第五篇 那天上的生活
「所以你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。只是義人必因信得生，他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」（來十35-39）
「說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的；所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為祂已經給他們豫備了一座城。」（來十一14-16）
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌；祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」（來十二1-2）
「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主；又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉，這是你們知道的。」（來十二14-17）
「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的；因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢。當時祂的聲音震動了地；但如今祂應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。」（來十二25-29）
「但願賜平安的神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌，從死裡復活的神，在各樣善事上，成全你們，叫你們遵行祂的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事；願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們！弟兄們！我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。」（來十三20-22）
希伯來書與我們今天有特別的關係，這卷書乃是一本勸勉的話，因為作者看見了極重大的事，就將這個極重大的事擺在神兒女們面前，接著就警告和勉勵我們。希伯來書有五次勸勉的話。第一次記載在第一章及第二章，那件重大的事就是這麼大的救恩。神所為我們預備的救恩，乃是這麼大的救恩，這個救恩乃是與榮耀發生關係的。希伯來書第二章說：「神兒子要率領眾子進到榮耀裡去。」因此，我們就應當小心謹慎我們所聽見的話，因為這些語不但是先知所說的，也是神的愛子親自對我們說的，所以不要忽略這麼大的救恩。
第二次勸勉的話，是希伯來書第三章至第四章，那件重大的事乃是屬天的呼召。蒙恩得救的人，有一個屬天的呼召，呼召我們來作神的家、呼召我們來作基督的同伴、呼召我們來進入祂自己的安息。因著這麼大的呼召，我們應當天天彼此勸勉，免得我們不能達到這個呼召。
第三次勸勉的話乃是第五章至第七章，神要我們進到完全的地步，祂不願意我們永遠停留在根基上面，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。「完全」就是「成熟」的意思，我們不應當一直作嬰孩，應當長大成人。為此我們應當思想我們的主耶穌，祂是我們的大祭司，祂今天在天上永遠活著，在父的右邊為我們禱告，要拯救我們一直到底。我們要仰望倚靠祂，免得我們存著不信的惡心，被罪所迷惑，叫我們失落了神所要我們達到的地步。
第四次勸勉的話，乃是第八章至第十章，我們今天可以過幔內的生活，這是從前人所不能作的事。在古時人只能遠遠的敬拜神，因為通到至聖所的道路還沒有開通。但是感謝讚美主！因著我們主耶穌基督在十字架上所流的寶血，和祂在十字架上擘開了祂的身體，為我們開了一條又新又活的道路，叫我們今天靠著祂能坦然無懼的來到施恩的寶座前。所以我們可以過幔內的生活，就是說天天活在祂面前，與祂有親密的交通，這個都是祂為我們預備的恩典。因此我們應當進去，我們不應當再停留在外院裡面，我們也不應當以聖所為我們的家，在聖所裡面我們可以事奉，但是我們的家乃是在至聖所的裡面。
天上的家鄉—那座有根基的城
現在來看第五次勸勉的話，那就是第十一章至第十三章。我想這最後一次勸勉的話，在元旦這個日子是非常相稱的，因為這是一年的第一日，我們就應當想到那最末後的事。在第五次勸勉的話裡面，神為祂兒女所預備那最終的目標，擺在我們前面的是甚麼？究竟祂要我們進到怎樣一個境地裡去？如果我們能看見這一個，就能激勵我們，叫我們每天的生活能照著祂的旨意，在地上不浪費任何的時間。按照希伯來書第十一章至第十三章的話，神為著祂百姓所預備的最終目標，乃是那天上的家鄉，也就是那座有根基的城。
親愛的弟兄姊妹！我們屬於主的人，今天在地上是過信心的生活，不像世界上的人，憑眼見來生活，我們是憑著信心來生活。甚麼叫「信心」呢？希伯來書第十一章說：「信就是所望之事的實底。」換一句話說：信心不是憑著眼見，信心乃是能看到將來，能看見那不能看見的。信心不是憑著環境來支配，信心能夠看見神最終的目的。可以說把將來的、最後的，實際化為今天的。本來這些都是將來的事，但信心已經看見了，信心能把這些事實際化在今天的生活裡頭。雖然是將來，但是對有信心的人，就已經在眼前了，好像摩西他看見那不能看見的主，所以他能夠輕看埃及所有的富足，他寧可與主的百姓同受苦害。如果他沒有看見那位不能看見的主，是絕對辦不到的。今天我們是祂的兒女，看這個世界並不是我們的家，我們不過在這裡寄居作客旅，我們有信心，我們看見了將來的家鄉，就是神為我們預備那座有根基的城。
親愛的弟兄姊妹！我們都是亞伯拉罕的子孫，亞伯拉罕是信心的父，他憑信心遵行神的命令，他就在異鄉作客，他一生住在帳棚裡。為甚麼呢？因為他是等候那座有根基的城，就是神為我們所預備的。弟兄和姊妹！在一年開頭的時候，應當讓神的話來提醒我們，這個世界不是我們的家，我們在這個地上不過是過路的人而已。我們寧願在地上過帳棚的生活，因為我們所仰望的乃是在天上的家鄉，就是那座有根基的城。
我們常講到「天堂」的問題，甚麼是「天堂」呢？按著聖經「天堂」究竟是甚麼呢？感謝主！有一天我們要到天堂去，所謂的天堂，實在就是啟示錄第二十一章至第二十二章所說的那座「聖城新耶路撒冷」。因為那座聖城新耶路撒冷乃是有根基的城，那座有根基的城乃是我們的神所建造的，這一個是我們天上的家鄉。
有根基的城是神自己所建造的
但是請弟兄姊妹記得：這並不是說祂為我們預備天堂擺在那裡，已經擺了幾千年了，等到了有一天，我們離開了世界，我們就進天堂去了。並不是這個意思，這個聖城新耶路撒冷就是我們將來的家鄉，是神歷世歷代所建造的。祂用人來建造這個聖城，那就是說：並不是祂預備一個地方，好像與你我沒有關係的，然後有一天你就進到那裡去了。不是的，乃是說神天天在那裡準備這個城，而祂用你我來建造這個聖城，你我與這個聖城有極密切的關係，可以說你是裡面的一部分，我也是裡面的一部分。神將我們一同建造起來，這個聖城耶路撒冷就要從天上降到地上來了。亞伯拉罕、以撒、雅各，他們在應許之地作客，如果他們要回到他們原來的地方，就是迦勒底吾珥，他們可以回去。但是他們並不回去，乃是等候那個將來天上的家鄉，就是那座有根基的城，是神自己所建造的。
希伯來書第十一章給我們看見許多有信心的人，這一個信心不是指著得救的信心說的，是我們悔改信耶穌能得救，這是初步的信心。希伯來書第十一章所提的信心，乃是進步的信心。因為這些有信心的人，都是在神面前有了啟示，且是順服神所啟示的，所以在他們生活上有見證，神能指著他們的生活作見證說：他們蒙了祂的喜悅，雖然這樣，他們並沒有得著那所應許的。那麼所應許的是甚麼呢？就是那座有根基的城，他們還沒有得著，因為他們沒有我們就不能完全。因為這一座城乃是團體的，不是個人的，乃是用他們和我們一同被建造而成的。他們因著信的緣故，被建造在那城的裡面，我們今天也必須有信，才可以被建造在這座城的裡面。到了有一天，我們大家在一起被成全的時候，我們就要進到我們那個家鄉裡面去。
神是
在希伯來書第十一章第六節：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」這裡說：「人如果沒有信，就不能討神的喜悅；因為來到祂面前的人必須信有神。」中文聖經翻譯沒有清楚譯出原意，在原文的裡頭，乃是說：我們來到神面前的人，必須信神是，並不是說必須信有神，因為我們都已經相信有神。如果我們不相信有神，我們怎麼來到神面前呢？
但是我們這相信有神的人，必須信神到一個地步—「神是」。在舊約裡摩西問神說：「你的名字是甚麼？」神說：「我是自有永有的。」中文聖經翻譯得很美麗，但是在原文裡卻很簡單，原文裡神說「我是」，好像這句話在中文裡，是沒有結束的。那麼你是，你是誰呢？你是甚麼呢？神沒有講，神說：祂的名字是「我是」。凡到神面前的人，必須相信神是，為甚麼底下沒有告訴我們是甚麼？因為我們的神是全足全豐的神。如果祂在底下說：我是「這個」，祂就漏掉了我是「那個」。
當你傷心的時候，祂說：「我是你的安慰」，你到神面前就得了安慰。那麼當你軟弱需要能力的時候，你又到那裡去呢？所以在這裡給我們看見「祂是」底下，你可以照你需要的填上去，無論你的需要是甚麼，只要你看見祂是你一切的供應。你軟弱的時候，祂就是你的能力。你愚昧的時候，祂就是你的智慧。你傷心的時候，祂就是你的安慰。你受試探的時候，祂就是你的得勝。你生病的時候，祂就是你的醫治。
親愛的弟兄姊妹！無論你在日常生活中有任何需要，你要看見神就是那個供應。我們不需要在神之外有所尋求，因為在祂裡面我們能找到一切。祂的供應是超過我們的需要，實在說來，你把全世界聖徒的需要加起來，還不及祂的供應。因為我們的神是無始無終的，祂是無限量的。
親愛的弟兄姊妹！許多時候我們把神弄得狹窄了，常以自己來測度神，好像我們不能的，神也不能。我們不知道的，神也不知這。因著我們的信心這樣小，就限制了神，叫神在建造那座有根基的城的時候，受到許多的攔阻。因此我們來到神的面前，必須相信「神是」。主耶穌在世界上的時候，祂也曾經說「我是」，因為祂就是神。我們必須這樣的相信祂，那麼祂就要賞賜一切尋求祂的人。祂要將祂自己賞賜給我們，祂要成為我們一切的事物，這就是神偉大的旨意。因為祂的目的，就是要祂的兒子成為我們的一切的一切。
神最終的目的叫我們得著兒子的名分
我們最終的目的是甚麼？希伯來書第十二章告訴我們：神今天為我們所預備的那個最終的目的，乃是叫我們得著兒子的名分。甚麼叫作「兒子的名分」呢？在原文的意思，就是這個兒子長大成人了。到了有一天，你有了兒子的地位，你可以與父親一起擔負了。不但父所有的都是屬於你的，並且父所負擔的，也成為你的負擔，這個就是兒子的名分。希伯來書稱為「長子的名分」，因為我們的主耶穌是長子，我們裡面有長子的生命，我們要成為長子共聚的總會。因為將來的教會，乃是長子聚集的總會，每一個人都成了長子了，我們都有兒子的名分，就進到兒子的福分裡面去。
賽跑—叫我們得以長大成人
親愛的弟兄姊妹！在希伯來書第十二章勉勵我們說：屬於主的人，就當「奔那擺在我們前頭的路程」，好像賽跑一樣。在這裡有個賽跑的地方，四圍有許多人，這些人都是見證。他們不是單單觀看我們跑，他們是在那裡作見證，在那裡鼓勵我們。每一個信主的人，神就把你放在賽跑的路上。賽跑是有目的地，並不是在曠野裡頭打轉，這個目的地是你所要達到的。然而這是一個障礙賽跑，因為在你的路上，有各種各樣的障礙，有的地方有水，你要游過去；有的地方有山，你要爬過去；有的地方有火，你要穿過去，這是個很艱難的賽跑。我們人生的道路，豈不是如此麼！
我們信了主之後，有許多人以為說我以前的道路非常艱難，現在信了耶穌，就一帆風順，一直就飄到天堂裡去了。但是你想不到，信了耶穌之後，你認為從今以後走平坦康莊的道路，一直通到天堂去了。卻沒有想到你所碰到的路是很窄的，並且有許多的艱難，好像比從前更艱難了。那麼是不是你受了騙呢？感謝讚美主！我們的主在起頭就告訴我們說：我們這些跟從祂的人，必須要走十字架道路，我們是在賽跑的途中，有許多障礙擺在那裡。仇敵不願意我們長大，牠要我們永遠作小孩子。當然牠不願意我們作神的兒女，但是我們已經作了神的兒女了，牠就要攔阻我們，叫我們不長大，這個就是障礙。親愛的弟兄姊妹！神允許這些事情臨到我們，是有神美意的，神是利用這些事情來管教我們、來教育我們，叫我們得以長大成人。
賽跑—當脫去一切的重擔只看耶穌
今天我們既然在賽跑，那麼應當有怎樣的態度？我們應當「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪」。你看一個人賽跑的時候，他是不是穿著皮大衣，或是帶了很多的重量來賽跑呢？不是的，他要盡量把重量都脫去。有許多事並不是罪，卻好像重量一樣，能叫你不能跑快。有許多年輕的弟兄姊妹，常常問一個問題，他說這件事又不是罪，為甚麼我不能作？親愛的弟兄姊妹！不是說：沒有罪的事我們都可以作。如果你是在賽跑，有許多的重擔，你必須把它脫去，不一定是罪，卻是攔阻你往前衝的，你要為著主脫去這些重擔。
當然還有那容易纏累我們的罪，這裡的罪是單數的，特別是指著不信的惡心說的。恐怕許多的基督徒都犯了這個罪，我們要把不信的罪擺脫掉。並且要存心忍耐，有的人沒有耐心，碰到一點挫折，他就灰心。親愛的弟兄姊妹！我們要存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，一直等到我們當跑的路跑盡了。在我們奔跑的時候，我們要仰望那位創始成終的耶穌。如果我們看環境，不是灰心就是冷淡，就是我們看別人的話，或是看自己，我們的腳步也就慢了，甚至停頓了。
所以在這個賽跑上面，我們甚麼都不看，只看耶穌基督，因為祂是我們信心創始成終的主。你越看主，裡面信心越堅強，祂能創始你的信心，祂能成終你的信心。我們想到我們的主，祂為著擺在前面的喜樂，祂就輕看羞辱，忍受十字架的苦難。今天祂坐在神右邊，祂在呼召我們，要我們忍耐的往前奔跑。我們在這樣奔跑的時候，在艱難的路上，便叫我們屬靈的身量漸漸長大，從嬰孩長成兒子，滿有基督的身量，得著長子的名分和福分。
神要震動天地
希伯來書第十二章還說：有一天，神不但要震動地，祂也要震動天。古時在西乃山上神說了話，地就震動了。但是神說祂還要說話，祂要從天上說話，那時祂不但震動地，祂還要震動天，祂要把所有受造之物都要震掉，叫那不能震動的存留。為甚麼呢？因為祂為我們所預備的乃是那不能震動的國。
親愛的弟兄姊妹！世界上的國都是要震動的，歷世歷代這個國興起，那個國滅亡，在地上沒有一樣東西是永存的。我們過去常常說：甚麼都是假的，人甚麼東西都會變質，鈔票放在家裡也會貶值的，都是靠不住的。只有一樣東西是人認為可靠的，那就是地產，但是現在連這個也會震動。
親愛的弟兄姊妹！我們今天已經處在這個震動的時代了，你看見世界上甚麼東西都不穩定，經濟不穩定、政治不穩定、國際情勢不穩定，甚至連屬靈範圍裡面都在震動，叫我們信心受考驗、愛心受試探。我們看見天地都在震動，凡是不出於神的，凡不是神自己在我們身上作的，到了有一天全部都要震去。
神給我們一個不能震動的國
親愛的弟兄姊妹！我們信靠神的人，裡面有了極大的盼望，因為我們知道神所給我們的，是那不能震動的國度。因此我們寧願這些被震動的東西都被震去，我們不受這些能被震動的欺騙。感謝讚美神！我們的神給我們是一個不能震動的國。
有一天，祂的國要降臨，那個國度是存到永永遠遠的，但是誰在那個國度裡面呢？乃是一切出於神的，凡不是出於神的，都不能進到那不能震動的國裡面去，所以今天我們需要檢點自己，究竟在我們身上有多少是可震動的，有多少是不能震動的，而不是說不震動，那是說你怎麼震它也不動。甚麼是震而不動的呢？只有出於神的，凡是出於神、出於基督、出於聖靈的，是永遠震不動的。凡是出於世界、出於肉體、出於人的，這些東西有一天都要被震去。究竟在我們身上有多少是可以震動的，有多少是不能震動的？這是我們應當在神面前好好省察的。許多可以震動的被震去的時候，我們感到傷心，我們以為這是極大的損失，那裡知道這是神的恩典，這些有一天都要震去的，能早一點震去更好，叫我們能得著那個不能震動的國。
所以根據希伯來書第十一章至第十三章，神擺在我們面前有一個最終的目標，是要我們達到的，就是那個天上的家鄉，那座有根基的城，那長子的名分和福分和那不能震動的國度，這是神為著祂的兒女所預備的。
親愛的弟兄姊妹！神既然為我們預備了天上的家鄉，那座有根基的城。我們今天應當怎樣？希伯來書勸勉我們：不可丟棄勇敢的心。我們承認處在這末後的時代，實在是十分艱難，我們很容易失去勇敢的心。所以作書的人說：你要看見前面的家鄉在那裡，好像亞伯拉罕他遠遠的看見了，這是信心。如果你有信心，看見天上的家鄉，那你就不會失去勇敢的心，你就能忍耐行完神的旨意，能得著神所應許的。還有一點點的時候，那要來的就來，祂並不遲延。
等候主回來
親愛的弟兄姊妹！我們在這裡等甚麼？我們是在等我們的主回來。在第一世紀的時候，聖徒也在那裡等候主回來，但主還沒有回來，好像主遲延了。在每一個世紀，愛主的人都在等候主回來，但是主仍未回來。不是主不要回來，乃是主不能回來，因為祂的身體還沒有成形，祂的教會還沒有長大，這個聖城耶路撒冷還沒有建好。
我們在這二十世紀的末葉，我們也在等候主回來。但是我們今天的等候主回來和第一世紀的聖徒等候主回來，雖然我們的心情是一樣，但是我們知道，今天在這裡等候，實在說來只有一點點的時候。科學家們畫了一個所謂科學時間的鐘，按科學的眼光來看這個世界的末日，從前說還有五分鐘就到半夜十二點了，那就是天地末日了。現在呢？這長針已經從五分鐘往前推進了，連五分鐘都沒有了。世界上的人都有這個感覺，這個世界末日快到了，人想到將要臨到的事情，就心裡惶恐，魂不符身。
但是親愛的弟兄姊妹！路加福音第二十一章告訴我們：「當我們看見這一切事臨到的時候，我們要挺身昂首，因為我們得贖的日子近了。」感謝讚美主！還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。只是義人必因信得生，他若後退，主說：我心裡就不喜歡他。我們不是那些退後入沉淪的人，我們乃是有信心以致魂得救的人。這裡的「沉淪」，不是指著「永遠沉淪」說的，這裡的「得救」，也不是所謂「靈得救」說的，這裡的「沉淪得救」，都是指著「魂」說的，就是能承受天上的基業說的。所以，親愛的弟兄姊妹！我們願意在這一年的開頭的時候，要彼此勸勉，讓我們記得：我們的主就快要回來了，還有一點點的時候，祂就要來了，我們要憑著信心忍耐一直到底。
當竭力奔跑，當跑的路程
既然是這樣，我們在地上應當努力的奔跑，把所有的攔阻都除去，並要仰望我們的主耶穌，叫我們能跑完我們當跑的路程。將下垂的手、發酸的腿挺起來，因為有時我們跑得很疲倦，把手放下來了，腳也很酸了，每個賽跑的人都有這個經驗，就在這個時候，你更要加把勁往前衝，這樣就能得到獎賞。
親愛的弟兄姊妹！在這最末後的時候，乃是我們更要追求的時候，因為在這個時候最容易灰心喪膽，最容易手下垂、腳發酸。所以特別在這個時候，我們要受勉勵，我們要追求，要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，因為非聖潔沒有人能見主。
當竭力追求和睦
親愛的弟兄姊妹！在這末後的時候，因為艱難的緣故，人的愛心就漸漸冷淡了，甚至在神兒女中間，我們也看見愛心失落了，不像當初，有一個起初的愛向著我們的主。當時我們能忍受我們的眾弟兄姊妹，因為我們愛心熱切。但是當我們的愛心冷淡的時候，不單與神出了事情，也容易與弟兄姊妹不和睦，我們覺得這個弟兄也得罪我，那個姊妹也看不上眼，結果與弟兄姊妹失去了和睦的心。
親愛的弟兄姊妹！如果這樣，我們在奔跑上就跑不上去了，因為在這個賽跑上面，我們需要彼此扶持，所以我們要追求與眾人和睦。如果今天在你的心裡，對那位弟兄姊妹有過不去的地方，就算是他的錯（其實很多時候是我們的錯），我們應當竭力追求和睦，應當在心裡赦免弟兄，好像我們的主赦免我們一樣。我們有那麼多的罪，主都赦免了，我們為甚麼不能赦免我們的弟兄？讓我們與眾弟兄姊妹恢復和睦，在我們的心裡，彼此沒有間隔，外面用右手行相交之禮，實在能和睦同居，這樣在我們奔跑的路上，就能得著力量。你知道許多神兒女跑不上去，就是因著這個緣故，他在那裡就是怪別人，你這樣怪他，跑不上的是你，是你自己吃虧，所以這裡勸勉我們說要追求與眾人和睦。主快來了，還有甚麼你不能赦免的呢？我們要與眾人和睦、要彼此相愛，這樣我們見主的時候，我們才能坦然無懼。
追求聖潔
此外並要追求聖潔，甚麼叫「聖潔」呢？聖潔就是主的性情，我們要讓我們主的性情、性格組織在我們裡面。有一天見主的時候，最重要的是聖潔，主在那裡問的，不是你作了多少事，當然我們的工作要受考驗的，或者是得賞賜、或者是受虧損。但是這些都是次要的，最重要的是聖潔，我們的主是聖潔的，所以祂說：「你們也要聖潔，要讓主的聖潔性情成為我們的生活。」甚麼是「聖」呢？聖的對面不是罪，聖的對面是俗，俗就是平常，聖就是不平常。親愛的弟兄姊妹！我們乃是蒙呼召聖潔的弟兄，我們是不是甘心作一個平常的人？我們是不是應當將自己分別出來、從世界分別出來、從肉體中分別出來，叫我們來過一個聖潔的生活，就是分別出來歸給神的生活。那麼到了那日見主的時候，我們就可以坦然無懼的見主。
弟兄姊妹！我們所要得著的是那個不能震動的國，所以這裡勸勉我們，既得了不能震動的國，就當「感恩」。在中文聖經翻譯上沒有翻錯，但在應用上，有些受限制，因這個字的意思是，我們既然得了不能震動的國，就當有「恩典」。「恩典」這個字太大了，連感恩也是恩典，且包括在恩典裡面的。神有恩典，但是我們裡面有沒有恩典呢？有的時候我們不接受神的恩典，我們就發覺夠不上。但是如果我們心裡有恩典，就能夠用虔誠敬畏的心來事奉我們的神。實在說來：從頭到末都是恩典。
要謹慎失了神的恩
寫書的人在第十二章十五至十六節裡，有三個警告：第一個警告：「又要謹慎，恐怕有人失了神的恩。」這個「失了神的恩」與加拉太書第五章四節裡的「從恩典裡墮落」不同。從神的恩典墮落，就是落出去了，那是非常嚴重的。這裡也嚴重，但沒到那樣程度，意思是說免得夠不上神的恩典，神的恩典是那麼大，神的恩典為我們預備的是那麼多，但是有的人沒有信心，他不相信神為他預備了這麼大的恩典，不相信神要給他長子的名分，不相信神要給他那不能震動的國，不相信神要給他那有根基的城，因著他不信的緣故，他就夠不上去。
另外一種情形，神的恩典不但為我們預備了一切，呼召我們來進入，神的恩典也來供應一切，叫我們能因著祂的供應能以進入。但是有的人，他對神的呼召聽見了，但是沒有信心接受神恩典的供應，所以覺得神的恩典不夠用，並不是神的恩典不夠，是我們的信心不夠。我們應當小心這件事，免得有人在神的恩典上趕不上。神呼召我們是恩典，神供應我們也是恩典。呼召的是神，供應的也是神，實在不在乎我們自己。祂的呼召那麼榮耀，憑著我們自己是永遠夠不上，這條路也永遠不能走，這場仗也永遠不能打，這真道也永遠守不住。
但是感謝神！祂呼召，祂也供應，一切都是恩典，只要我們學習來接受神的恩典。神對我們所要求的很簡單，信而順服這樣就得著了。
恐怕有毒根生出來
第二個警告：「恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。」當一個人趕不上神的恩典時，在他的心裡就發生毒根，他不怪自己，反而怪神。是不是呢？馬太福音第二十五章裡的那個惡僕人，他的主人給他的銀子，他不好好去作買賣，他把它埋藏在地裡，等到主人回來的時候，他不但沒有賺，他原封不動還給他的主人，還怪他的主人說：「我知道你是忍心的人，沒有種的地方也要收，所以我怕，就把它埋起來。」人都是這樣，他自己不接受神的恩典，他反而怪神。他這樣發怨言，也影響了其他的人，叫其他人也沾染了污穢。巴不得我們中間，沒有一個人存著這樣的心。
恐怕有淫亂的、貪戀世俗的
第三個警告：「恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的。」這裡我們看見神的兒女，如果只憑眼見，就要效法世人、就要在世界裡面尋求、就要貪愛世界，好像以掃他為了一點點的食物，把長子的名分賣掉了。今天我們也有這個危險，我們很可能為著世界上一點點利益，把長子的名分賣了。有一天我們到了基督的台前，雖然我們還是盼望能得到長子的福分，就是流淚懇求，也是沒有用的，這一點也是我們應當注意的。
感謝讚美主！這一卷書的結束，乃是一個祝福：「但願賜平安的神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌，從死裡復活的神，在各樣善事上，成全你們，叫你們遵行祂的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事；願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」
弟兄姊妹！我們感謝神！祂要賜福給我們，是根據永約的血，並主耶穌基督從死裡復活的大能來賜恩給我們，叫我們在遵行神的旨意上能夠討祂喜悅。不是憑著我們自己，是憑著住在我們裡面的主，祂在我們裡面，能行出討神喜悅的事來。凡是神為我們所預備的這麼大的救恩、屬天的呼召、完全的地步、幔內的生活、天上的家鄉、長子的福分和那不能震動的國。這些雖然是那麼大，那麼豐富，但是我們都能得著，不是憑著我們自己，乃是憑著神，憑著住在我們裡面的主都能成全，叫神得著榮耀，願神常常在我們心裡勉勵我們。
一九八三年十二月江守道在香港所釋放的信息
── 江守道《希伯來書勸勉的話》