帖撒羅尼迦前書第五章
5:1-11 警醒等候主再來
主再來的時間沒有人知道
（可13:32）， 好像夜間的盜賊，在人料想不到的時候突然臨到。因此信徒應當隨時預備好，持守信望愛候主再來。
2
「主的日子」：即耶穌再來，審判世人的日子。
3
不信之人自以為太平無事，認為世界會如常進行，因此當末日審判突然來到時，他們便驚惶失措，無可躲避了。
4-7 不信者活在黑暗勢力之下，沈迷罪惡、醉生夢死。但信徒既脫離了黑暗，生活在真理的亮光中；便須有相稱的表現，謹慎自守，等候主來。
8
信徒的屬靈裝備
「得救的盼望」：即下文 （9）
提到的，因信耶穌基督得脫離永刑的指望，另見羅8:23-25。
5:12-22 其他勸勉
12 「那在 ...... 勸戒你們的」：指教會內的長老（參徒14:23）。
14 「不守規矩的人」：大概指遊手好閒的人（見4:11-12註）。
19 「不要銷滅 ...... 感動」：可能連於20節，指勿抑制聖靈的恩賜，特別是先知講道的恩賜（參林前14:1）。 用「銷（熄）滅」這字是因聖靈常被喻為火（參太3:11; 徒2:3）。
5:23-28 結語
── 祝福與囑咐
23 「靈與魂與身子」：不是要指出人的組成部分，而是要強調信徒「整個人」蒙神保守，與「全然」成聖互相呼應。
思想問題（第五章）
１．主日子的來臨，對普通人和信徒有什麼意義呢？(參太24:32-34; 路21:28）
２．保羅勸勉帖撒羅尼迦教會要怎樣行去迎接主的再來？試從個人與群體、生活與靈命等關係加以說明。
３．有解經家認為禱告是面對挑戰的武器，因為禱告能叫人的思想離開自己，轉看神的工作；其次，禱告叫人知道自己的不足，神的充足。今日，當你面對時代的挑戰時，你有否反省自己對禱告的態度？（參5:17-18）──《串珠聖經註釋》