第七講、我們應當堅持到底
在過去的六天中，我們已經看過主如何不改變，今天要看到我們這一方面。我們對主是如何？主對我們既然是永遠不改變，在希伯來書中也勸勉我們向主不要改變，要我們向主堅定不移。我們要對主有始有終，這樣可使主的心得到極大的安慰。
今天我們要在希伯來書中，集中我們的思想，看我們應該怎樣對於主。在這最後的一次中，願主在我們的心中發聲，使我們仍能聽聞聖靈向我們所講的話。
（一）我們要將我們的盼望堅持到底
「但基督為兒子，治理神的家，我們若將可誇的盼望和�H量堅持到底，便是他的家了。」（本書三章六節）
「藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所，持定擺在我們前頭指望的人，可以大得勉勵。」（六章十二節）
「也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。」（十章廿三節）
這三節聖經都是指到一件事，就是叫我們在盼望上站穩，我們的盼望可以分為兩方面：
1 盼望主對我們今生的應許得以成就
這是六章十八節所講的。我們要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。不論在任何境況之中都永不失望。彼得用「活潑」這兩個字來形容我們的盼望，我們在基督裏有「活潑」的盼望。
「活潑」二字有兩個意思：（一）可以適應任何環境，不是死板的，乃是活潑的，會變化的，在任何環境中都滿有盼望。舊約告訴我們神是使人在黑夜中歌唱的神。黑夜表示痛苦，困難的時期，但主能使我們在這境況中歌唱。杜鵑鳥的一個特點就是在天下雨的時候歌唱，下雨的時候，其他的雀鳥都藏起來，但杜鵑在雨中仍然歌唱，這叫我們得到極大的勉勵。無論在任何環境中都不失望。（二）就是有生命在裏面，是不能被毀滅的。「活潑」就是「活的」，無論如何都不能叫它死去或被毀滅。
有一個人往郊外散步，看見有工人正在修路，忽然從地上湧出來一股泉水，工人連忙搬石頭及其他東西把水泉塞住，當時水不再湧出來了。可是當這個人散步完回家的時候，再經過那地方，泉水又從地裏湧出來。這水不能被掩蓋，因為這是活水的泉源。照樣我們「活潑」的盼望在我們裏面也是如此，沒有什麼能消滅或破壞我們的盼望。因為這盼望是我們的主耶穌基督裏面的。
2 來生的盼望
來生的盼望就是指主再來的盼望。我們如果能在有生命時見主再來是最好的，這樣我們就不必經過死亡，但主再來在我們去世之後，我們也會在天上見主。所以我們不管是否等候主來總有來生美好的盼望。在本書很清楚講到主再來的盼望。請看十章卅六節至卅七節：「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得凓所應許的。因為還有一點點的時候，那要來的就來，並不遲延。」還有一點點的時候，主必再來，祂絕不會遲於祂所定的時間。彼得對主的再來提出兩個保證：
（一）主的復活 「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」（彼前一章三節）
主耶穌已經勝過死亡，進入新生命裏，我們也要走祂所走的道路。在主未復活前，我們對來生的事只能猜想，沒有什麼把握，只以為將來或是如此，大概如此。但我們看見主已經復活了，因此我們清楚必有來生，因為主走過的路我們也要走。
從前西班牙國以為在他們的海邊就是世界的盡頭，在他們的海岸以外無別的地方，但自從哥倫布發現了新大陸之後，方才知道在更遠的地方有更美好的地方。
主復活之後，我們就看見了「新大陸」，清楚有來生的盼望在我們信徒的心中。昔日門徒們如何因主復活，從絕望中變為有盼望，今日我們也是這樣。
（二）預言的應驗 「就是考察在他們心裏基督的靈，豫先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指凓什麼時候，並怎樣的時候。」（彼前一章十一節）
先知的預言有兩方面。一方面預言到基督受苦，就是主第一次來，被釘在十架上。第二方面預言主「後來得榮耀」是指凓主第二次來說的。弟兄姊妹們！主第一次來的預言已經應驗了，所以關於主第二次再來的預言亦必應驗。
當主第一次來的時候，有很多人不相信。以為彌塞亞的應許，真能實驗嗎？屬神的人真能被拯救嗎？有很多人不信，但亦有不少人信了，且堅決的信了，到了時候，神所預備的救主就降生了。
對於主第二次來，亦有很多人不相信。主真會再來麼？但我們感謝神，有人相信了，且堅決的相信，並儆醒等候，到了時候，主必再顯現，那時主不是在軟弱的身體中顯現，乃是在大能的榮耀中顯現。
第一次的預言已經應驗了，第二次的預言也必要應驗，這就是彼得的保證。弟兄姊妹們！我們既有這美好活潑的盼望擺在面前，就當好好預備，等候主來。「這樣，必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌的國。「可以在耶穌基督望現的時候，得凓稱讚榮耀尊貴。」
請看十章三十四節：「因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。」這些人在世界上的財產都失去了，但得知他們有更美長存的家業在天上，就是彼得所講「天上的基業。」
在印度有一位傳道人覺得教會的工作有所需要，於是他就去見一位平素熱心奉獻的基督徒，希望主感動他而有所奉獻。這位信徒果然受了感動，於是就地簽了一張面額五百盧比的支票。這個傳道人拿到這支票時，心中滿心歡喜感謝主！就在這時候那位基督徒忽然收到一封電報，裏面說到他的貨物在某船上因失事而完全失去了。這位基督徒看完電報後對傳道人說：「請把支票拿回我，我要改一改。」傳道人聽了，心想：恐怕他因為損失了貨物而改變他的奉獻？這位基督徒果然將支票改了，改作一千盧比，多了五百。傳道人看了以為他受刺激過度，把支票寫錯了。後來這位基督徒說：「我接到了一封從天上而來的電報，告訴我世界上的財寶是不可靠的，所以我要多積財寶於天上。」傳道人聽了這話，才明白他為什麼將五百的支票改為一千。
聖靈能夠將屬靈的認識藉凓患難放在人的心中。我們願意更愛天上的產業過於世上的享受。因為世界上的一切不能使我們滿足。
英國大文豪蕭伯納說過一句話，他說：「人生有兩大悲劇，一個是得不到心中所望的，另一個是得到了心中所盼望的。」得不到是悲劇，得到了又是悲劇，仍然不能滿足，世界上一切的享受都是這樣。讓我們把眼睛向上看，在世界上的時候，把錢財力量都用在主的身上，用在遵行父旨的事上，這樣，我們就能把地上的一切都存在天上了。我們要將所盼望的堅持到底，無論是今生的應許或是來生的盼望，都緊緊的抓它住。
（二）當持定所承認的道
「我們既然有一位已經開入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。」（四章十四節）
「持定」就是不變，緊執，及遵行的意思。這節聖經的上下文告訴我們有主幫助我們的軟弱。「持定」又有行道的意思，承認了就要行，要行道上堅定不移。
中國這個「道」字的寫法很有意思！有我個「首」字，是頭的意思，下面是個走之字，就是腿的意思。頭與腿合為一就成了個「道」字。主把祂的道賜給我們，不但在腦中知道，亦要行於腿上，主給我們寶貴的真理，明白接受之後，就當持定遵行。
聽道這個聽字也很有意思。「聽」字一邊是耳，下面是個王字。有王的聲音入到我們的耳中，就是我們主王的聲音入到我們耳中。聽字另一邊下面有一個心，就是王的聲音不單留在耳內且進入心中。不單有心字，上面還有個一字，一心，就是全心全意的意思。所以我們不單要聽道，且要發生作用。
聖經中兩次提及主所愛的人。什麼人是主所愛的呢？在馬可第十章廿一節那裏，記載有一位青年人來見耶穌，主問他說：「你有守誡命麼？」這青年人回答說：「夫子，這一切我從小就遵守了。」聖經記載說：主耶穌看凓他，就愛他。為什麼主愛他？因為他有一件難得的事，就是這位青年人從小就遵行神的誡命。我們不提及這人其他的問題，不過這一點我們值得思想，主愛那些遵守神誡命的人。
在約翰福音十四章廿一節那裏說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」遵行主命令的人，父與子都愛他。
弟兄姊妹們！主愛遵行祂真道的人，我們要在行道上剛強堅固，這是主的祈望，祂也必幫助我們。
在但以理說三章十八節記載一句動人的說話：「即或不然，王阿！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」「即或不然」的意思，就是說，如果神不把他們從火𨦼中救出來，他們也不敬拜尼布甲尼撒所立金像。無論神拯救他們與否，他們都遵行神的命令，他們相信神必有美意在其中。
有些人會這樣說：「我這樣做因為知道主必救我。」這樣的信心是否最好的信心？這不過是一半的信心。神救你，所以你不怕。如果神不救你，你將如何？
「神呀！𣿫的美意是最好的，𣿫救不救我都是𣿫的美旨，只有我決心忠於𣿫到底。」最剛強的人就是這樣，有完全認識的信心。但以理及其三友就是這樣，我們要把「即或不然」這句話刻在心中。
保羅在腓立比書一章二十四節那裏說：「照凓我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放�H，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」這節聖經亦可譯作：「我所切慕盼望的，就是沒有一件事叫我羞愧，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」保羅切慕盼望基督能在他身上顯大，就讓基督在他身上得榮耀，無論生死都是這樣，所以保羅真切榮耀主。
弟兄姊妹們！我們要有這樣堅固的信心，願神的靈向我們心中發聲，感動我們，叫主的教會多有行道的基督徒。
（三）「一直到底」
「因為神並非不公義，竟忘你們所作的工，和你們為祂名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底，並不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」（六章十至十二節）
「一直到底」是指凓第十節而講，就是為主名所顯的愛心與所作的工，這些工作一直到底，堅定不移。
弟兄姊妹們！願我們能因愛主而作工。在舊約給我們一個很大的鼓勵。就是當以斯拉領以色列人回國的時候，他們要重建聖殿，後來因為敵阻而停工。（參拉四：23）但以斯拉記五章第一段告訴我們，他們因為得到先知的信息而再一次復工。
弟兄姊妹們！在我們當中不知有沒有這樣的人。原來熱心事主，後來漸漸停止了，今天主要對你說：「你要重新工作，不可停止。」我們要作愛心的工作一直到底。我們要彼此勉勵，將愛主的心復興過來，將愛主而作的工復興過來。
慕菍先生在支加哥那一次大火中，他的禮拜堂被燒了。但他作了一件動人的事情，他跪在被燒的禮拜堂當中禱告，向主感謝，並重新將自己再獻與主。這是他最得力量的時候。禮拜堂雖然被燒，但他的盼望，信心，愛心並不動搖，反之激勵他把自己再獻與主。
弟兄姊妹妹！神能將這樣的信心賜給我門，使我們能奉獻到底。奉獻的道路看來越行越窄，但愛主的人行起來是越行越寬。外面看起來是窄，裏面是寬廣的。路之寬窄乃在內心而定。照樣十字架之輕重也因內心而定，有人負小十字架而覺太重，有人背大十字架而滿有喜樂感謝主，為什麼？問題不在十架之大小，乃在乎他用什麼心情來背負十架。
弟兄姊妹們！為了主的福音，為了愛主而工作，我們要把一切都看為容易，滿心快樂。
這就是在希伯來書中所看見，基督徒向主永不改變的態度。主對我們不改變，讓我們對主也不改變！── 滕近輝《希伯來書七講》