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約翰壹書第十課

　

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約翰一書第五章觀察作業表

恩言善導

必備工具：

1. 聖經
2. 色筆
3. 附錄的“約翰一書第五章觀察作業表”
4. 附錄的“認識諾斯底主義”
5. 約翰一書注釋書
6. 筆記紙

親愛的弟兄姊妹，你看到我們的教會是多麼需要這書信中的真理嗎？有多少人被那些裝作光明的天使所哄騙、蒙蔽？又有多少人在驚惶中聽到主說：“我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷”（太七23）？

第一天和第二天

1. 記住求聖靈帶領你進入一切真理，開啟你的悟性，叫你能因著他的名走義路。
2. 請完成附錄的“約翰一書第五章觀察作業表”。
3. 第五章與第四章有什麼關連（若有的話）？

第三天

1. 在本周其餘的時間，我們會集中研讀第五章，即約翰一書最後一章的首十二節。現在讓我問你幾個普通的問題，首先，當你讀第五章時，你對從神生的人有何認識？在下面列出你的見解，並有關的經節。
2. 上周我們已細心地看過約翰一書第四章有關愛的信息。

1. 你從第五章學到哪些有關愛的信息？
2. 個人怎樣達到這章中對愛的要求？

1. 你已經把這章中“知道”一詞標識了出來，但請不要參考以前的作業，列出1-13節中你所“知道”的一切，並你知道的途徑或方法。
2. 請查考約翰一書五4-5表示“勝過”的希臘文，寫下其英文音譯和定義。
3. 請查考在約翰一書下列章節中“勝過”的用法，看看原文是否用同一個希臘字，然後記下有關勝過的資料，記住要看看是否符合上文下理。

1. 約翰一書二13-14
2. 約翰一書四4

第四天

1. 啟示錄第二、三章中提及給亞細亞七間教會的七封信，在每一封信中，神對“得生的”都有話要說，我認為若看看這些書信中有關得勝者的事，必定=很有趣。記住，啟示錄的作者也就是約翰一書的作者。請查考下列經文，寫下你學到的一切，然後記下各經文與約翰一書任何彼此關連的地方；若沒有關連，請列出原因。

1. 啟示錄二7
2. 啟示錄二11
3. 啟示錄二17
4. 啟示錄二26-28
5. 啟示錄三5
6. 啟示錄三12
7. 啟示錄三21
8. 啟示錄二十一6-8（這並非寫給教會書信的話）

1. 現在請就你所學過的，與下列提到耶穌和得勝的經文相比較：

1. 約翰福音十六33
2. 啟示錄十七14

1. 試就你所學過有關得勝者和得勝的資料作一個總結（若有的話）。要查考這字的其他用法，可讀羅馬書十二21、彼得後書二19、啟示錄十一7，十三7。）

第五天

1. 約翰在約翰一書五6-12的寫作目的為何？請找出經文中重複出現多次的詞，從經文本身思考這詞的意思，並詳細地寫出來。
2. 約翰一書五6-12是一段複雜的文字，但不要給它嚇倒，因為即使神學家也曾為這段經文費煞思量。在探索這段經文可能存在的意思前，必須先知道這段文字所說是什麼。要是你己完成以下的作業，那就要誇獎自己一番，然後重新再做一遍。

1. 三個見證是什麼？（請查考作“見證”的希臘文，並寫下所得的教導。）
2. 神為他兒子作的見證是什麼？

1. 現在請停下來，溫習一下你在數周前學過的諾斯底主義（請參看附錄），我想這會助你充分體會約翰在1-1節所要表達的重點。請回答下列問題：

1. 諾斯底信徒對自己獲得救恩有何看法？
2. 他們對於人與人的愛有什麼信念？
3. 他們對靈魂和物質有何看法？
4. 諾斯底派或幼影說教派的人怎樣看耶穌基督的位格？

由筆道勞編著、資料詳盡的注釋書《使徒約翰書信》（The Letters of John the Apostle）有這樣一段評論：“我們極有理由相信約翰一書的寫作目的是要反駁當時剛出現的諾斯底派。愛任紐（Irenaeus）認為使徒約翰和諾斯底主義信徒克林妥（Cerinthus）同時出現於以弗所，此外，克林妥認為耶穌在受洗時，神聖的基督進到人性的耶穌內，但卻在耶穌死前離開了他。”

1. 當約翰談到水和血的見證時，他所指的水和血是什麼？這問題有很多不同的說法，但我提出其中三種說法，讓你好好思索。閱讀時，記住約翰是要提出一個重點：耶穌基督並不是藉著水來，而是藉著水和血而來的，這就是聖靈為此作的見證，而聖靈就是真理。此外，三個觀點都是一致的、協調的。請留意“基督”二字用黑體排印，因為我想你知道，約翰並非只說耶穌，而是說耶穌基督（彌賽亞）。

這三個觀點是：

1. 水與血指水禮和主的晚餐。
2. 水與血是指耶穌在拘摟地被兵丁紮他肋旁而流出的水和血（約十九34）。
3. 水是指基督的受洗，血是指基督之死。

1. 弟兄姊妹，你若只可從三項中選一項，你會選哪一項？為什麼？
2. 猜一猜答案是什麼？你現在可以參看注釋書，把你的心得寫在另一頁紙上。

附帶一說，除了那三個見證外，在你自己裏面，有什麼可以見證你有永生？你怎樣知道有這見證？

──《恩言善導約翰壹書研經課程》