帖撒羅尼迦前書第四章
不要放縱邪情私慾──但總抵受不住誘惑，可是後果……
4:1-8 羅馬帝國的性道德標準十分低下，今天的社會也是一樣。婚外性行為常是一個誘惑力甚大的試探。在這試探上跌倒，帶來的後果是極嚴重的（參林前6:18）。性犯罪常常會傷害到家庭、工作，甚至教會，其影響並不只在身體方面，也包括精神方面。
“性”，兩相情願不就成了？為何定要在婚姻裡才成？
4:1-8 性慾和性行為一定要在基督的掌管之下。神創造“性”，使人類可以綿延，使人得到快樂，也使丈夫與妻子可以互相表達對對方的愛。為了不傷害自己，不傷害與神的關係，不傷害與他人的關係，性行為必須限制在婚姻關係之內。
成聖需用工夫，我可願付出？
4:3 “成為聖潔”是基督徒生命的成長過程。聖靈在我們生命裡不斷動工，使我們越來越像基督（參羅8:29）。
辦自己的事，親手做工，理當如此，不做可以嗎？你說……
4:11-12 基督徒並不單要愛其他基督徒，同時也要對生活負起責任。有些帖撒羅尼迦信徒游手好閒，倚賴其他人救濟，有些希臘人看不起體力勞動，所以保羅教導帖撒羅尼迦信徒要勤奮工作，安靜生活。如果別人失去對你的尊重，要向他們傳福音將會變得極其困難。無論做甚麼，都要忠心去做，有益於社會。
基督再來時的事件
論到“睡了”的人，我也有一個疑惑，在主再來時會怎樣？
4:13-18 帖撒羅尼迦信徒為那麼多信徒“睡了”而憂傷，也關心他們在基督再來時會如何。保羅要他們明白死亡不是完結。當基督再來時，所有信徒，無論是仍然生存的或是已經死去的，都會再度聯合，那時，就再沒有痛苦和死亡了。
死是怎麼一回事？
保羅只說了這些而已，為何不說多一點，好解人的疑惑嘛……
4:15-18 知道死人何時復活或基督再來時會發生的事並不重要，重要的是明白保羅藉這些話，激勵信徒在家人離世時，彼此安慰和鼓勵。當信徒離世時，這段經文就成為極大的安慰。它聯結今生信徒的大愛（4:9）在基督再來永遠掌權時，繼續聯結信徒。
至愛離世，能不傷懷？保羅說的盼望，究竟是……
4:15-18 因著耶穌基督從死裡復活，所有已死的信徒也會照樣從死裡復活。當基督再來時，一切信徒，不論是已死的，或是仍然活著的，都會與祂一起共享永生。所以，不要為所愛的人離世或人世間的悲劇過分憂傷，神會使悲劇變為喜劇，使貧窮變為富足，使痛苦變為榮耀，使失敗變為勝利。歷代所有信徒會在神跟前重新聯合，既安全又穩妥。保羅以復活的應許來安慰帖撒羅尼迦信徒，我們也要用復活的盼望來安慰和激勵每一個人。
4:16 “天使長”是受委派執行特別任務的天使。新約中惟一提到的天使長是米迦勒（參猶9）。──《靈修版聖經》