約翰壹書簡介
寫作背景
約翰一、二、三書本身皆未指明作者與受書人，但教會歷來認為這三卷書都是使徒約翰寫的。由於書信的內容、措辭、觀念與約翰福音極為相似，學者多同意這三卷書信與約翰福音是由同一位作者寫成（參約翰福音「寫作背景」簡介）。
反對約翰福音與約翰書信出自同一作者的亦不乏其人，他們指出約翰壹書與約翰福音的末世觀有所不同：約翰壹書論到的末世是將來的事，但約翰福音所描繪的永生是信徒現今已享有的福氣，而主再來的道理則不見強調。不過，這種截然的區分是武斷的。其實約翰福音也有「未來」的成分（參約5:28-29; 6:39-40, 44; 12:48），同樣約翰壹書亦有「現在」的成分（參2:18）。由此可見這二書的末世觀是一致的。
本書流露長輩對晚輩說話的語氣，可知是使徒約翰晚年的作品。按早期教會的傳說，使徒約翰年老時曾在以弗所居住一段很長的時間，本書可能就是在該處寫成的。成書日期大約是主後八十至九十年代。
當時小亞細亞的教會正受著雛型諾斯底主義的異端影響（參「歌羅西書簡介」、「教牧書信總論」），約翰所針對的異端便是這主義的一些型態──克林妥主義或是幻影說，這些異端也認為知識是得救的條件，比信心、行為重要，物質是邪惡的，靈界才是善的。不僅如此，他們更認為：肉身既屬於物質，則神絕不能成為肉身，基督的肉身是靈界的投影（幻影說），或者基督的靈是在耶穌這人受洗時臨到他身上，到他死前則離開了他（克林妥主義）。使徒約翰為要針對這些錯謬，於是寫了約翰壹書，教導信徒辨明真道。
主題特色
約翰福音為耶穌作見證，表明祂是神的兒子，使人因信耶穌得永生（約20:31）；約翰一書則闡明「與神相交」之道 （1:3）， 與人分享在基督裡豐盛的生命，使已相信耶穌的人確知自己有永生（5:13）， 並勉勵他們持守真道，不受異端分子的迷惑（2:24-27）。因此約翰福音有如本書的前奏，而本書如同約翰福音的應用。
本書與約翰福音在用詞上和手法上十分相似，常再三重覆一些重要的課題，如光、生命、真理、愛等、幫助那些已經認識神的信徒進入更深的屬靈經歷。作者往往從正、反兩面來討論同一論題，如光明與黑暗，愛神與愛世界，神的兒女與魔鬼的兒女，愛與恨，真理的靈與謬妄的靈等。
全書三番四次論到真信徒的三種標誌：
１．持守真理，不隨異端；
２．行為正直，不行不義；
３．愛主愛人，不仇恨、不空談。
本書大網
Ⅰ 引言：生命之道（1:1-4）
Ⅱ 與神相交之道（1:5-2:17）
１行在光中（1:5-2:2）
２遵守誡命（2:3-11）
３不愛世界（2:12-17）
Ⅲ 作神兒女之道（2:18-3:24）
１謹防敵基督（2:18-27）
２持守救恩盼望（2:28-3:3）
３堅決不犯罪（3:4-10）
４當彼此相愛（3:11-18）
５安穩在神面前（3:19-24）
Ⅳ 真信仰之道（4:1-5:12）
１分辨諸靈（4:1-6）
２行在愛中（4:7-21）
３得勝的信心（5:1-5）
４神的見證（5:6-12）
Ⅴ 結語：永生的確據（5:13-21）
──《串珠聖經註釋》