歌羅西書第八課
八. 對異端的警告 2:16-23
異端誘惑我們說要給我們很多恩惠,
其實用各種手段把我們牢牢拴住。
所有異端的共同點就是要奪去神賜給我們的真正的自由(約 8:32,36), 想再次把我們拴在自己所立的律法,
使我們受苦。 這就是使徒保羅所警告的"另外的福音"的可怕的一面。
1. 2:16,17所說的異端的特徵是什麼?
*** 提示 ***
基督徒是從律法或禁欲主義的禁錮中解放出來的人。
基督死在十字架時,我們也與他同死, 之後又同他一起復活,
這使我們生活在新境界。
但歌羅西的異端卻無視這一事實,
主張遵守外在的節期或日期就能得救。
在此記錄了保羅對這種錯誤道理的警告。
*** 研究 ***
1)飲食(food
or drink)16節
(1)指出現於律法的有關飲食的規定。
(2)或是歌羅西異端主張的他們自己所立的規定,
不管是哪一個, 都是被歌羅西異端濫用的脫離聖經內容的主張(vaughan,
203)。
2)節期,
日期, 安息日(moon
or a sabbath day)16節: 指猶太人的節日或安息日(Lightfoot,
Rienecker, 229)。 歌羅西異端主張為了使我們得救,除基督以外還需要這些。
這其實就是無視基督的豐盛(sufficiency)。
3)這些原是後事的影兒,
那形體卻是基督(these
are a shadow of the things that were to come; the reality, however, is found in
Christ[NIV])17節: 上述(節期, 月朔等等)都不過是基督降臨前所給予的預言,
實體的耶穌來臨之後,
這些都成了無用之物。
我們只有在基督裡面才可能享受罪的赦免,
成聖, 與神的交流等等。
2. 說明出現在2:18的異端的特徵, 它給現代人的教訓是什麼?
*** 提示 ***
1)故意謙虛(false
humility)18節: 這在舊約意味著在神面前謙虛,但在此表示偽善的謙虛。
2)敬拜天使(the
worship of angels)18節: 指異端(歌羅西)主張的對各等次(hierarchy)天使的敬拜。 也許歌羅西的異端認為神是至高無上的,
我們無法直接敬拜他,
只能從最低層的天使開始一步步通向最高層的神(vaughan,
205)。 但我們可以直接來到神的面前(參考 來10:19-23)。
3)奪取獎賞(disqualify
you for the prize)18節: 原意指審判,
但在此指不讓過基督徒的生活(vaughan,
205)。 即基督徒所享受的特權是對我們莫大的獎賞,所以當不能過正常的基督徒的生活時,
也就等於被奪去了獎賞。
(4)拘泥在所見過的(taking
his stand on his vision)18節:歌羅西異端沒有根據聖經的事實,
而是基於他們所謂見到的幻想提出他們的主張。
3. 這些異端的主張對基督徒的成長或交際生活帶來什麼影響(參考 2:19; 1:18)?
*** 提示 ***
基督作為教會之首,
我們通過他得到力量和屬靈糧食。
所以如果我們被歌羅西那樣的異端與基督斷絕了關係時,
不可能成長, 也得不到新的力量。
4. 說明在2:20-22出現的異端的特徵.
*** 提示 ***
關於20節, 參考 2:16,17(提示及研究)。
1)服從規條呢(do
you submit to its rules)20節:使徒保羅忠告我們說;
如2:14所述, 已塗抹了有礙於我們的字據,
那我們為什麼還要順從於世俗的異端的規定?
當我們信基督時,
已經與基督一起死在十字架上,
現在我們可以完全按照另一種秩序生活。
這同異端所主張的外在限制沒有任何關係(參考 約8:32; 羅8:31-39)。
2)不可拿,
不可嘗(do not handle, do not
taste!)21節: 此部分參考
2:16(提示及研究)。
5. 為什麼人類制定的禁欲主義無助於我們(2:23)?
*** 提示 ***
所有異端(現在也如此), 或是以世間方法走向神,
這兩者表面上看起來都合乎邏輯,
但實際上毫無益處,
反而有害(參考
加2:16; 3:10,11)。
*私意崇拜(self-imposed
worship)23節: 指自己定某一規則或物件而崇拜(self-made
cult), 與出現在羅馬書12:1-2的"事奉"有本質的區別(Bruce, 255)。
6. 賜給基督徒的聖潔的生活有哪些(參考 2:5-7; 加5:16,18,22,23)?
同歌羅西異端的主張有什麼不同?
我的決心
──
李泰雄《掌管萬物的主──歌羅西書研究》