第九課 信徒生活之根基與總綱
第9課
經文
十19∼39
主題 信徒生活之勸勉(一)
——根基與總綱
思路
從一章∼十章18節,作者證實了耶穌是慈悲、忠信的大祭
司,遠超越世上的祭司,他一次獻上自己,就成全了救恩。
我們都可以直接來事奉神,不必回到猶太教,透過祭司、禮
儀來獻祭了。
處理完神學的問題之後,作者在十章19∼25節作了一個承
先啟後的總綱,十章26∼39節則是第四個警戒。
研經目標
1.認識主耶穌在我們實際生活中的意義。
2.從警戒中認識罪的深度與意義。
觀察與解釋
一、信徒生活之根基與總綱(十19∼25)
1.在這段經文中,作者提到耶穌為我們成就的工作有哪些?「坦然
進入至聖所」的意義為何?幔子是他的身體,這比喻的重點何在?
2.因此,我們對上帝、對信仰、對人,應該有怎樣的態度?「你們
不可停止聚會」的重點是什麼?(請參考N .I.V.聖經英文結構
分析)
二、第四警戒(十26∼31)
1.第四警戒的重點為何?作者如何定義「故意犯罪」?這是什麼意
思?
2.故意犯罪的結局是什麼?為何這樣嚴重?
3.十章26節「因為」與上段相連,兩段落有何關聯性?
三、勉勵安慰(十32∼39)
1.警戒之後,作者如何鼓勵他們?為什麼要他們追念過去?
2.十章37節引自以賽亞書二十六章20節,及哈巴谷書二章3節。
「那要來的就來」是什麼意思?
歸納與應用
1.耶穌基督在我的生命中,當處於怎樣的地位?(十20、21、29)
我是否真的如此對待他?
2.聚會真正的意義為何?我應當以怎樣的態度看待崇拜及與信徒的
團契?現在的我,有何當改進之處?
3.作者勉勵讀者如何面對苦難,這對你有什麼啟發?
研經指南
第9課
觀察與解釋
一、十章19∼25節
1.耶穌成就的工作:
(1)耶穌是一條又新又活的路,能通到上帝面前。
從前只有大祭司能進入至聖所,且是戒慎恐懼。但如今,因耶穌
在十架上受苦,如同斷裂的幔子。因此,我們每個人得以坦然無
懼,進到上帝面前。
(2)耶穌是大祭司,治理上帝的家。
這位大祭司,也具君王身分,治理上帝的家。
(3)耶穌的血是唯一、可以真正潔淨我們全人的寶血(十19、22)。
2.對上帝、對信仰、對人該有的態度:
(1)滿懷真誠和信心來朝見上帝。
(2)堅守因信仰而有的盼望。
(3)與信徒深刻而真實地團契,彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。
從中文聖經的翻譯,「不可停止聚會」似乎是第四個勸勉。事
實上,這話是前句的一部分(參:中希英逐字對照新約聖經,
浸宣出版),重點是要與信徒過深刻而真實的團契生活,而非
專指不可停止主日崇拜。
二、十章26∼31節
1.重點:警戒人不可「故意犯罪」(K.I.V.譯Keep on sinning),
十章39節,作者解釋「故意犯罪」的內容為:
a.踐踏上帝的兒子。
b.輕看成聖之約。
c.褻慢聖靈。
警戒信徒不可叛教,輕看主及其恩典。
2.結局:a.贖罪的祭,就再沒有了。
b.戰兢等候神的審判。
人在世上既拒絕接受上帝及其慈愛,上帝就在永世中以「無神」、
「無愛」回報他。
3.略。
三、十章32∼39節
1.鼓勵:
·他們也曾受大患難,沒有失敗。
·在患難中仍體恤更苦的人。
·這一次仍要勇敢面對。
·忍耐,遵行神旨意。
·要有信心,以致得救。
回憶過去的輝煌成就,會賦予現今生存的勇氣。
2.作者引用哈巴谷書二章3、4節中文和合本聖經,根據希伯來文
翻譯,而希伯來書是根據當時的希臘文七十士譯本翻譯,因此,
有少許差異。希伯來文指一個異象或啟示要來,但希臘文則指一
個人——彌賽亞要來。
歸納與應用
1.(1)十章20節,耶穌是道路,引我到神前,是否常與主親密同行,
而更認識天父?
(2)十章21節,耶穌是大祭司,治理神的家。我是神家的一份子,
是否尊主為大?
(3)十章29節,耶穌是上帝的兒子,是否常忽略他在我生命中的
中心地位?
2.聚會(十25)並非此段的重點,重點在於我是否與主有密契的關
系,透過與信徒的聚集,使信心堅定,彼此相顧,勉勵行善。參
加許多聚會、活動,卻缺乏實質意義,亦是本末倒置。
3.如何面對苦難:
(1)十章26∼31節,思想主的恩,莫要辜負。
(2)十章32∼34節,追念往日的勇敢與體恤。
(3)十章35節,不丟棄勇敢的心。
(4)十章36節,遵行上帝的旨意,忍耐信靠神。
人不能只是存在,人需要意義。人若只是為了活下去,就會成為
生命的奴隸。要常記得天地間,我們只有一位主,只有主耶穌為
我而死,這世界並沒有為我死,不配作我的主。
—— 校園研經材料寫作小組《希伯來書研經材料》