提摩太前書介紹
教牧書信 提摩太前書，提摩太后書，提多書
教牧書信是一份基督徒的手冊，為要使教會中有端正的品格，正確的信仰，和正當的行為。
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課 程 |
主 題 |
經文章節 |
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壹. 提摩太前書 |
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1 |
純正教義 |
1：1－1：20 |
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2 |
公開敬拜 |
2：1－2：15 |
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3 |
潛能領袖 |
3：1－3：16 |
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4 |
標準教師 |
4：1－4：16 |
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5 |
人際關係 |
5：1－6：2 |
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6 |
合宜動機 |
6：3－6：21 |
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貳. 提摩太后書 |
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7 |
重燃恩賜 |
1：1－1：18 |
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8 |
作好士兵 |
2：1－2：26 |
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9 |
神的聖言 |
3：1－3：17 |
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10 |
生活目標 |
4：1－4：22 |
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三. 提多書 |
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11 |
敬虔生活 |
1：1－1：16 |
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12 |
神的恩典 |
2：1－2：15 |
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13 |
神的禮物 |
3：1－3：15 |
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介 紹
教牧書信
提摩太前書、提摩太后書、提多書
概述：教牧書信是保羅寫的“基督徒手冊”，為使教會擁有正確的品格、信條、和行為。其中著重強調的不是教會的組織結構，而是領袖和會眾所應具有的屬靈資格和品格，尤其是一定會導致正當行為的正確信仰。
其中最重要的是這個關鍵思想，即：不可能把信仰（教義）和表現（行為）分開。在教會中合宜的行為是正確的信條的自然的、屬靈的副產品，或如某人所說：“正統的信念導致正當的生活。”如果一個人的信條是不合乎聖經的，而基於這信仰之上所體現的行為也將偏離正軌。你信仰什麼的確至關重要！這信息對今天的教會是非常適時的。
作者：儘管有過不少人對保羅是教牧書信的作者提出過爭議（觀點不外乎：風格和語言各有不同；當時已有相當完備的教會條規；與保羅的其他作品似乎有不同的神學觀點等等），但大量的外部證據和文內自稱保羅（提前1：4；提後1：1；提多書1：1），強有力地支持保羅的作者身份。
寫作日期，地點和寫作的次序：
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提摩太前書 |
約主後63年 |
可能從馬其頓 |
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提多書 |
約主後65年 |
可能從馬其頓或尼哥波立 |
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提摩太后書 |
約主後67年 |
在羅馬第二次被囚期間 |
（保羅的最後一封信）
所有這些信件都是寫在保羅生命的晚期，當時教會僅有三十多年的歷史。
受信人：這三封教牧書信，每一封都是保羅寫給一位年青的傳道人的，既是私人的信件，又是實際的指導，也是所有教會成員的關於正確的信條和正當的行為的手冊。
a.
提摩太（這名字的意思是“神所看重的”）
1)
生在路司得，父親是外邦人，母親是猶太人。
2)
在猶太教的教導下長大，自孩童時期，就受到舊約經文的教導（見提後3：14－15）。
3)
作為保羅的學徒，在保羅的第二次宣教旅程中陪伴保羅（徒16：1－3）。
4)
在以弗所作保羅的助手三年，並同他一起去參加主後49年的耶路撒冷大會。
5)
保羅在羅馬第一次被囚時，與保羅在一起（西1：1；腓1：1）。
6)
在保羅第二次被囚時，前來陪伴（提後4：9）。
7)
提摩太自己也因信仰的緣故被監禁（來13：23）。
8)
為在猶太基督徒中作事工，而受了割禮（徒16：1－3）。
*
關於保羅對提摩太的評價，見腓2：19－22。
b.
提多（“愉快的”）
1)
是外邦人，成為基督徒，保羅拒絕給他施割禮（加2：1，3）（一個試驗性的關鍵實例）。
2)
可能在保羅第三次傳道旅程中與保羅同行，並作為保羅的私人代表被送往哥林多，察看那裏問題叢生的教會（林後7：6－16）。
3)
很明顯，保羅留他在革哩底（克裏特），繼續那裏的事工。
* 關於保羅對提多的評價，見林後8：16－17，23。
歷史背景：導致寫作教牧書信的一連串事件可能排列如下：
1)
保羅在羅馬的軟禁（第一次被監禁）結束（使徒行傳）。
2)
保羅帶提摩太去以弗所，並留他在那裏。
3)
保羅去馬其頓，從那裏寫了提摩太前書。
4)
然後，保羅訪問了革哩底，留提多在那裏。
5)
保羅到尼哥波立（希臘南部），在那裏寫下了提多書。
6)
保羅在特羅亞被抓，並被解往羅馬監禁，這是他在羅馬的第二次被囚，他在臨終前寫下了提摩太后書。
主題和目的：（見概述）每一封信都充滿了對年青的傳道人的鼓勵和指示，並對現存的教會提供指導。每封書信的主題或關鍵經節如下：
提摩太前書──“你也可以知道在神的家中當怎樣行”
（提前3：15）
提摩太后書──“你要和我同受苦難，好象基督耶穌的精兵。”（提後2：3）
提多書──“但你所講的，總要合乎那純正的道理”（多2：1）；“留心（多多）行善”（多3：8）。
教義重點：當我們學習教牧書信時，應留心觀察教義或信條的陳述，這些是散佈在書信的字裏行間，教導我們關於神的屬性和他的位元格，以及耶穌基督的工作。下面列舉每封書信中的一個例子：提前1：17；提後3：16－17；多3：4－7。
提摩太前書
“你也可以知道在神的家中當怎樣行”
（提摩太前書3章15節）
提摩太前書
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就如下問題對教會的指示 |
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中心論題 |
純正的 道理 1:1-20 |
公眾的 敬拜 2:1-15 |
合格的 領袖 3:1-16 |
稱職的教師 4:1-16 |
人際的 關係 5:1 6:2 |
正確的動機 6:3-21 |
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內容 |
我們的指示的總歸就是愛；這愛發自清潔的心、無虧的良心、無偽的信心 |
禱告的重要性 ─ 女人的地位 |
靈性上的條件 － 監督 執事 |
駁斥 假教師 － 教導 純正 真道 ， 以身 作則 |
老年人 少年人 寡婦 長老 主人/奴僕 |
敬虔 加上 知足的 心 － 逃避對 錢財的 貪愛 |
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命令 |
“打那美好的仗，持守真道” （1:18-19） |
“我願男人隨處禱告，好讓福音得以傳開” （2:8） |
“必須無可指責” （3:2） |
“你要謹慎審察自己和自己的教訓” （4:16） |
“要遵守這些話，不可存有成見” （5:21） |
“要守這命令，毫不玷污，無可指責” （6:14） |
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“好叫你可以知道在永生神的教會中當怎樣行”（3:15） |
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提摩太前書大綱
問安（1：1－2）
“寫信給那因信主作我真兒子的提摩太”
壹. 有關純正教義的教導（1：3－20）
一.
保羅以前對提摩太的託付（3－5）
二.
異端（假教訓）的背景和本質（6－11）
三.
基督給保羅的責任，保羅個人的見證（12－17）
* 保羅對提摩太的命令──“打那美好的勝仗”（18－20）
贰. 有關公眾敬拜的教導（2：1－15）
一.
關於禱告（1－8）
二.
關於婦女（9－15）
叁. 有關教會領袖資格的教導（3：1－16）
一.
監督（1－7）
二.
執事（8－13）
* 保羅對提摩太的命令──“你也可以知道在神的家中當怎樣行”（14－16）
肆. 有關有益的教訓的教導（4：1－16）
一.
錯誤教訓的描述（1－5）
二.
有益教訓的對比（6－10）
* 保羅對提摩太的命令──“你要謹慎審察自己和自己的教訓”（11－16）
伍. 有關對待教會中不同群體的教導（5：1－6：2）
一.
老與幼（1－2）
二.
寡婦（3－16）
三.
長老（17－20）
四.
揀選和按立長老（22，24－25）
五.
奴僕（6：1－2）
* 保羅吩咐提摩太──“要遵守這些話，不可存有成見”（5：21）
陆. 有關作事工的合宜的動機的教導（6：3－19）
一.
假教師的錯誤動機（3－5）
二.
真教師的合宜動機（6－10）
三.
關於富足的人（17－19）
* 保羅吩咐提摩太──“要守這命令，毫不玷污，無可指責”（11－16）
結語：（6：20－21）
“要保守所託付你的。”
── 鄧尼斯莫克《教牧書信系統查經──學生手冊》
教牧書信 提摩太前書，提摩太后書，提多書
教牧書信是一份基督徒的手冊，為要使教會中有端正的品格，正確的信仰，和正當的行為。
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課 程 |
主題 |
經文章節 |
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壹. 提摩太前書 |
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純正教義 |
1：1－1：20 |
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2 |
公開敬拜 |
2：1－2：15 |
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3 |
潛能領袖 |
3：1－3：16 |
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4 |
標準教師 |
4：1－4：16 |
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5 |
人際關係 |
5：1－6：2 |
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6 |
合宜動機 |
6：3－6：21 |
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貳. 提摩太后書 |
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7 |
重燃恩賜 |
1：1－1：18 |
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8 |
作好士兵 |
2：1－2：26 |
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9 |
神的聖言 |
3：1－3：17 |
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10 |
生活目標 |
4：1－4：22 |
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三. 提多書 |
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11 |
敬虔生活 |
1：1－1：16 |
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神的恩典 |
2：1－2：15 |
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13 |
神的禮物 |
3：1－3：15 |
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提摩太前書
“你也可以知道在神的家中當怎樣行”
（提摩太前書3章15節）
── 鄧尼斯莫克《教牧書信系統查經──教師手冊》