希伯來書第十一章
1-3 信心的功效
信心是對沒有看見的事滿有把握，猶如看見一般。
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原意是：「因這信心，前人（或長者）得蒙見證（即獲神稱許）」。
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援引一個普通的例子：信心讓人看出現今的世界不是由可看見東西造成的，而是藉著神的話而造的。
4-40 歷代聖徒信心的榜樣
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亞伯因信得稱為義（見來10:38）他所獻的禮物很蒙神的悅納，這正是他稱義的明證。
「仍舊說話」：指他因信仰望神為他伸冤（參串6）。
5-6 以諾因信被神接去，這是信心使人得蒙神喜悅的明證。
有關「神喜悅他」的記載，見希臘文譯本創5:24。
7
挪亞的信心，在於他相信神論及洪水的啟示，早在他還未看見洪水之先，便已預備了方舟。
8-22 列祖的信心
亞伯拉罕還沒有看見神所應許給他的產業之先，便遵命離開本族本家往外去了（8）。
他和以撒、雅各一生都是在迦南地作客，從未擁有這應許之地（9），只是等候那在天上長存的產業。
10 「經營」：原作「設計」。
11-12 亞伯拉罕和妻子撒拉，雖已沒有生育的可能，仍因信得著後裔。
13-16 列祖的信心，在於他們對神應許的盼望，他們雖然直到死時仍未見到應許的實現，但卻「歡喜迎接」（原文指「問安」或「擁抱」）神的應許。他們不以自己的故鄉或寄居之地為家，而是等待神為他們預備的天家。
17-19
當亞伯拉罕的信心遭受考驗時，他因為相信神的應許不會落空，所以遵命將唯一能成全這應許的後裔獻上為祭，深信神既然要他這樣做，必會叫以撒從死裡復活（見創22:1-10）。
19 「彷彿」：原文作「按寓意說」。
20-22
以撒為兩個兒子祝福，因為他相信神給亞伯拉罕的應許要傳至他的下一代（20）。他和雅各（21）一樣，雖然不能親眼看見神藉著他賜給後代的福分，卻因信仍為他們祝福。
21 「給約瑟的 ...... 敬拜神」：見創47:31。約瑟因為相信神必帶領以色列人離開埃及進入應許之地，臨死時便囑咐人將他的骸骨帶回迦南地（22）。
23-28 摩西的信心
摩西被父母收藏（見出1:22-2:2），是因為他「俊美」（23） ， 這可能包括一些不尋常的質素，顯示他將來會為神所用。他父母在埃及法老王的禁令下，冒險保全他的性命，是信的表現。
24-26
摩西因著信，放棄了埃及皇室的榮華富貴，寧願選擇與神的子民一同受苦，為要得著將來的賞賜。
26 「為基督受的凌辱」：原文作「受膏者（或基督）的羞辱」（出自詩89:50-51）。基督與選民所受的羞辱，原不可清楚劃分（參賽63:9; 約15:20）；因此摩西與選民在埃及所受的苦難，其實也是基督所受的，且是為基督而受。
27 「離開埃及」：這大概是指他逃避法老，而不是後來帶領以色列人出埃及的事。作者的意思是：摩西並沒有立時組織百姓起義反抗法老。他逃離埃及，並非因為懼怕法老，而是出於信心，因為相信那位比法老還大的神所應許的話，便存心忍耐。
28 日後摩西因為相信神的話必會實現，便照著神的吩咐，叮囑百姓把羊血塗在門上為記號，讓天使不致擊殺他們的長子。（見出12:1-28）
29-40 信心的其他例子
包括以色列人過紅海及攻破耶利哥城的經歷（29-31）：士師及王國時代的事蹟（32）；歷代神的子民因著信心而獲得的成就（33-35上）。以上這些事例可參串53-68。另一方面，有些人卻因著信寧願忍受苦難，甚至被殺，他們的盼望是將來神會叫他們復活（35下-38）。這段所提到的遭遇，除串69-73所提供的例子外，亦通用於希臘統治時期猶太人被逼迫的情況。
38 「世界不配有的人」：可作「世界配不上他們」（呂振中譯本）。
39-40 他們到死的時候還沒有看見應許的實現，惟有憑著信心等候那「更美的事」，就是基督所立的新約，叫他們與新約時代的信徒一樣，得到完全的救贖。──《串珠聖經註釋》