約翰壹書第五章
凡信耶穌的人我都要愛？我哪裡來這麼多愛心？
5:1-2 我們成為基督徒時，就成為神家裡的一分子，其他信徒均為我們的弟兄姊妹。是神決定誰是家中的成員，不是我們。我們只需要去接納和愛他們。你如何對待弟兄姊妹呢？
順服，易說難行；作者說神的誡命不是難守的，此話當真？
5:3-4 耶穌從未說過順服是一件容易的事。但事奉基督所需要的自覺性和付出的精力，對愛祂的人並不是難挑的重擔。當感到擔子沉重難擔時，我們可以信賴基督幫助我們去承擔（參太11:28-30）。
水和血，這是指……
5:6-8 “藉著水和血而來的”可能是指耶穌的洗禮和受死。當時流傳一個錯誤的教導，說耶穌是基督，但只限於祂的洗禮和受死之間的一段時間。這就是說，祂本只是一個凡人，在受洗時，“基督”降臨在祂身上；在祂死在十字架上之前，“基督”便離祂而去。但是倘若耶穌只是以人的身分受死，祂就不能肩負全世界的罪擔，基督教也就只是一個空洞的宗教。我們犯罪應該受到刑罰，惟有神的作為才可以除去我們的刑罰。
5:7-9 福音書中兩次記載神清楚地宣告耶穌是祂的兒子，就是在耶穌受洗（參太3:16-17）和登山變像的時候（參太17:5）。
有了神，就有生命！喜出望外呢！這生命，是甚麼樣的？
5:12 凡相信神兒子的人便有永生，祂就是你所需要的一切。你不用等待，從你相信基督的那一刻，永生便已開始了。你不用為永生做甚麼，因為永生已經是你的。你也不用為永生擔憂，因為神已經親自把永生賜給你，這是祂向我們的保證。
永生，我真的可以擁有？是將來嗎？
5:13 有些人只是希望將來得到永生。約翰說，我們可以確定自己已經得到永生了。我們可以如此肯定是基於神的應許，祂已經藉著祂的兒子賜給我們永生。永生的確據是事實，不是感覺。無論你覺得與神相近或覺得與神很遠，你都已得到永生。你既相信神的真理，便可以確定得了永生。若你未能清楚自己是不是基督徒，就問一問自己：“我是否已經真心地接受耶穌作我的救主和生命的主，把一生交託給祂了？”答案如果是肯定的，你就可以憑著信心知道自己確實是神的兒女，並得著永生了。
要照神的旨意求，這我知道；只是我祈求的內容……
5:14-15 這段經文所強調的是神的旨意，而不是我們的意向。我們與神交通時，並不是求我們想要的東西，而是要向祂求問，祂對我們的期望是甚麼。我們依照祂的旨意祈求，祂會垂聽我們；只要祂聽我們的祈求，祂便會給我們肯定的答案。現在就開始帶著信心祈求吧！
有至於死的罪，是指甚麼？誰可以定斷？是我嗎？是你嗎？
5:16-17 解經家對這“至於死的罪”有完全不同的見解。至於這“死”是肉體的死還是靈性的死，意見也有分歧。保羅說過，有些基督徒因“輕率地”領聖餐而死亡（參林前11:27-30）。亞拿尼亞和撒非喇因欺哄聖靈而倒斃（參徒5:1-11）。褻瀆聖靈的引致靈性的死亡（參可3:29），敵對基督的人也同樣（參來6:4-6）。約翰可能是指那些離開基督，參加“敵基督”圈子的人。他們拒絕了惟一得救的途徑，把自己置於禱告之外。無論如何，即使我們知道“至於死的罪”是甚麼，也不能確實知道哪些人犯了這罪。因此我們應該繼續為弟兄姊妹祈禱，把審判權交給神。注意約翰所說：“我不說當為這罪祈求”，他並不是說：“不能為這罪祈求。”他承認人對這罪是不肯定的。
能不犯罪就好了！你說是嗎？有辦法？是……
5:18-19 基督徒當然也會犯罪，但他們求神饒恕，就可以繼續事奉祂。神已經釋放我們脫離撒但的奴役，也保守我們在撒但不斷的攻擊下得到平安。世人沒有信徒那樣的自由去順服神，除非他們相信基督，他們沒有選擇的餘地，只有服從撒但。我們沒有中間路可走，不是屬於神、順服祂，就要在撒但的轄制下過活。
偶像，只是指有形的像吧……還包括更多的意思？
5:21 偶像是指任何取代真正信仰的東西，它包括：任何剝奪基督完全神性和人性的教導，任何自稱比聖經更有權威的思想，任何代替神而佔據了我們生活中心的東西。
耶穌是誰？──
5:21 我們對耶穌基督的理解是我們的教導、宣講和生活的中心。耶穌是神亦是人，祂來為要代我們的罪付上死的刑罰。藉著對祂的信心，我們可以得著永生，並有力量按祂的旨意生活。對於“耶穌基督是誰”這個問題，你會怎樣回答呢？──《靈修版聖經註釋》