希伯來書第二章
1-4 警告：不可忽略這更大的啟示
新約的啟示既超越舊約，更是不容忽略。
2
「那藉 ...... 的話」：指舊約的律法。
「律法藉天使頒下」此論點並無舊約經文的直接支持，但到新約時候似乎已被猶太人普遍接納（見串1）。
新約中，救恩的信息是由超越天使的主耶穌親自傳講，並有使徒、神蹟及聖靈的恩賜為證（3-4）。
4
「聖靈的恩賜」：於原文可指聖靈所賜的恩賜（如林前12:11），或神所賜下的聖靈（如徒5:32; 加3:5）。
5-9 基督在權柄上超越天使
神沒有將管轄來世的權柄交給天使（5），
卻叫萬物服從比天使低微的人（6-8, 引自詩8:4-8）。但是，這心意並沒有在世人身上完全實現，真正掌權並得尊貴榮耀的，只有那位成為肉身、經歷死亡而進到榮耀裡的基督（9; 見林前15:24-27; 弗1:20-22）。
9
「因著神的恩」：有古卷作「除了神之外」。
10-18 基督受苦完成救贖
基督雖是超越天使，卻曾「成為比天使小一點」的一位（9）。
因為基督若要拯救世人，必須降卑為人，受苦以至於死。神既與世人的苦難認同，便有充分的資格，成為他們完美的救主，使他們脫離魔鬼的權柄（14-15），勝過試探（18）、罪得赦免（17），得以成聖（11），終得榮耀（10）。
10 「那為 ...... 所本的」：主語是神，萬物皆為祂而立，也藉祂而有。
「元帥」：原指先驅者或開創者（見來12:2），
亦可譯作「主」（徒3:15）或「君王」（徒5:31）。
11 「那使人成聖的」：乃指基督。
「那些得以成聖的」：即10節的「許多的兒子」。
兩者皆為神的兒子，所以可稱為弟兄。
12 「我要 ...... 頌揚你」 ： 引自詩22:22， 用來預表基督受苦後向信徒宣揚救恩意義一事（詩22篇上文多處被福音書引用來形容基督的死，參太27:46註; 約19:24, 28。）
13 所引用的兩處舊約經文，出自希臘文譯本之賽8:17-18。該處經文原指先知以賽亞與餘民一同忍受苦難，仰望神的復興。希伯來書的作者以此預表基督與神的兒女認同。
16
「亞伯拉罕的後裔」：包括所有因信稱義的人（加3:7）。
──《串珠聖經註釋》