的猶太人) 2) 10:1-11:14 (小書卷和兩個見證人) 3) 12:1-14:20 (婦人、男孩子、龍、獸、假先知) |
“馬冉那撒”(我必快來)
啟示錄
“將來必成的事” 22 |
||||
哈米吉多頓之戰 及 基督再來 19 |
撒但被捆綁 基督在地上作王 撒但被釋放──最後的叛亂 20:1-9 |
撒但被定罪 罪人受審判 白色大寶座 20:10-15 |
永恆態 敬拜 服事 頌贊 21:1-22:5 |
見證 警告 結尾 22:6-21 |
耶穌基督 再臨 |
千禧年 基督作王1000年 |
白色大寶座審判 和 火湖 |
新天 新地 永恆態 |
“我必快來”
大綱:
“你所看見的”(1:1-20)
序言(1:1-3)
問候和頌贊(1:4-8)
三位一體神的問候(1:4)
基督的位格和工作(1:5-8)
異象(1:9-20)
背景(1:9-11)
內容(1:12-16)
結果(1:17-18)
指示(1:19)
解釋(1:20)
“現在的事”(2:1-3:22)
給以弗所教會的信(2:1-7)
給示每拿教會的信(2:8-11)
給別迦摩教會的信(2:12-17)
給推雅推喇教會的信(2:18-29)
給撒狄教會的信(3:1-6)
給非拉鐵非教會的信(3:7-13)
給老底嘉教會的信(3:14-22)
“將來必成的事”(4:1-22:5)
大災難時期(4:1-18:24)
天上的序幕(4:1-5:14)
神坐在寶座上(4:2-3)
寶座周圍的情景(4:4-11)
二十四個座位和二十四位長老(4:4-5)
四個活物──天使“基路伯”(4:6-7)
圍繞寶座的敬拜(4:8-11)
活物的敬拜(4:8-9)
24位長老(聖徒)的敬拜(4:10-11)
天國裡被封嚴的書卷(5:1-14)
書卷(5:1)
提問──有誰配展開書卷呢?(5:2-7)
活物、長老和天使的回答(5:8-14)
審判開始──七印──災禍的前半段(6:1-8:1)
第一印──敵基督“白馬”(6:1-2)
第二印──戰爭“紅馬”(6:3-4)
第三印──饑荒-物價飛漲“黑馬”(6:5-6)
第四印──死亡“灰色馬”,四分之一的人被殺害(6:7-8)
第五印──逼迫─殉道,“被殺之人的靈魂”(6:9-11)
第六印──物體和宇宙的騷動,“地大震動”(6:12-17)
插曲──通過144,000猶太傳道人向人們提供救恩(7:1-17)
第七印──揭開七枝號的審判(8:1)
審判繼續──七枝號──大災難時期後半段開始(8:2-11:19)
引出吹號的審判(8:3-6)
吹第一枝號──地遭浩劫──三分之一的植物被燒毀(8:7)
吹第二枝號──海遭浩劫──三分之一變成血(8:8-9)
吹第三枝號──江河、眾水被擊打(8:10-11)
吹第四枝號──天體被擊打(8:12)
宣告三禍(吹最後三枝號)(8:13)
吹第五枝號(第一禍)──撒但及其魔軍被釋放──蝗蟲“就象蠍子蜇”一樣攻擊人(9:1-12)
吹第六枝號(第二禍)──三分之一的人被殺(9:13-21)
插曲:小書卷和兩個見證人(10:1-11:14)
關鍵:再說預言(10:11)
小書卷與大力的天使(10:1-11)
兩個見證人(11:1-13)
宣告第三禍(吹第七枝號)(11:14)
吹第七枝號──仰望基督再來(11:15-19)
解釋性的預言(閱10:11;12:1-14:20)
婦人、男孩子和龍(12:1-6)
天上的爭戰(12:7-12)
以色列受逼迫(12:13-17)
敵基督(從海中上來的獸)(13:1-10)
假先知(從地中上來的獸)(13:11-18)
那144,000猶太人的結局(14:1-5)
三位天使的宣告(14:6-13)
永遠的福音(14:6-7)
巴比倫城傾倒(14:8)
對拜獸者的審判(14:9-13)
基督再來時的審判(14:14-20)
最後的審判──七碗神的忿怒(15:11-18:24)
七碗審判的前奏(15:1-16:1)
第一碗──毒瘡(16:2)
第二碗──海變成血(16:3)
第三碗──江河變成血(16:4-7)
第四碗──日頭烤人(16:8-9)
第五碗──敵基督的國變黑暗(16:10-11)
第六碗──伯拉大河水乾涸(16:12-16)
第七碗──全面毀滅(16:17-21)
引出第17-18章:
審判全球性的宗教娼妓巴比倫(17:1-18)
審判全球性的商業巴比倫(18:1-24)
基督再降臨(19:1-21)
宣告得勝(19:1-6)
羔羊的婚筵(19:7-10)
描述基督再來審判(19:11-16)
最後的哈米吉多頓之戰(19:17-21)
人子的千年國度(千禧年)(20:1-6)
撒但被捆綁(20:1-3)
基督在地上作王1000年(20:4-6)
撒但被釋放及他最後的叛亂(20:7-10)
對未得救之人白色大寶座的審判(20:11-15)
永恆態(21:1-22:5)
新天、新地、新耶路撒冷(21:1-8)
描繪新耶路撒冷(21:9-27)
描述新耶路撒冷城裡永恆的生活(22:1-5)
結語(22:6-21)
教師材料
“世上的國已成為我主和主基督的國,他要作王,直到永永遠遠。”
(啟示錄11章15節)
啟示錄
(13周學習)
課 程 |
題 目 |
章 節 |
1 |
基督的本體和約翰的異象 |
1:1-20 |
2 |
給四個教會的信 |
2:1-29 |
3 |
給三個教會的信 |
3:1-22 |
4 |
天上的序幕及書卷 |
4:1-5:14 |
5 |
7印審判中的1-6;插曲 |
6:1-7:17 |
6 |
第7印即7枝號審判中的1-6 |
8:1-9:21 |
7 |
小書卷;2個見證人;第7枝號 |
10:1-11:19 |
8 |
以色列遭逼迫及敵基督的計畫 |
12:1-13:18 |
9 |
144,000猶太人的命運及提前的宣告 |
14:1-20 |
10 |
7碗的審判 |
15:1-16:21 |
11 |
宗教上及商業上的巴比倫 |
17:1-18:24 |
12 |
基督的第二次降臨 |
19:1-20:10 |
13 |
最後的審判──永恆態 |
20:11-2:21 |
大綱:
“你所看見的”(1:1-20)
序言(1:1-3)
問候和頌贊(1:4-8)
三位一體神的問候(1:4)
基督的位格和工作(1:5-8)
異象(1:9-20)
背景(1:9-11)
內容(1:12-16)
結果(1:17-18)
指示(1:19)
解釋(1:20)
“現在的事”(2:1-3:22)
給以弗所教會的信(2:1-7)
給示每拿教會的信(2:8-11)
給別迦摩教會的信(2:12-17)
給推雅推喇教會的信(2:18-29)
給撒狄教會的信(3:1-6)
給非拉鐵非教會的信(3:7-13)
給老底嘉教會的信(3:14-22)
“將來必成的事”(4:1-22:5)
大災難時期(4:1-18:24)
天上的序幕(4:1-5:14)
神坐在寶座上(4:2-3)
寶座周圍的情景(4:4-11)
二十四個座位和二十四位長老(4:4-5)
四個活物──天使“基路伯”(4:6-7)
圍繞寶座的敬拜(4:8-11)
活物的敬拜(4:8-9)
24位長老(聖徒)的敬拜(4:10-11)
天國裡被封嚴的書卷(5:1-14)
書卷(5:1)
提問──有誰配展開書卷呢?(5:2-7)
活物、長老和天使的回答(5:8-14)
審判開始──七印──災禍的前半段(6:1-8:1)
第一印──敵基督“白馬”(6:1-2)
第二印──戰爭“紅馬”(6:3-4)
第三印──饑荒-物價飛漲“黑馬”(6:5-6)
第四印──死亡“灰色馬”,四分之一的人被殺害(6:7-8)
第五印──逼迫─殉道,“被殺之人的靈魂”(6:9-11)
第六印──物體和宇宙的騷動,“地大震動”(6:12-17)
插曲──通過144,000猶太傳道人向人們提供救恩(7:1-17)
第七印──揭開七枝號的審判(8:1)
審判繼續──七枝號──大災難時期後半段開始(8:2-11:19)
引出吹號的審判(8:3-6)
吹第一枝號──地遭浩劫──三分之一的植物被燒毀(8:7)
吹第二枝號──海遭浩劫──三分之一變成血(8:8-9)
吹第三枝號──江河、眾水被擊打(8:10-11)
吹第四枝號──天體被擊打(8:12)
宣告三禍(吹最後三枝號)(8:13)
吹第五枝號(第一禍)──撒但及其魔軍被釋放──蝗蟲“就象蠍子蜇”一樣攻擊人(9:1-12)
吹第六枝號(第二禍)──三分之一的人被殺(9:13-21)
插曲:小書卷和兩個見證人(10:1-11:14)
關鍵:再說預言(10:11)
小書卷與大力的天使(10:1-11)
兩個見證人(11:1-13)
宣告第三禍(吹第七枝號)(11:14)
吹第七枝號──仰望基督再來(11:15-19)
解釋性的預言(閱10:11;12:1-14:20)
婦人、男孩子和龍(12:1-6)
天上的爭戰(12:7-12)
以色列受逼迫(12:13-17)
敵基督(從海中上來的獸)(13:1-10)
假先知(從地中上來的獸)(13:11-18)
那144,000猶太人的結局(14:1-5)
三位天使的宣告(14:6-13)
永遠的福音(14:6-7)
巴比倫城傾倒(14:8)
對拜獸者的審判(14:9-13)
基督再來時的審判(14:14-20)
最後的審判──七碗神的忿怒(15:11-18:24)
七碗審判的前奏(15:1-16:1)
第一碗──毒瘡(16:2)
第二碗──海變成血(16:3)
第三碗──江河變成血(16:4-7)
第四碗──日頭烤人(16:8-9)
第五碗──敵基督的國變黑暗(16:10-11)
第六碗──伯拉大河水乾涸(16:12-16)
第七碗──全面毀滅(16:17-21)
引出第17-18章:
審判全球性的宗教娼妓巴比倫(17:1-18)
審判全球性的商業巴比倫(18:1-24)
基督再降臨(19:1-21)
宣告得勝(19:1-6)
羔羊的婚筵(19:7-10)
描述基督再來審判(19:11-16)
最後的哈米吉多頓之戰(19:17-21)
人子的千年國度(千禧年)(20:1-6)
撒但被捆綁(20:1-3)
基督在地上作王1000年(20:4-6)
撒但被釋放及他最後的叛亂(20:7-10)
對未得救之人白色大寶座的審判(20:11-15)
永恆態(21:1-22:5)
新天、新地、新耶路撒冷(21:1-8)
描繪新耶路撒冷(21:9-27)
描述新耶路撒冷城裡永恆的生活(22:1-5)
結語(22:6-21)
── 鄧尼斯莫克《啟示錄系統查經》