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彼得前書概論

 

一.著者生平

彼得是主耶穌十二門徒中最敢言敢行的一個,所以常常成為他們當中的發言人和發起人,他的生平事蹟可分為三個時期:

受訓時期

自得救蒙召跟從主三年多的學習工作至受靈洗,其中值得一提的事如下:

1.得救

(約1:41-42)由兄弟安得烈引領歸主,原名西門,信主後改名彼得,即磯法,就是「磐石」的意思。

2.出身

漁夫。父親名叫約拿(太16:17;1:42;21:15),居迦百農(太4:13,18)。

3.蒙召

更深一步看見自己的罪污,此後即撇下漁船和老父,決志從主作工(太4:18-20;5:1-11)。

4.被選為使徒

(太10:2;3:16-19;6:14;1:13

並且是十二使徒中三個特別與主親近的使徒之一。他與主特別接近,可由下列數事證明:

A.睚魯女兒復活(可5:37)。
B.登山變像(可
9:2)。
C.客西馬尼園(太
26:36-46)。
D.交稅銀(太
17:26)。
E.其他特別事項:
   
1. 認主為基督(太16:16)。
   
2. 勸主不要死(太16:22)。
   
3. 要為主搭棚(太17:1-5)。
   
4. 問恕人幾次(太18:21-35)。
   
5. 在海面行走(太14:28)。
   
6. 要洗手洗頭(約13:6-11)。
   
7. 欲拔刀救主(太26:51;18:10)。
   
8. 三次不認主(路22:61)。
   
9. 再次去打魚(約21:1-14)。
   
10. 「和彼得」(可16:7)。
   
11. 愛心受考問(約21:15-19)。
   
12. 五旬節(徒2:1-42)。

在耶路撒冷工作時期(徒1-15章)

五旬節後之彼得,是名副其實的教會領袖,從下列七事可知:

¢°.名列第一:聖經中四次排列十二使徒的名字,彼得的名字都是列在第一(太10:1-4;3:16-19;6:14-16;1:13),他的名字在聖經中共提及一六零次,僅次於保羅之一六二次(參楊氏經文彙編第七四八及七三五頁)。

¢±.首先提出補選馬提亞(徒1:21-26)。

¢².首先佈道(徒2:14-42)。

¢³.首先行神蹟(徒3:1-10)。

¢´.首先罰罪(徒5:1-11)。

¢µ.首先對公會人為主作證(徒4章)。

¢.首先對外邦佈道(徒10章)。

遊行佈道時期(加2:11;林前9:5;彼前5:13

此時經中只提及他數次,似乎已年老退休,而週遊佈道。據教會傳說,他是在尼祿王迫害教會時,與保羅同在羅馬殉道,被倒釘於十字架而死。

二.著書時地

5:13可知本書是寫於巴比倫,那時有西拉與馬可同在,大約是主後六十五年前後。有人推想巴比倫是羅馬「神秘名稱」,因為當時羅馬皇帝十分專制,信徒不敢直接提及羅馬,而以「巴比倫」代替。書中提及馬可,可為此說之佐證,因為那時保羅也在羅馬,而保羅的書信中也提到馬可在羅馬(提後4:11)。

三.著書的原因和目的

當時信徒散居各地,處境非常困難,生活貧窮而又常受反對者毀謗、誣控和迫害(2:12;3:16)。初時,迫害多半由於猶太人的仇視和嫉恨,至於羅馬政府方面對教會不大注意,只不過當作是一種宗教上的派別而已。但這時情形不同,由於反對者惡意造謠,羅馬政府漸漸懷疑教會是一種圖謀反叛政府的組織,因而橫加干涉和攻擊,所以當時信徒處在一個受敵視的環境中,經常受人的恐嚇、誣告、審訊、逼害,如本書的1:7;4:12-13,所謂\cs14「火的試練」正是當時信徒處境的縮寫。

彼得既知道信徒的苦境,便寫信派西拉(5:12)帶去安慰他們,並勸勉他們忍耐、信服主,不灰心,要在不信者面前表現聖潔的生活,並效法主的榜樣(2:12-25;4:1)。

四.受書人

是本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼五地的信徒。該五地都是屬羅馬的五省,就是現在的土耳其。按1:18-19;2:5,8,10看來,受書人多半是外邦的信徒。

五.主題

苦難中的盼望──詳論信徒如何在苦難中度居生活,盼望天上的家鄉。彼得所以被稱為盼望的使徒,就是因他的書信中多講到盼望。實際上安慰受苦之人的最好方法,就是使他有盼望。

六.特色

與保羅、雅各書信之關係

保羅的書信多講福音,顯然是站在外邦使徒的立場;雅各書信中未提到福音而注重道德與行為,顯然是站在猶太人的立場,因他是耶城教會的領袖;雖然二者並非矛盾,但顯然是站在不同的立場上發表其言論,並代表真理的二方面。但本書則居於此二者之間的地位上;因信中注意信徒實際的生活、道德行為等真理不下於雅各書,而講論福音要道亦不下於保羅之熱心,故本書可謂具猶太人的背景講基督教的福音。

本書獨特的信息

1.1:9-12

提到我們所領受的救恩,是舊約先知們詳細考察,又是天使所願意詳細察看的。

2.1:18-19

提到「基督的寶血」全聖經只有這一次。

3.2:4-8

論基督是活石,信徒也像活石被建造成靈宮。

4.2:21;3:9

論信徒蒙召原本就是為行善而受苦。

5.3:18-20

提到基督曾藉那叫祂復活的靈傳道給挪亞時代的不信者。

6.3:21

論洗禮只求在神前有無虧的良心。

7.4:17-19

論審判要從神的家起首。

8.5:8

提到魔鬼是吼叫的獅子。

本書不少要訓與福音書的要訓相合

由此可見彼得平時對主的教訓甚為留意。茲略比較如下:

1.房角石(2:7-8;16:18)。

2.絆倒(2:8;16:23;21:44)。

3.相愛與饒恕(1:22;4:8;18:22-35;13:34)。

4.顯現與榮耀(1:5;5:4;19:28;9:26)。

5.挪亞的洪水(3:20;24:37)。

6.謙卑束腰(5:5;13:1-6)。

7.信心拒敵(5:9;22:31-32)。

七.全書分析

第一段 信心的試煉(1:1-12

一.引言──信心的祝福(1:1-2
   
1.使徒的自稱(
1:1上)
   
2.對受書人的稱呼(
1:1-2上)
   
3.祝福的話(
1:2下)

二.信心的稱頌──稱頌神的大憐憫(1:3-5
   
1.稱頌神使我們有活潑的盼望(
1:3
   
2.稱頌神為我們存留在天上的基業(
1:4
   
3.稱頌者的信心(
1:5

三.信心受試煉的果效(1:6-12
   
1.信心所受的試煉只是暫時的憂愁(
1:6
   
2.信心受試驗後就比金子更寶貴(
1:7
   
3.愛心受試煉後就能愛那未見之主而喜樂(
1:8
   
4.信心所得的救恩(
1:9
   
5.眾先知對於救恩的考尋(
1:10-12

第二段 聖潔的生活(1:13-2:10

一.專心等候主來(1:13
   
1.約束你們的心(
1:13
   
2.謹慎自守(
1:13
   
3.專心盼望(
1:13下)

二.追求聖潔像神(1:14-16
   
1.因我們已作順命的兒女(
1:14
   
2.因我們的神是聖潔的(
1:15-16

三.存心敬神輕世(1:17-21
   
1.因信徒是以神為父(
1:17
   
2.因信徒是主血所買贖的(
1:18-19
   
3.因我們的信心盼望都在於神(
1:20-21

四.彼此切實相愛(1:22-25
   
1.因已順從真理(
1:22
   
2.因已蒙了重生(
1:23
   
3.因惟有基督之道是永存的(
1:24-25

五.愛慕純淨靈奶(2:1-3
   
1.消極方面──因已除去罪惡(
2:1
   
2.積極方面──因此漸長(
2:2-3

六.宣揚主的美德(2:4-10
   
1.靈宮之建造及其功用(
2:4-5
   
2.活石對於兩種人的關係(
2:6-8
   
A.對於信的人(2:6
   
B.對於不信的人(
2:7-8
   
3.靈宮的特殊地位與使命(2:9-10
   
A.是被揀選的族類(2:9
   
B.是有君尊的祭司(
2:9
   
C.是聖潔的國度(
2:9
   
D.是屬神的子民(
2:9
   
E.是蒙憐恤的子民(
2:10

第三段 信徒處世的本份(2:11-3:12

一.如何對待外邦人(2:11-12
   
1.應禁戒肉體的私慾(
2:11
   
2.應當品行端正(
2:12

二.如何對待政府(2:13-17
   
1.順服政府(
2:13-14
   
2.行善(
2:15
   
3.不可濫用自由(
2:16
   
4.敬畏神(
2:17

三.如何對待主人(2:18-25
   
1.存敬畏神的心對待主人(
2:18-20
   
2.效法基督受苦之榜樣(
2:21-25
   
A.主的腳蹤(2:21
   
B.主的無罪(
2:22
   
C.主的忍罪(
2:23
   
D.主的代罪(
2:24-25

四.如何對待丈夫(3:1-6
   
1.地位(
3:1上)
   
2.責任(
3:1下)
   
3.品行(
3:2
   
4.裝飾(
3:3-4
   
5.例證(
3:5-6

五.如何對待妻子(3:7
   
1.按情理(
3:7
   
2.按知識(
3:7
   
3.按愛心(
3:7
   
4.按禮貌(
3:7

六.如何對待一般弟兄(3:8-12
   
1.要同心相愛(
3:8
   
2.彼此體恤(
3:8
   
3.相愛如兄弟(
3:8
   
4.存慈憐謙卑的心(
3:8
   
5.要有愛仇敵和饒恕的心(
3:9
   
6.引證(
3:10-12

第四段 勝過迫害的方法(3:13-4:19

一.應有的認識(3:13-14
   
1.行義能使人懾服(
3:13
   
2.行義受苦是有福的(
3:14

二.應有的準備(3:15-17

三.應效法的榜樣(3:18-22
   
1.耶穌基督的代替(
3:18
   
2.挪亞方舟與洪水的表明(
3:19-22

四.應具備的心志(4:1-6
   
1.受苦的心志是拒絕罪惡之兵器(
4:1
   
2.受苦的心志是遵行神旨之能力(
4:2
   
3.信徒聖別之生活常是招惹逼害的原因(
4:3-4
   
4.逼迫信徒的人必受神審判(
4:5-6

五.應追求的生活(4:7-11
   
1.要謹慎自守(
4:7
   
2.要彼此切實相愛(
4:8
   
3.要互相服事(
4:9-11
   
A.款待與怨言(4:9
   
B.彼此服事(
4:10
   
C.凡事叫神得榮耀(
4:11

六.應以為主受苦為樂(4:12-19
   
1.不要把苦難看得太嚴重(
4:12
   
2.現今所受苦難是為將來的快樂(
4:13
   
3.為主受苦是有福的(
4:14-16
   
A.有福的受苦(4:14
   
B.不應受的苦(
4:15
   
C.應視為榮的苦(
4:16
   
4.審判要從神家開始(4:17-19

第五段 對受苦教會的勉勵(5:1-11

一.勸勉作長老的(5:1-4
   
1.長老之職責(
5:1
   
2.長老工作的原則(
5:2-3
   
3.長老的賞賜(
5:4

二.對一般信徒的勉勵(5:5-11
   
1.勸勉年幼的應順服年長的(
5:5上)
   
2.勸勉眾人都要以謙卑束腰(
5:5-6
   
3.要將一切憂慮卸給神(
5:7
   
4.要謹守儆醒抵擋魔鬼(
5:8-9
   
5.信賴賜恩的神(
5:10-11

第六段 結語(5:12-14

―― 陳終道《新約書信讀經講義》