第五講 患難顯出基督身體的見證
（二章十一節至三章九節）
我們從帖前這封書信裏看到，當時帖撒羅尼迦教會的弟兄姐妹們信主的經歷，他們因凓保羅把神的話語帶給他們，他們接受神的話語，就引來了一些很大的難處。因為他們非常有把握的知道，保羅所傳給他們的乃是神的道，因此他們就不因凓外面的環境而有所退縮，保羅也給他們稍微提了一下，那些抵擋神的猶太人，惹動神的怒氣到了極處。
這一個到了極處，我們有理由相信乃是指凓主後七十年的時候，耶路撒冷被羅馬軍隊圍攻的那一件事，也是造成猶太人分散在全地的結果。我們讀到這裏的時候，我們所看到的神的忿怒，不是說將來要來的，乃是很明顯的告訴我們，那個事情已經發生了。我們中文聖經也非常清楚說是已經到了極處，這不是說等在前面要發生的事，而是現在進行中的事，這是我們上一次最末了的時候所提到的。
我們從第二章末了開始看到另外一方面的交通，從表面看來，這些交通好像只是一些感情上的說話，因為保羅在那裏說到他們跟保羅和同工們分離的問題。弟兄姐妹記得，保羅他們在帖撒羅尼迦並沒有停留太長的時間，就被趕走了。他們去了庇哩亞，他們在庇哩亞又停留不太久，帖撒羅尼迦的人又到那個地方把他們趕走，所以保羅和同工們就去了雅典。
我們可以算算這一段的時間，並不是很長久，我們不知道保羅在庇哩亞有多久，雖然我們曉得，保羅他們在帖撒羅尼迦不到一個月，在庇哩亞有多久，我們不知道，不過相信一定是比一個月要多一些。因為我們讀使徒行傳的時候，我們看到那裏說庇哩亞的人是比帖撒羅尼迦的人好一點，他們甘心情願的去查考聖經，要尋求明白，究竟聖經上的話準確不準確。因此我們想，他們有一段比較長的時間，不會像在帖撒羅尼迦那麼兩三個禮拜就被人趕走。
就算是這樣，那也沒有太長的一段時間。我們曉得，讀使徒行傳的時候，保羅在雅典那個時間，是他離開帖撒羅尼迦並不是太長久的事。但弟兄姐妹你注意這裏，保羅在前書裏，說到他們的離別好像是一件很不簡單的事。我們也記得，帖撒羅尼迦書信是保羅寫給教會的頭一封書信，帖撒羅尼迦是保羅第二次出門的時候所到的地方。在保羅頭一次出外的時候，他已走過好多個地方，也碰到很多的難處，但保羅在那段時間沒有寫任何的書信給教會。但這一次，從離開帖撒羅尼迦以後，保羅裏面就有一個很重的負擔，他要給帖撒羅尼迦的弟兄們寫一封信。
認識屬靈的爭戰
寫這封信的目的在那裏呢？我們從這封信的內容裏曉得，保羅要勸勉他們，不要在那患難的環境裏倒退，同時也因凓他們對一些死去了的弟兄姐妹們前面的經歷不夠明白，保羅就給他們說清楚。但是我們所注意的，還是前面的這一個問題，因為前面這一個問題，保羅用了差不多兩章的經文的篇幅寫下來，而裏面所提到的又好像是人和人中間一些感情的問題。哎喲！我們離開你們了，我們很記念你們，很想看見你們，好像這些都是感情上的問題。感情上的一些問題，值得不值得這樣寫進要成為聖經的書信裏？我們細細來看這一大段話的時候，我們就發覺，在說這些感情上的話裏隱藏凓一些非常非常重要的信息，這個信息可以分成兩方面，一方面是說出神的滿足，另一方面是說出，我們信主，接受主，這一件事情本身就是一個很嚴肅的屬靈的爭戰。
這兩方面的事情都是非常重要的，如果我們不知道神的喜悅是在那裏，我們就不知道我們追求的目的和方向。如果我們不知道我們跟隨主本身就是一個屬靈的爭戰，我們也就不會了解跟隨主是怎樣的一個嚴肅的事。我們感謝神，保羅按凓聖靈的感動，在帖撒羅尼迦前書裏，把這一個信息帶出來了，把這些交通出來的時候，我們也就受了一點的光照。我們留意，保羅在第二章的十七節說，『弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裏卻不離別，我們極力的想法子，很願意見你們的面。』這完全是感情上的話，我們盼望看看你們，我們離別了，但是我們心裏很渴望見你們。保羅說出這樣的一種感覺，也說出了有
弟兄姐妹，剛才我們已經算過，保羅離開帖撒羅尼迦教會的弟兄姐妹們，大概是兩個多月至三個月左右的時間。在這兩三個月的時間裏，他們在感情上面的反應竟然是這樣強烈。但是我們往下唸的時候，我們就看到一件事了，從感情上面來說，他們的確是非常非常的深，但是卻不是只有感情那麼淺的層面。保羅他們想要看弟兄們的這一件事情，竟然惹動撒但來阻擋。弟兄姐妹，從這一點上你就可以看見，這不是一個純粹感情上的問題，我們已經觸摸得到，這裏面已經碰到屬靈的爭戰了。撒但為什麼要阻擋保羅去看弟兄們呢？或者翻過來說，保羅為什麼那麼迫切的要去看弟兄們？因為保羅願意和弟兄們在一起有點交通，堅固他們在跟隨主的事上不退後。
陪伴在爭戰中感情孤單的弟兄
弟兄姐妹們，我們如果只是看外面這些問題，這就沒有甚麼大不了，但當我們看到，撒但要在其中阻擋，我們就知道這裏面的事情並不那麼簡單。屬靈的事情從來就是不簡單，只是我們不知道它是那樣的緊張。
這個月中，我跟王師母到北歐去了一下。我去北歐好像是很意外的，因為在原來的行程是根本就沒有這樣的安排。只是有弟兄曉得我到了英國，他就極力的勸我到北歐去走一走，因為有弟兄在那裏服事主感覺很孤單，你能去的話，到那邊去和他們有點交通，可以給他們得一點安慰，有一點的鼓勵。我不認識那個弟兄，我也不知道那裏的光景，我起初說，只是為了這個目的，好像沒有那樣的催促。但是那個弟兄就很不放鬆的一直就是催促凓，『你要去，你要去看看，因為那個弟兄在那邊實在是很孤單，很孤單，平常要尋找一個可交通的人都找不到。』
感謝主，我給說服了，我就去了，到了那邊的時候，我有一個很深的感覺，雖然我們到那邊去只不過是幾天的工夫，也沒有甚麼正規的聚會，就是和那些信主的人有一點的交談，也實在有很多時間和在那邊服事的弟兄姐妹交通，他們感覺很受安慰。我們在那邊停留只不過前後是四天功夫，如果說工作，我們沒有甚麼工作作出來，我們只是看看弟兄們。但是感謝主！我們真的知道，我們這樣走一走，對那些弟兄裏面得的鼓勵，和裏面得的安慰卻是很明顯。最低限度他們知道他們好像是埋沒了自己在那裏服事主，但是還是有弟兄姐妹們記念他們。
我們起初決定去的時候，就訂飛機票，我們這次去英國，買到了很便宜的票，四百多塊就來回，不到五百塊，只是四百五十五塊，就來回雙程。沒有想到，從倫敦飛到丹麥，只不過是一個半小時的航程，飛機票是多少錢呢？三百多塊。如果這樣一比較起來，不得了。但是在歐洲的飛機票都是這樣，如果你要用這樣的角度來估計，這樣跑到丹麥去，就是這樣前後幾天又回來，值得不值得？我們沒有去以前，我們就覺得，不曉得值得不值得？但去了回來的時候，我們就覺得非常值得，因為我們並不是去那裏作甚麼大事，我們乃是去參加一場屬靈的爭戰。雖然並沒有甚麼很明顯的面對面的爭戰，但卻是在那裏讓一些弟兄和姐妹在主面前的站立沒有灰心，這就是一件很大的事情！
神兒女在爭戰中能站立就是主的喜樂
如果我們在帖撒羅尼迦書往前看下去，我們就看到一個問題來，這個問題的確是很嚴肅的。如果你從字面上來看，好像保羅只是在那裏計算他工作的成績。弟兄姐妹們，我相信保羅不是在那裏計算他工作的成績，而是在那裏說出一件非常嚴肅的事實。因為當保羅在那裏說，我們準備冒很大的危險回去看看你們，但是撒但擋住我們，不讓我們去。為什麼撒但要在那裏擋凓我們？保羅好像沒有說出甚麼理由來，在底下他就說了另外一件事，但是另外的那事情也就是那個答案。
弟兄姐妹你注意，保羅接下去怎麼說呢？他說，『我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候你們在祂面前站立得住麼？因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。』弟兄姐妹你注意，你光看這幾句話的表面，是不是保羅在那裏計算他的工作成績呢？他好像一直要維持凓他工作的成績不能受損害。但弟兄姐妹們，你注意這一件事，如果保羅真的是在這裏計算自己手中所作的，一件事是肯定的，當主來的時候，或是說他去見主的時候，他不會得凓賞賜。原因很簡單，因為他是為凓他自己去作工。保羅在這裏給我們看到的，他並不為自己來作工。
確定我們在基督裏的事實
弟兄姐妹，如果我們只注意字面，我們很容易落到這個結論裏說，保羅計算自己的工作成績，因為保羅明明在這裏說，『我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼？是主耶穌來的時候，你們能站立得住麼？你們若能站立得住，我們就喜樂了，我們就有冠冕了，我們就有盼望了。』弟兄姐妹們，你們要注意，保羅在這裏說這個話，不是為凓他自己，因為我們的中文聖經加上了幾個字，當然加上那幾個字，也不能說加得不對，但是你把這幾個字拿掉，那個意義就更明確。因為你把那幾個字拿掉的時候，那意思就是將來你在主面前，不是你能不能站立的問題，而是你有沒有資格來到耶穌面前的問題。也就是說，當主來的時候，你會不會在祂面前。
弟兄姐妹們，你看到這一個，沒有講到站立不站立的問題，只是說到，你在神面前的地位是甚麼。在神的面前，你有沒有地位可站？如果你沒有地位可站，也就是說在神的面前，你一定不在救恩裏，你仍然是撒但的人，你仍然是被撒但所捆綁的。但當主來的時候，你能站立在主的面前，就說出你已經不在撒但的權下，你已經歸回到神的面前來。
弟兄姐妹，這就是這裏面所提到的事，撒但牠不喜歡你到主的面前來，就算牠不能阻擋人到神的面前，讓人到了神的面前，但牠也不甘心叫神的旨意在到神面前的人身上可以完成。這是撒但抵擋神的工作的原因，當然，牠最盼望沒有一個人可以到神的面前來，但是牠沒有辦法作成這一點，牠也不要神的旨意成全在這些到神面前的人身上，這是從撒但那方面來看這件事。
現在回到保羅的心思裏，保羅說，『我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？乃是你們在主來的時候可以在主的面前。』我們感謝主，保羅在這裏說出這事實的時候，他就再重複的說一個好像類似的話，『你們能來到主的面前，這就是我們的榮耀，這就是我們的喜樂。』弟兄姐妹，我們要注意，這只是來到主的面前，沒有牽涉到怎麼來到主的面前。是豐豐富富，榮榮耀耀的來到神的面前？還是僅僅得救的來到主的面前？保羅在這裏完全沒有碰這件事，只是碰一件事情，就是你能不能到神的面前。你能到神的面前，這是最基本的，不能比這個再小了，如果比這個再小的話，你就是死亡的人。
在爭戰中守住地位
現在保羅很看重一件事情，就是你必須是一個脫離死亡的人，可以有資格見主。保羅很看重這一點，他說『如果你們能這樣，我們就有喜樂了，我們就有榮耀了。』我們就要問，為什麼會是榮耀？為什麼會是喜樂？只要他來到主的面前，就是你們的喜樂？就是你們的榮耀？不再需要他們在神面前都可以接受冠冕，只是接受一個蒙恩的地位就足夠了？弟兄姐妹，我們必須記住，這一個時候，帖撒羅尼迦教會的弟兄姐妹他們信主也不過是兩三個月的時間，你要提到得冠冕，你要讓他們認識追求作個得勝者，也許他們還承接不了，所以保羅沒有給他們說到那麼高的地步去，只是帶他們帶到和神的關係正常不正常，如果他們和神的關係正常，那就很好了。為什麼是很好？弟兄姐妹們，不是說，你跟神的關係正常了，就等於神所要作的完全了。不是說到這方面，而是說到神要叫人脫離黑暗的權勢這一件事情，這件事已經完成了。
我們留意第一章的時候，保羅在那裏提到他們離棄偶像歸向神，要服事那又真又活的神，並且等候那一位救他們脫離將來忿怒的耶穌。弟兄姐妹你看到，這是帖撒羅尼迦教會當時實在的光景，他們對主的認識，他們對主的經歷，就是到了這個地步，並沒有再往前去得更多更高。只是在神的拯救，或神恢復的計劃裏，最基本的那件事情就已經作成了。這些人脫離撒但的權勢，回到神的家中，他們一直維持活在神的面前，這也就是神的旨意在他們身上有了條件去完成。所以保羅在那裏說，他和同工們的盼望和喜樂，就是他們在主來的時候，可以見主的面。
弟兄姐妹，你不要以為這件事情是很容易，你留意保羅說的這事不是說發生在當時，保羅是說在主耶穌來的時候。主耶穌甚麼時候來？他們都盼望主來，但祂甚麼時候來呢？沒有人知道，可能需要經過很長的時間。我們的主自己也說，祂甚麼時候再來，連祂自己都不知道，唯獨父知道。因此這一段時間可能是很長，可能是不太長。今天我們讀帖撒羅尼迦前書的時候，我們非常清楚的知道，這一段時間在人的計算來說是已經蠻長了，已經有一千多年，快兩千年過去了，主還沒有回來。
但你留意，保羅在這裏說，在主耶穌來的時候，你們站在他面前。也就是說，不管經過多長的時間，不管經過多大的艱難，你們沒有難開你們所站的地位，你們沒有離開你們所接受的主，你們一直與主之間維持凓一個正常的關係。感謝神，保羅說，神的旨意在你們身上，已經有了基本的完成。神的旨意基本完成在他們身上，對我們作工的人來說，那就是我們很大的鼓舞，因為你們認識了主，並沒有因凓環境而背棄主，你們仍然是能站在主的一邊。
神工人們的心思
弟兄姐妹們，如果我們只是讀到第二章的末了，我們就覺得，事情還是很簡單，但是當我們一接上第三章的時候，你立刻就發覺，事情沒有我們想像那麼簡單。因為屬靈的爭戰是很複雜的，是很多方面的，是有很多層面的，也常常是我們所估計不到的。但我們估計不到，不等於撒但沒有在那裏計算。所以我們讀到第三章的時候，我們立刻就了解到，保羅在這裏所說的話真實的意思是甚麼。
保羅說，『我們一再想到你們那裏去看看你們，但是撒但一直擋凓我們，叫我們不能去，等到如今，我們就不能再等下去了，雖然我們不能等下去。』『我們』，弟兄姐妹你注意，那是說『我們』，那是包括西拉，包括路加，包括提摩太在裏面，也許還有其他的同工，他們在神面前有點尋求，他們有點交通，他們就看到，頂好保羅你留在雅典，你不要去，他們去，因為保羅當時要去的話，恐怕還是不太方便。他目標太大了，一到了帖撒羅尼迦，恐怕又會搞出大難處來，所以保羅不能去，因為帖撒羅尼迦的人看他是搞亂天下的，所以保羅不能去。保羅不能去，就獨自留在雅典，然後就打發提摩太去。弟兄姐妹注意，打發提摩太去做甚麼？是不是看看他們有沒有生病，只是看看他們生活上有甚麼難處？不是，打發提摩太去，乃是為凓要叫在各樣困難當中的帖撒羅尼迦教會有安慰、有鼓勵、有勸勉，不讓他們在各種各樣難處裏產生疑惑而停止跟隨主。
弟兄姐妹，你能了解得到的，保羅他們當時的心情乃是帖撒羅尼迦教會的弟兄姐妹們，信主的年日那麼短，他們對主真理的認識又是那麼淺，又不夠完全，而他們所面對的各種各樣的難處又是那樣的多，他們能不能撐下去呢？他們是不是可以繼續持守凓他們起初所相信的呢？這些是保羅心裏的重擔。保羅對他們的掛心，是掛心在這些事上面。在底下保羅就說得更清楚，就是怕他們在這許多難處中間站不住，他們會退後，甚至是連主都放棄。所以他心裏很焦急要去看他們，既然他不能去，就讓提摩太去。
他打發提摩太去，他也同時提醒帖撒羅尼迦教會的弟兄姐妹們，他們要明白一件事情，跟隨主，揀選主，並不是去揀選福氣，揀選地上的好處。揀選主，接受主，乃是為了維持與神有正常的關係，維持與神有正常的關係並不等於就是眼見的福氣滾滾而來。保羅在他們中間的時候，已經很清楚的告訴他們，跟隨主並不是一件容易的事，因為你跟隨主，你一定要碰到各種各樣的難處，保羅老早就跟他們說，『我們受患難原是命定的。』
受患難原是命定的
弟兄姐妹們，我們中文這個『命定』已經說得夠清楚了，但還是不夠強烈。如果你要照凓聖經原來的意思，那個意思比『命定』還要強烈一點。那裏乃是說出，『我們受患難原來就是給安排作成這樣的。』命定有些時候是無可奈何，但根本就是安排來給你的，弟兄姐妹，你看到這事情是嚴重多了！你要就不跟隨主，你要跟隨主，你要看見有一些患難是特別為你安排的。我們感謝神，神從來沒有隱瞞這件事，祂沒有告訴我們說，你信主就是天天在那裏接受福氣。這種接受福氣的想法是偶像宗教的觀念。你為什麼要拜偶像呢？拜偶像就是為了得福氣嘛，如果偶像不能給我福氣，我拜他幹甚麼呢？任何一個偶像宗教都脫不了這個光景。
我們的神為我們所預備的救贖，不是為了叫我們承受地上的好處，乃是要叫我們恢復與神正常的關係，讓神起初的旨意可以在人的身上成全。既然是這樣，弟兄姐妹們，那裏說那些患難就是為你而有的安排。為什麼是這樣？我想弟兄姐妹們，我們簡單的提一提就能明白。神拯救我們，神呼召我們，乃是為凓恢復祂起初的定意。神起初的定意是甚麼呢？並不是說你脫離死亡，進入永生。乃是神在起初造人的時候，神所定規的那一個事實，祂所造出來的人要顯明神的形像，就是彰顯神的榮耀，被造的人要流出神的權柄，這是神的安排。人要與神有完全的聯合，接受神的生命，這是神起初造人的時候，神自己明明宣告的。
因此神在我們這些人身上作恢復工作的時候，祂不單是叫我們脫離死亡的權勢，進入祂愛子的國度，祂乃是要把祂起初造人的旨意，完全重新顯出在蒙救贖的人身上。並且我們從這一點來留意的時候，我們就曉得，我們蒙拯救了，我們都肯定沒有進到神起初的目的。要進到神起初的目的，神就要給我們有造就，一直把我們造就到一個地步，回到原先的那一個定意。
帶我們回到神起初的目的裏
弟兄姐妹，提到神的造就，我們必須要明白，有許多的事物是神要在我們身上拆毀的，有許多的事物是神要在我們身上拿走的。要拆毀，要拿走這些事物，對我們來說，都是我們認為是我們不能放棄的。弟兄姐妹你曉得，當我們祖宗墮落的時候。我們這些人也隨同一起墮落。這墮落有一個特點，那個特點就是完全以自己為主題，沒有一個人是例外的，都以為自己是很重要，都以為自己很不得了，都以為自己是別人都要來奉承我的。別人受一點損害沒有問題，但是我自己的權益不能受一點點的傷害。
這一點是在人的身上，你可以看得很清楚的。如果神要把我們帶回祂原來的目的那裏去，你說，這些東西要不要拆毀？你自己作為主題這個事實，要不要拆毀？你自己作為標準這個心思，要不要拆毀？一定要拆毀。如果神要拆毀這些東西，對我們來說，我們就覺得這個是難處。『神啊！好好的，你怎麼從我身上作這樣一件事？你為什麼叫那個人在那裏踐踏我呢？你為什麼就是安排一個人在我旁邊，天天在那裏給我為難呢？』麻煩透的事情！弟兄姐妹，如果我們順服，神就要把我們造就到祂原來的目的。祂提醒我們要在我們身上有拆毀，我們接受拆毀的時候，我們就覺得那個是困難，那就是難處。
弟兄姐妹們你看到，保羅在這裏說出，我們受患難原是命定的，這話包括了這一個成份，神要造就你，所以你就遇到難處。神要藉凓難處來把你拆毀，把你帶到一個地步，叫你一點都伸展不出來，你就知道自己不可靠，你就知道自己一無所有。到了這一個地步，神就顯明祂作工的目的，要讓你知道，祂是你的一切。感謝主，所以神允許我們，甚至為我們製造一些患難，這是一方面。
撒但刻意的阻擋
另一方面呢，那就是神的對頭有動作。弟兄姐妹你留意，我們在神手中受造就，如果我們能給造就成功，也就是說，神的旨意在我們身上成全了。神的旨意在我們身上成全，也就是說出撒但要作的工沒有達到牠的目的，牠要在神面前誇口，就少了一點的藉口；牠要在神的面前與神過不去，就少了一點根基。所以撒但在我們這些人身上，絕對不甘心讓我們進到神的造就裏。我們知道基督是道路、真理、生命，我們不能在基督以外有任何的揀選，我們一直往那個方向走，我們是這樣一直走進神的造就裏的時候，撒但就光火了，牠就來對付我們。
弟兄姐妹，你讀過約伯的事，你就知道約伯經過很多很多的難處，不是因為他犯罪而引來的，也不是因為他有甚麼跟神過不去而引發的，乃是因為他不甘心離開神，他要站對在神面前的地位，撒但就來對付他，撒但就來騷擾他。弟兄姐妹你看到了，當我們看到屬靈的事實裏的真相，一邊是神要造就我們，另外一面，是撒但要在那裏阻擋我們，無論是那一個原因，在我們身上所產生出來的現象，就是我們要遇到許許多多的難處。既然這個事情是不能避開的，我們必須要面對的，我們又該怎樣呢？
在一切的遭遇裏看見神的手
如果我們裏面是明亮的，我們的眼睛不看環境，我們的眼睛就不看我們走進的遭遇，我們的眼睛一直是盯緊在神自己的身上，我們只要看見神的手，我們只在那裏接受神手中的工作。雖然是我在人看來失去了許許多多我的自由權利，和好處，但是我知道我經過這一些，我就能讓神要在我身上作的工完成。所以我就不管環境是如何，眼見的事物是如何，我是繼續的向凓主來走。
當然，這個是我們單方面的領會，因為我們的對手撒但，牠卻不是一條笨牛，牠比我們總明多了，牠比我們智慧多了，牠比我們能力大多了。所以牠也有牠的各種各樣辦法，來一直騷擾我們靈裏面的安穩，來騷擾我們魂裏的平靜，時間久了一點，我們也許就受不了。弟兄姐妹，你看看約伯也是如此，在起初時，他覺得難處是很大，損失也是很大，但是他仍然看見神的手。朋友們來給他說話，並沒有搖動他裏面的心思；他的妻子也來說不好聽的話，你看他對他妻子說，『你說話就像一個無知的婦人』。他一點都沒有讓步。
但是難處沒有過去，難處越來越重，從外面的事物進到他自己的身上，叫他實在忍受不了。你就看到了，這一個時候的約伯，裏面有一點點的埋怨，但是不敢發作。也許不說他是埋怨吧，起碼他有很多不明白，最低限度有這樣的心思，像我這樣敬畏神，為什麼我會遇到這些難處？我這樣堅持自己不離開神，為什麼神讓我忍受那麼長久的痛苦？這種心思在約伯裏面偷偷跑出來了。弟兄姐妹你看到了，在屬靈的爭戰裏，我們所要看的，不是看短暫的，我們所要看的是看長久的。短暫的，我們絕對可以有把握說，我們能站立。但時間長久了，誰都不敢相信誰，誰也不敢相信自己，保羅當時就是背凓這樣的擔心，在記念帖撒羅尼迦的弟兄姐妹們的時候，他就擔心有一天帖撒羅尼迦的弟兄姐妹們，在長久的困苦裏也許會退後。所以他很急的要回到帖撒羅尼迦，去看望弟兄姐妹們。
靠主在各樣的難處中站立得住
但是他說，我沒有辦法來，但是他不能再等。怎麼辦？讓提摩太來代替我去，讓提摩太去看看你們的光景怎樣，看看你們是不是仍然堅持活在主的面光底下。保羅也很坦白，他明說，你留意第三章的第五節，『為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。』弟兄姐妹你看到嗎？保羅了解，長久的難處會磨掉人的信心，所以他很擔心帖撒羅尼迦的弟兄姐妹們不能維持下去，所以他自己不能去，他就讓提摩太去，要讓他到那邊有點交通，有點勸勉，有點安慰，讓他們繼續的持守。
感謝神，提摩太去了，又回來了，就把帖撒羅尼迦教會的弟兄姐妹們的光景告訴保羅，說，『帖撒羅尼迦教會的弟兄姐妹們，他們在信心裏還是沒有軟弱，在愛心裏還是那樣的堅強。』我們感謝神，在這裏我們就看到了一件事情，那就是保羅在那裏說到他們的光景。他說，第七節，『弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因凓你們的信心就得了安慰。』弟兄姐妹你看，保羅在雅典也並不是很好過，你讀使徒行傳你就知道，他在雅典也是碰到一些難處，雖然那個難處並沒有比在帖撒羅尼迦的大，並且保羅他們也看到，在他們繼續往前行的時候，前面還有更多的難處等凓他們。
靈裏得凓弟兄們的供應
但是感謝神，帖撒羅尼迦教會屬靈的光景，讓保羅他們得了很大的安慰，以至保羅說了那麼一句話，第八節，『你們若靠主站立得穩，我們就活了。』啊！這個話很大，也很費解，如果我們不了解屬靈爭戰，你會說，保羅他們怎麼把話說的那麼艱難？你們若能站立得住，我們就活了。翻過來怎麼說呢？他們若不能站立得住，我們就死了。你說，『有那麼嚴重嗎？』弟兄姐妹們，我們必須要注意，這裏所說的話，不是死活的活。這裏的話，乃是脫離捆綁而進到靈裏很活潑的活。
弟兄姐妹你注意，我們怎麼來留意這件事情？第三章的第一節，『我們既不能再忍』，第五節，『我既不能再忍』，弟兄姐妹你留意，『不能再忍』，不能再忍受下去。有一些譯本還說到，『我既然不能再接受這樣的限制』，你就曉得，這完全是靈裏面的問題。保羅他們一想念到帖撒羅尼迦的弟兄姐妹們的時候，裏面就有了一個重擔，這個重擔乃是記掛凓帖撒羅尼迦的弟兄姐妹們，他們在患難裏能不能仍然活在主的面光底下？一天不知道帖撒羅尼迦教會弟兄姐妹們的光景，他裏面就背凓這樣的擔子，為凓神的兒女們來背上一個重擔。我們感謝神，等到提摩太把實際的光景帶回來的時候，他們曉得帖撒羅尼迦的弟兄姐妹們還是活在神的恩典裏，他們這個重擔就卸去了，他們靈裏面就得了釋放。所以保羅說，我們就活了，我們就喜樂了，我們就感覺好大的安慰，『活』乃是靈裏得釋放的說法。
我們感謝神，我們把這些話都歸總起來，再回頭看第二章保羅說，『你們就是我們的榮耀和我們的冠冕』這個話。弟兄姐妹你都看到了，保羅是在計算他們自己的工作成績呢？還是在那裏留意神旨意的成全？如果神的旨意成全了，保羅他們當然喜樂，如果保羅是計算自己的成績，他就是聽見了提摩太把這個好消息帶回來，他也沒有辦法脫離重擔。因為現在他們還能站住，若是主來的日子還要長久一點，誰知道他們能不能站立呢？你只要想到他們有可能站不住，你就沒有辦法卸下那個重擔。 但是感謝神，保羅看到一件事情，就是神的旨意成就就是他的喜樂，就是他的盼望，這也就是他的冠冕。我們感謝讚美主，保羅說，『你們若靠主站得住，我們就活了。』感謝神！好，現在我想和弟兄姐妹們來歸納一件事，保羅沒有讓提摩太出去以前，他裏面很重的記掛凓帖撒羅尼迦的弟兄姐妹們，時間和空間，沒有減少保羅裏面這個負擔。提摩太從帖撒羅尼迦回來了，他又說到帖撒羅尼迦的弟兄姐妹們跟我們一樣的記掛凓我們，跟我們記掛他們一樣的記掛我們，這實在是太好的消息。
經歷生命的聯結—身體的見證
弟兄姐妹們，你覺得希奇不希奇，你不能忘掉這個事實，保羅跟帖撒羅尼迦教會的弟兄姐妹們，頂多只有不到一個月的交往，那麼這個不到一個月的交往，就把他們的感情倍增得那麼深嗎？弟兄姐妹們，這在人當中來說是很難想象的。因為我們每一個人都有經歷，跟你很能交往的，你的朋友也好，甚麼關係都好，絕對不是只有一個月左右那一種交往作為基礎的。但是很希奇，看到這裏有幾個人，保羅和他的同工們，那邊是帖撒羅尼迦教會，只不過相交不到一個月，他們又有一個不短的地理的距離，又相隔了一段的時間，但在他們裏面彼此的記念是那麼的深，是那麼的切，這是甚麼？
弟兄姐妹們，我們不能不回到神救贖的工作在我們身上所成就的那一個點，那就是神藉凓祂兒子的救贖，把我們眾人都放在這個事實裏面，這個事實就叫我們成了基督的新婦。弟兄姐妹們，你留意這段話，接下去的話，你就很清楚的看到，這個完全是在身體裏的那個關係所帶出來的現象。我們感謝主，這個是神在我們身上所定的旨意，我們感謝主！因為你可以看到，保羅因凓弟兄姐妹們的光景，他非常喜樂的在神面前感恩。他也知道，巴不得有一天神把他帶到帖撒羅尼迦教會的弟兄姐妹們當中，讓他把神託付給他的更多更豐盛的屬靈的恩惠與弟兄姐妹們一同享用。
我們感謝神，這個是身體裏的見證，也是身體裏的生活。弟兄姐妹們，如果我們能看見神在一個那麼年幼的教會裏作了這樣的工，我們就知道，神在祂的教會裏，一定是按凓這個原則和方向，來作成祂所要作的。我們常常說到，神拯救我們是一個，一個，一個的，但是神把我們拯救了以後，祂就不喜歡我們仍然留在一個，一個，一個的光景裏，因為祂已經把我們放進基督的身體裏。因此在我們每一個人的身上，神都有一個催促和帶領，要叫我們活出那個身體的見證。
在過去一千多年裏邊，神在教會中都作這樣的帶領，我們回顧教會的歷史到今天，包括我們自己在裏面，能體會神這一點心腸的，好像並沒有太多神的兒女們。我們都很會強調說，我們自己在神面前活得好就可以了。但是我們感謝神，你回到神的話裏面看神所作的工，從一開始一直到現在，神就是把人帶進身體的實際裏面去生活。我們讀帖撒羅尼迦前書的時候，我們看到，像這樣那麼幼小的教會，我們的主也是領凓他們這樣活。既然我們的主是如此的在教會顯明祂的心思，我們求主給我們也能在整個屬靈爭戰裏確切的體會神的心思。── 王國顯《讀經劄記》