帖撒羅尼迦前書簡介
寫作背景
帖撒羅尼迦乃今希臘東北的帖撒羅尼迦，是個商業繁榮的港口，保羅時代為馬其頓省的首都，為享有內政自治的「自由城市」。當地居民多為希臘人，也有不少的猶太人。保羅第二次旅行佈道與西拉、提摩太
（參徒16:1-10; 17:14, 15） 到了帖城，曾一連三個安息日在猶太人的會堂與他們辯論，講解基督的受害，死裡復活，可能又逗留一些時日（參腓4:16）。 有許多敬虔的希臘人、尊貴婦女信了主，引起猶太人嫉妒並結夥製造暴動，迫使保羅及其同工離開該地（參徒17:1-9）。不過，該處教會在保羅離去後仍繼續長進（帖前1:3, 9-10;
3:6-7），成為馬其頓、亞該亞眾教會的楷模（1:7-8）。
保羅離開帖城到雅典去後，聽見猶太人仍在逼迫該地教會，就差遣提摩太前往帖城堅固信徒
（參3:1-2） 。 及至提摩太、西拉在哥林多與保羅會合（見徒18:5），
報告有關帖城教會的近況之後，由三人聯合署名致信教會。
考古學者曾發現一塊石碑，其中提及迦流任亞該亞省方伯的日期，相當於公元五十二年。鑑於保羅在哥林多至少工作了一年半（參徒18:11-12） ， 然後才在迦流面前受審，而這封信是保羅在哥林多開始工作不久寫的，因此成書時間約是主後五十年左右。
主題特色
保羅從提摩太口中得知帖城教會長進的情形，故在此信中表達他欣慰之情。保羅同時針對教會對信徒復活和主再來的誤解，詳細說明這方面的教義，並以此勉勵飽受患難的信徒，書中每一章都以主再來的信息作結束。有關死人復活的道理可與林前十五章互相對照，而論主再來如夜間之賊（5:1-11） 一段，為早期教會從主領受的傳統教訓（參太24:36-44）。
鑑於帖城教會的成員多為外邦人（參帖前2:14）， 信主之前可能深受異教歪風陋俗的影響，保羅在信中特別勸勉他們要生活聖潔、親手作工、討主喜悅。
本書大綱
Ⅰ 問安（1:1）
Ⅱ 為教會感謝神（1:2-10）
Ⅲ 保羅為自己的事奉辯護（2:1-16）
Ⅳ 保羅對教會的關懷（2:17-3:13）
Ⅴ 生活上的教導（4:1-12）
Ⅵ 論死人復活與主再來（4:13-5:11）
Ⅶ 其他勸勉（5:12-22）
Ⅷ 結語（5:23-28）
──《串珠聖經註釋》