希伯來書第四章
那時的人，差點離開基督，只因信自己多於一切；有時候，我，你，他會不會也……
4:1-3 有些猶太信徒可能差點要轉離基督所應許的安息，就好像在摩西時代，以色列人轉離應許地一樣，兩者都是因眼前的困難遮蓋了神實在的應許，使人不再相信神可以實現祂的應許。我們信靠自己的能力過於信靠基督時，同樣有離開神的危險。我們的能力絕不足夠，只有基督才能幫助我們渡過一切危機。
他們誠然聽到了很多道，我們也有很多聖經知識，只是有時候這些都會變成無用的，為甚麼？
4:2 摩西時代的以色列人正反映了今天許多基督徒所面對的問題：對基督的知識很豐富，卻沒有真正認識祂、與祂建立個人的關係，也沒有把知識和信心結合起來。讓基督的福音使你的生命得益處吧，相信祂並照祂所吩咐的去做，信靠祂並將所知曉的道行出來。
神是為了讓自己休息才設立安息日嗎？
4:4 神在第七天休息並不是因為疲勞，而是要顯示創造的工作已經完成。這世界本是完美的，神亦感到非常滿意。神設立安息日，是讓我們先嘗嘗受造物完全得贖時的永恆福樂，那時所有罪蹟都會消除，世界也會恢復完美。信靠基督在我們身上和藉著我們成就美善和完全的聖工，我們便能得享基督的安息（參3:11註釋）。
既有機會，卻不順服，終不能入美地；我們的機會也在眼前，你……
4:6-7 神讓以色列人有機會進入迦南美地，他們卻不肯順服，以致未能進入（參民13-14章）。現在神給我們機會進入最終的安息──讓我們有機會認識基督。現在就是相信基督、進入安息、與神和好的時候，明天可能已經太遲了。
4:8-11 神希望我們進入祂的安息，對摩西時代的以色列人來說，這安息就在應許之地；對今天的基督徒來說，安息是指現在與神和好，在新天新地裡得享永生。我們不須等到來生才能享受神的安息和平安；現在每天都可以享受得到！我們每天在神裡面的安息，不會隨死亡而終止，卻會在基督為我們所預備的家裡變為永遠的安息（參約14:1-4）。
我們務要竭力進入安息？安息豈是我們努力爭取的？
4:11 耶穌已在我們相信祂時，賜我們安息，為何我們仍要“竭力進入”呢？其實，這不是指我們要有各樣好行為，來換取救恩，也不是指要掙扎奮鬥來克服自我；而是指盡力領受和欣賞神為我們所預備的東西。救恩並非理所當然的，我們要以正確的心態來接受神的禮物。
神的道是這樣的……
4:12 神的道不單是祂說的話，或是與祂溝通的途徑，神的道在我們心裡工作，更是活潑、改變生命和滿有力量的。神的話語就像鋒利的手術刀，剖開我們的內心，顯出內心的善與惡。神要求我們作出抉擇，我們不單要聆聽神的話語，更要讓祂的話語帶領我們生活。
4:13 沒有事情可以在神面前隱藏，祂知道我們的全部思想和行為，即使我們察覺不到祂的存在，又或者我們企圖躲避祂，祂仍知道一切。我們在神面前是沒有秘密的，不過，最重要的是，雖然神這樣清楚地知道我們的一切，祂仍然愛我們。
基督的人性
大祭司的權威你知道了，耶穌卻更了不起……
4:14 基督的大祭司身分，比其他祭司更超越，對於猶太人來說，大祭司是地上最高的宗教權威，只有他才能每年一次進入至聖所，為全國百姓獻贖罪祭（參利16章）。像大祭司一樣，耶穌作我們和神之間的中保，作人的代表，在神面前為我們代求；祂也作神的代表，使我們確信神會寬恕我們。耶穌比猶太人的大祭司更有權威，因為祂既是真正的神，也是真正的人，祂不像大祭司每年只可以朝見神一次，基督就在神的右邊，為我們代求。
面對試探的重重圍困，苦無出路，而對人生悲苦，看不見曙光，可記得──還有祂？……
4:15 耶穌降世為人，跟我們一樣，經歷我們今天所面對的各種引誘，我們可以得到安慰，因為祂能夠體恤我們；但祂跟我們不同，祂雖然曾受引誘，卻沒有犯罪，祂是惟一在生命中完全沒有犯罪的人。這叫我們得著激勵，祂告訴我們面對試探引誘時，我們可以不犯罪。
靈命成熟的抉擇
心有積壓，久不釋懷，要坦然無懼，可以嗎──神能叫我可以，你說……
4:16 禱告是我們憑信心來親近神的途徑，有些基督徒禱告時膽怯地垂著頭，不敢求神滿足他們的需要；有些卻很輕率，漫不經心地祈求。神是君王，我們應當存著敬畏的心來到祂面前；神也是我們的朋友和謀士，我們也可以坦然無懼地向祂禱告。──《靈修版聖經註釋》