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希伯來書第十二章

 

1-13  當仰望基督、忍受管教

 

1-3

 

雖然神的應許在耶穌身上已經實現,信徒仍須憑信心忍耐到底。

 

1          「見證人」;指11章所提到的信心榜樣。他們已跑完信心的路程,證明了神是信實的。

            「重擔」:原文作「拖累」。

            「路程」:原指競賽或奮鬥。

 

2          「仰望」;即「注視」。

            「創始成終」:表明耶穌是信心的先驅者及成全者,因祂憑信心忍受苦難,跑完十字架的路,成全了救恩(來2:10; 5:8-9)。

 

3        「思想」:原文有「比較」之意。

 

4-13  說明受苦是兒子該受的管教

 

4          本書的讀者雖曾忍受苦難,卻不像古人(見來11:37)或基督(見腓2:8),蒙受殺身之禍。

 

5-8

 

神管教信徒,是因祂眷愛他們,待他們如父親待兒子一般。

 

5-6       引自希臘文譯本的箴3:11-12(「鞭打」取代了希伯來文原文之「正如父親」)。

            「收納」:即承認為兒子之意。

 

7      可作「你們忍受下去,以此為管教罷!神這樣做正是把你們當作兒子看待」。

 

9-11

 

順從管教對信徒其實有益,因能有聖潔和公義的果效。

 

9          「萬靈的父」:是指我們靈性的父親(即天父);與「生身(即肉身)的父」作一對比。

 

12-13

 

勉勵信徒在這管教下堅強起來。

 

12        「發酸的腿」:原文作「癱瘓的膝蓋」。

 

13        意思是:要為自己的緣故修平前面的路程,使軟弱者(包括其他人在內)能順利走完,不致走歪。

 

14-29  警告:不可拒絕神

 

14-17

 

勤勉信徒要追求和睦聖潔,並謹慎自守。

 

15        「謹慎」:原文作「監督」。

            「失了」:即「趕不上」或「虧缺」(參來4:1)。

            「毒根」:原文作「苦根」。

 

16        原文並無「貪戀」二字。

            「世俗」:指失去對屬靈事物的正確價值觀,如以掃一樣,因輕看神給列祖的應許,便放棄了承受應許的權利。(見創25:33-34

 

17        「心意回轉」:原文是指以掃而言,這句的含意是:後來以掃雖然哀求父親為他祝福,但他先前的棄權,已沒有反悔的餘地。

 

 

18-24

 

以西乃山與錫安山相比。作者的意思是:前者雖是地上可見可模的山,但當神在此頒佈律法時,尚且使以色列人和摩西畏懼,何況那屬天上的錫安山,豈不更可畏嗎?

 

22        「錫安山」:於舊約可作耶路撒冷──天上有根基的城。(見來11:10

 

23        「諸長子」:泛指屬神的人(參「名錄在天上」,見串37)。

            「會」:原文與「教會」同字。

            「所共聚的總會」:很可能應屬22節末尾,指天使聚集在一起。

 

24        亞伯的血只求伸冤,但耶穌的血卻使罪得赦,叫人與神和好。

 

25-29

 

進一步指出,在這「地上的」山所頒佈的命令,尚且不容拒絕,何況是從天上來的呢?再者,摩西之時,神的聲音震動了地,但將來天地都要廢去,只剩下那長存的國度,要留給信徒,所以信徒當存感恩的心向神獻上祂所喜悅的敬拜。

 

26        「再一次 ...... 動天」:引自該2:6, 21

 

29        「烈火」:原文作「毀滅的火」;這火使一切污穢罪惡都不能在神面前立足。──《串珠聖經註釋》