以弗所書第二章
第 2 章
如果空中的掌權者是撒但，那豈不糟了，我們的保障呢？
2:2 保羅的讀者都明白“空中掌權者”是指撒但，撒但和邪靈的勢力在天地之間，撒但被描繪為邪靈世界的統治者。撒但的意思是控告者，也稱為魔鬼（4:27）。基督在復活時戰勝了撒但及其權勢，所以耶穌基督是全世界永遠的統治者；撒但只是暫時管轄那些選擇跟隨牠的人。
從前我也是“可怒之子”，我做的是那樣可怒，告訴你……
2:3 全人類都犯了罪，沒有一人例外，這證明了我們的罪性，如果沒有基督，我們都在罪中墮落。這是否說只有基督徒才是好人呢？當然不是！很多人都做好事，他們是有道德、友善、守法的；但在神絕對的標準下，沒有一個人的良善足以賺取救恩，惟有藉著與基督完美的生命聯合，才可以在神眼中被看為善。“可怒之子”是指那些因拒絕基督而遭受神忿怒的人。
從前的我，今日的我，還是同一個模樣？真的？
2:4-5 上文保羅提到我們舊日的罪性，這裡保羅強調我們毋須再活在罪惡的權勢底下。罪的刑罰和轄制，已被十字架上的基督毀滅了，藉著相信基督，我們可以在神面前被宣告無罪（參羅3:21-22）。但有時我們仍會犯罪，差別在於信主前我們死在罪中，是罪的奴僕，但是如今我們與基督一同活過來了（參加2:20）。
你不是騙我的嗎？我也可以與祂一起同復活？是何模樣的？
2:6 因著基督的復活，我們知道今天神賜給我們力量，過基督徒的生活（1:19），將來我們的身體也會從死裡復活（參林前15:2-23），這些意念跟“與基督在天上同作王”的意象結合；我們在基督的勝利中合一，就能肯定有與基督同在的永生。
努力行善，以得救恩，不是嗎？你說你的信仰是不一樣的？
2:8-9 別人送你禮物，你最恰當的反應該是接受並說謝謝。但是很多時候，基督徒即使接受了救恩的禮物後，仍會覺得有責任為神做點甚麼。其實我們的救恩，甚至信心都是禮物，最適當的回應就是感激、讚美和喜樂。
得救靠神恩，信後勉力行善報主愛，回看我的生命，我……
2:8-10 我們成為基督徒，是因著神無盡的恩典，為了對這份白白得來的禮物表示感激，我們要以恩慈、愛心、溫柔的態度去幫助和服事他人。我們得救，不僅是為了自己的好處，也是為了榮神益人，建立教會（4:12）。
我們都是神的傑作？我，就是；他那副德行也算？不是嘛……
2:10 我們都是神的傑作，惟有神才可以成就救恩。祂在我們身上行了奇妙、大能的工作，既然神看我們為祂的傑作，我們又豈敢輕視自己和其他人呢？
我是局外人？我在生活上沒有指望？其實我們的指望在乎……
2:11-13 受割禮的猶太人視未受割禮的非猶太人為禮儀上不潔淨的人，因著自己的民族傳統和宗教禮儀，他們自以為純正、潔淨。保羅指出，猶太人和外邦人一樣，在神面前都是不潔淨的，都需要基督去潔淨。若明白自己的本性及從前不潔的景況，我們就知道神的救恩是何等大的禮物。不管你的處境如何，你都在基督的愛之中。
猶太人總為自己的宗教景況而驕傲；一不小心，我會不會也……
2:11-13 猶太人跟外邦人一樣，會犯屬靈的驕傲；猶太人以自身的信仰和傳統而抬高自己；外邦人則信靠自己的成就、權力和地位。屬靈上的驕傲蒙蔽了我們的眼目，叫我們看不見自己的過錯，卻誇大別人的過失。要小心，不要因得救而驕傲，反要因著神的所作所為感謝神，激勵在信仰中掙扎的人。
猶太人和外邦人為何可以復和？
2:11-16 基督降生之前，外邦人跟猶太人彼此分隔：猶太人視外邦人與救恩無分，是沒有指望的人；外邦人則惱怒猶太人的自以為義。基督來後顯示猶太人與外邦人都有罪，並為他們預備了救恩。只有基督才打破彼此的偏見和隔膜，使所有信徒與神恢復關係、合而為一。
冰凍三尺，非一日之寒；要拆毀人際之間的牆？好費勁啊……
2:14-22 基督拆毀了人們彼此之間的障礙，牆已被拆掉，我們就可以跟不喜歡我們的人建立關係，這是真正的復和。基督的死，使我們合而為一（2:14），對其他人的憤怒也就能止息（2:16），藉著聖靈來到神面前（2:18），不再與祂隔離（2:19），一同建造以基督為房角石的聖殿（2:20-21）。
信徒合一？在哪裡合一？我只愛跟我的朋友一起；其他人嘛……
2:14-22 有很多因素會妨礙我們和其他基督徒交往：年齡、外貌、智能、種族、政治立場、經濟狀況、神學觀點等等。一個最容易壓制基督之愛的做法就是只跟我們喜歡的人做朋友。幸好基督已經拆毀了一切障礙，將所有信徒融合在一個家庭中。祂的十字架就是我們合一的中心，聖靈幫助我們越過重重攔阻，享受合一的喜樂。
人常互相排斥，如猶太人跟外邦人一樣，兩下又怎可以合一？
2:15 猶太法律偏愛猶太人、排斥外邦人，加深猶太人和外邦人之間的嫌隙。基督的死廢除了整個猶太法律制度，終結了猶太人與外邦人之間的怨恨，將這兩個敵對的群體，化成為祂自己的一部分。“一個新人”就是基督使兩個實體或人成為一個實體或一個人的意思。就這樣，祂把所有信徒都擺在祂裡面合而為一了。
論到得救，猶太人早就認識……
2:17-18 猶太人透過舊約經卷已經認識了神，又藉著宗教儀式敬拜祂，是“近處的人”。外邦人對神的認識極少，是“遠處的人”。沒有人可以藉著善行、知識或虔誠而得救，不管是猶太人或外邦人都需要耶穌基督的救贖，都可以藉著耶穌基督來到神面前，與祂親近（2:13）。
2:19-22 教堂常被稱為神的家，其實神的家不是建築物，而是一群人。神住在我們裡面，藉著我們向世界彰顯祂自己。我們彼此和睦又遵守神的道，世人就能夠看出神是愛、基督是主了。
教會理當與時代並進，為何要記得那古老的教訓？
2:20 “教會建造在使徒和先知的根基上”的意思是，教會並非建基在當代的觀念上，而是在先知（舊約）和使徒（新約）的教導上。──《靈修版聖經註釋》