第四講、第三個警告
今天講到第三警告：就是不長進引到背教，六章四至八節，不長進則退步，以致反對主與教會，今天所講的，即希伯來書之第三個大題目，主為更美的大祭司，包括五、六、七章，第五章說到耶穌為大祭司高過亞倫，（5:1-14）又說到耶穌為大祭司高過利未支派的大司（6:1-7:28），五章及七章之主為大祭司高舉起來，即高舉十字架，五章及七章中，有第三個警告，在六章一節有一忠告，「所以我們應當離開了基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠上帝」。我們明白這個意思嗎？非說忘記主道的開端，更不是說離棄主道的開端，此開端就是根基，即懊悔死行，信靠上帝的根基，早已立好了，乃是需要在根基上建立起來，主為根基，是一切之開端。
另一比方，我們竭力進入完全的地步，「完全」有長大的意思，人在屬靈上長大，好像小孩子，說我們要長大成人，猶太之信徒在羅城，因為受逼迫的緣故，發生軟弱，不再發展進步，所以對他們說應長大成人，這裏一節與二節及三節，和這警告有關，六章四節至八節，這些人若離棄主的道，就不能從新懊悔了，我們在道上不長進，則有退步之危險，亦有離道之可能，一個人若行成全的道路，這道路是向上的，信徒若要行，不是行平路，若非向上，便不能行，不長進則退步，愈向下則愈離主，人若離開主的道，危險是很大的。
再看離開主道的危險如何？即為信徒而說的，也是為我們要寫的第四節：「論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分」，在數言中，寫出信徒的情況，說已蒙光照意思是什麼？光照有教導之意，有人以教導基督徒，光照于人，主的福音是光照，林後四章四節，他們有主福音之光照為第一，第二是嘗過天恩的滋味，即有屬靈之經驗，知道愛為何等大而寶貝，罪已得赦免，心內有平安快樂，有指望，這是從前的人，是嘗過天恩的人，第三，又於聖靈有份，聖靈進入其心，於是成為神的殿，林前六章十九節，這靈住在其中，這靈就與其有份，幫助其明白，幫助其成聖，在主內得長進，更助其倚靠神的話，明白運行神的話，覺得神的話甘美，神是信實公義的，他要與我們同在直到末日他們知道神的話寶貝，第五，覺悟來世權能的人，論到將來之天堂，知天堂之大能力如何，因為有主在心中，何處有主，就是天堂了，誰有主在心中，誰就有天堂，他們當得嘗天堂的滋味，這信徒有了這經驗，他們已蒙光照了。請注意如此之信徒，仍會離開主寶貝之道，能冷淡退步以致反對主，以致說用不凓主，不用神的話，倚靠人的力量。試想，一個真實的信徒至此地步，一定跌倒，有許多朋友已快到這個地步，不可欺哄自己，在逼迫中我們會如此的，這是第三與第四的警告。
又論到褻瀆聖靈，今天我以些少時間來討論一下。第四章及第六章我已講過，這樣的人，第六節，不能叫他們從新悔改了嗎？因為已犯了褻瀆聖靈之罪，犯這罪的抵抗心中之靈工，以致撲滅聖靈，以後凡聽道不受感動，與他說什麼也不受感，因為已經把聖靈銷滅已經藐視聖靈的工作，人若拒絕了聖靈，便不再認罪，但覺有罪，卻不悔改，所以第一，褻瀆之罪，是如此說，即反對扺抗，不長進引到背教。第二，褻瀆聖靈之罪，是非基督徒和信徒聖靈也會犯的，非基督徒反對聖靈，是無法的，信徒亦可以銷滅，心中聖靈之工作，以致聖靈工作停止。第三，論到這罪，主已告訴我們是不可赦免的，太十二章卅一至卅二節，可三章廿八至廿九節說，是永遠不赦，且擔當永遠一切的罪，路加十二章十節說：人若開罪於主亦可得赦，褻瀆聖靈的便不可赦，約翰一書五章十六節提出兩種罪，一為不死的罪，一為死罪，犯了不死的罪，不只求神可赦，而且可以為別人求神赦免，人若犯了褻聖靈的罪，祈求也無用的，因為至永遠也不能赦免的了。第四，犯了此罪，只有神知道，你不能說別人犯了此罪，因為你不能看見人的心，只有神能見人的心，人真若犯了這罪，自己便會知道，但自己之意見亦不可靠，犯這罪亦不知的，只有神才真正的知道，若藐視聖靈在心中工作，聖靈便放棄其人。第五，人若怕犯了這罪，證明他未犯這罪，因為怕犯此罪的乃是歡喜得赦罪，此乃證明心中尚有聖靈，那麼！此人未犯這罪，一個罪人，若天天認罪從主，那可以放心，罪必得赦，人若行自己的道路，不知自己所犯的罪，而不求神赦免，如此，則要小心，雖然未犯，但已走下坡之路了，人若不長進，應審判其心，一個人若不長大，那麼要想想是因何故，醫生會為你解釋和設法，信徒亦如一個小孩子，必需人的幫助，作者說，你們要進步長大，否則，有離主道之可能，神之關係亦斷了，我們若知有罪，最好立即認罪，你今之罪今天不承認，但明天你便不承認了，罪就留在心中，因為不長進，乃帶不長進的毒氣罪在身，身上有了毒氣便不能長大，人的心中不得赦免，亦有此毒氣，人長大就有力量，能事奉神，我們若知有罪，應讀聖經，守禮拜，在家中多祈禱，審判自己的心，看有罪否，得赦便可進步了。
在希伯來書中，對我們說了兩個原因，褻瀆聖靈之人不能得赦，不能再悔罪，他們不接納主，無論主論什麼他也不信，不認主為救主，與褻瀆聖靈之罪有關，在第十章可以看得清楚，人若輕看主的血，便不能赦，他不只把主再釘於十字架，更使主受羞辱，不接他為神之兒子，更吐唾於主的臉上，鞭打他，在眾人面前。如此之人，以前曾相信主已蒙光照，更釘主於十字架。
六章七至八節有個比方，如一塊田地，得雨水之滋潤，田地預表人，那雨水表神的恩愛，導靈之工作於人的心中，神為人行得救之事，信徒如此的田地，有神的恩雨下來，若結好果，人便有福了，因有進步有長進，慢慢的成聖，力量日日增加，榮神益人，但是，若長了荊棘和藜蒺，要被咒詛和火燒。
這裏一方面警告我們，又安慰我們，助我們長進，你若不長進，作者說，要受神的咒詛和火燒，所以我們不可負了神的恩典，趁今天悔改，歡迎主的道進入心中，若犯褻瀆聖靈之罪，必為永生神所丟棄，以致在地獄中被焚燒。──
納爾遜《希伯來書講解》