我是『學生』還是『師傅』
“我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”（雅3：1-2）
主耶穌升天之前，十二門徒曾不止一次爭大，而受主的訓導。但五旬節聖靈充滿之後，門徒們已沒有爭大的事，甚至彼得當眾受保羅的責備也不在意，仍然互相尊重，沒有“心病”留下（參加2：11-14，彼後3：15-16）。
雅各為甚麼在此勸信徒“不要多人作師傅”？又指明這封信是寫給散住十二支派的人（特別強調其對象是指猶大信徒）。他們較可能是彼得與十一使徒第一次講道時信主的人。當他們散住各處（或各國）而建立了教會，各小群體一同聚會時，有人好為人師，而引起明爭暗鬥，那正是重蹈使徒們早期爭大的覆轍。所以雅各在書信中特別題醒他們說：“我的弟兄們，不要多人作師傅。”
對猶太人來說，人若對聖經有造詣，或宗教方面受尊敬的，也會在社會上大受尊重，所以作師傅是很尊榮的身分。雅各要他們知道作師傅的，雖或在人前多得一點虛名與敬重，但在神前卻要向神多交賬；大概當時有些信徒爭作師傅，自覺高明，而論斷弟兄，故意挑剔別人的不是，以顯出自己的是；外表謙虛，內心中看不起人，是給魔鬼留地步的病態，並且引起信徒與同工之間互相論斷，各懷鬼胎。
雅各指出，我們用心追求一種屬靈的德行，或一種關乎靈命進深的操練，遠勝過追求一種比較得人尊敬的地位。作師傅的人仍難免有過，而要受神更重的判斷；但一個人若在言語上沒有過失，他就是一個完全成熟的人，這比作師傅的，還要光榮（雅3：2）。
主耶穌在世上時曾教導門徒不要受拉比的稱呼，因他們彼此都是弟兄，只有主耶穌是他們的夫子（參太23：8），又稱他們為“學生”（太10：24-25）。所以這種爭大的事與主的教訓相違背。基督徒的今生，都是“學生時代”，我們應當隨時保持學生的態度。教會中雖有神所設立的教導人的“教師”一類職分的人，但並非人可以自取，乃是神恩賜的職分（弗4：8-12）。保羅說他傳福音是出於不得已的，這不是說他不願傳福音，而是他對神交給他的託付有很強烈的逼切感，使他有不得不傳的感覺。他成為教導人的人，也不是他自己選取的，神既把這樣的職分和恩賜交付他，豈能辜負神的託付？（參林前9：16-17，弗4：7-12）。
在教會中是否有越來越多的人使我看得不順眼？我知道那是甚麼現象嗎？我是否自覺可以作師傅中的師傅？是那些人不會用才，還是神要我繼續做個好學生？若未能作師傅便心懷不平，愛心冷淡了，那是幼稚還是成長？
默記金句：
“我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”（雅3：1-2） ── 陳終道《雅各書信息》