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以弗所書第三章

 

. 為基督裡的人準備的永遠的計畫

(教會的神秘性) 3:1-13

 

    使徒保羅說明了他被監禁的原因, 並告訴我們最大奧秘(mystery)之一的教會的秘密。 其它時代(例如舊約時代)的人沒有想像到這教會的奧密。 即"這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡, 借著福音, 得以同為後嗣,同為一體, 同蒙應許"(3:6)。 這一事實對猶太人或對外邦人都是重大的事情。 對那些被看成是敵人, 並被認為與神沒有任何關係的外邦人的神的好意, 猶太人不能不感到意外。 但是對作為外邦人的使徒保羅來說這件事是無法用語言形容的祝福。 對我們外邦人來說有了能受到先前給予猶太人的祝福的機會(3:7,9,14,28,29)

    現在, 我們在基督裡"得以同為後嗣, 同為一體, 同蒙應許"。這樣的計畫不是在保羅時代(2000年前)做出來的, 而是"歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘"。認識到這一事實的使徒保羅為之驚歎不已(3:9)。 天上所有的天使及屬靈存在物過去都沒有認識到這一事實。 他們現在也通過教會看到新的事實, 即看到神"把基督那測不透的豐富, 傳給外邦人"而感到驚訝(3:8)

     賜給我們的祝福, 就是這麼神秘而深奧。 為此我們不能不讚頌和感謝神。

       

           今朝我們恭敬謙卑

           讚美天父全能慈悲

           懇求天父賜哀憐

           饒恕我們一切罪

 

. 神為我們預備的永遠的計畫 3:1-6

  1. 現在通過使徒和先知(新約)顯示連舊約時代的先知也沒有認識到的從永遠開始就被隱藏了的教會的秘密。 下列句子怎樣說明其秘密?

     1:9-10

           

     2:16

         

     3:6 

         

  2。 比較說明3:62:11-22

     說明過去如何遠離而現在如何親近。

    

    

*** 提示 ***

    同為後嗣: 8:17說明我們同基督一起成了後嗣(參考 加3:29, 4:7)

    同為一體: 只有在基督裡的屬靈教會纔能一同成為肢體。

    同蒙應許: 起初對猶太人立下的應許不僅僅是只為了猶太人(創世記12:1-3), 這個應許還包括外邦人。 這個過去被隱藏了的秘密如今被揭開了, 即我們成為"同蒙應許的人"。 人人為之驚歎。

 

 

. 在永遠的計畫之中我們的作用 3:7-11

  1. 使徒保羅通過什麼管道成了神的門徒(3:7)?

    

    

 

*** 提示 ***

    使徒保羅說明自己照神的恩賜做了福音的同工。即曾經是基督的敵人的使徒保羅因神的能力成了基督的僕人。神現在也顯示這種能力, 把我們一個一個變成他的僕人。

    *你現在是否是神的僕人? 說明理由。

    

    

    *你不想成為神的僕人嗎? 在哪些方面?

    

    

    *輪流祈禱以便靠神的能力使我能成長為神的僕人。

    

    

  2. 使徒保羅講述神賜給"比眾聖徒中最小的還小"的自己以恩典的理由是什麼(3 :8-9)?

    

    

 

*** 提示 ***

    使徒保羅很謙虛, 但無論是誰只要他體驗過"基督那測不透的豐富", 他就不得不承認自己的渺小。 無論是誰只要他體驗到全能而無限的神的恩典和愛, 都會承認"他必興旺, 我必衰微"( 3:30)

    基督那測不透的豐富(8): 指基督的數不清的恩典和計畫。 基督的豐富是無限的(參考 1:7,18; 2:7; 3:8,16)

    歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘(9): 神從萬世以前就計畫猶太人和外邦人一同得到拯救並形成教會。我們的救贖都是靠神的這種計畫。 如此看來創造與救贖都在神的計畫之中, 並不是偶然的。

 

  3. 天上執政的, 掌權的通過此事可學到什麼(參考 3:10-11; 彼前1:12)?

    

    

 

. 在永遠的計畫中我們應有的確信 3:12-13

  1. 我們在"他裡面"我們有什麼特權(3:12)?

    

    

  2. 使徒保羅為什麼把自己的患難比喻成榮耀? 這與我們為主受苦難有什麼關係?

    

    

 

* 結束語

    寫出自己對所得到的救贖和特權領悟到的新的事實。

    

    

    我能應用於生活的內容是什麼?

    

    

 

 

. 基督裡的人能體驗到的豐盛  3:14-21

 

    從文脈來看, 3:1-13是插入部分。 使徒保羅在第2章說明教會的神秘性後想再次祈禱。 但在3:1-13暫時脫離主題說明了神的秘密(教會)的神秘性。

    以在第2章說明的內容為基礎("因此……"), 3:14-21再一次做祝福祈禱。我們也應為我們自己做同樣的祈禱。

     這時候我們應牢記我們祈禱的物件不是別人而是天父上帝。 向全知, 全能, 永恆不變, 良善(憐憫, , 慈悲), 公義……的神懇求。

 

 

. 祈禱的對象 3:14-15

 

    我們有願意傾聽我們的祈禱的天父上帝。 14-16, 20節怎樣描述神?

   

  

 

 

. 祈禱的內容 3:16-19

 

  1. 怎樣纔能使我們心裡的力量剛強起來(3:16)?

    

   

 

*** 提示 ***

    心裡的力量(inner man)16: 指我們擁有的與逐漸消失的表面相對應的被得救的人格, 這包括我們理性的一面和道德的一面。

    使徒保羅祈求神(天國所有資源之主神)按著他豐盛的榮耀並借著聖靈的能力使心裡的力量剛強起來。

    當我們充滿聖靈後, 我們心裡的力量靠能力剛強起來, 並具備更加完整的人格而對抗那些罪惡和不道德的行為。

    *現在你心裡的力量如何?

    

    

     *相互討論並互相為對方的狀況祈禱。

   祈禱的物件(     )  祈禱的內容:

                                      

        祈禱的物件(     )  祈禱的內容:

                                      

 

  2. "使基督因你們的信, 住在你們的心裡"(3:17)。這句話並不僅僅是指耶穌住在我們心裡。 其理由是什麼?

    

 

   

 

*** 提示 ***

    由於以弗所信徒已經體驗到了救贖, 因此主已經住在他們的心裡。 所以使徒保羅為早已實現了的事祈禱是毫無意義的。 可能在這裡不僅指神住在心裡, 而且指從心裡更切身地感到基督的同在。 當我們因信而依賴於主的時候,能體驗到主的同在。

    *你信耶穌之後是否在你的生活中體驗過主的同在? 如果有為此感謝。

    

    

    *如果沒有, 那麼相互討論所有的防礙因素並祈求主住在自己心裡。

    

 

  3. 使徒保羅怎樣描述基督寬廣的愛(3:17-19)?

    

    

 

 

*** 提示 ***

    "長闊高深"用作說明寬廣的愛。 但Skevington Wood把它說明如下。 "這愛闊到足以擁抱世界(1:9,10,20), 這愛長到直到永遠(1:4-6,18; 3:9), 這愛高到可把外邦人與猶太人一同提到天國(1:13; 2:6), 這愛深到可救贖因罪而墮落被撒但支配的人(2:1-5; 6:11,12)。 基督以這種愛表示對如同自身的教會和每一個信徒的愛(Wood, 52)

 

  4. 使徒保羅最後為了以弗所信徒能被"神一切的充滿"充滿而祈禱"(Wood 52)。 神可以按照他的意願充滿給我們。

    你是否象神所意願的那樣充滿? 說明其理由。

    

   

 

 

*** 參考 ***

     神的屬性

 

    不能共有的屬性                  能共有的屬性

   1.至尊(5:26)                   1.知識(1:7)  

   2.無限(145:3)                  2.智慧(11:33)

   3.永遠(90:1-4)                 3.能力(2:12,13)

   4.全能(10:12)                  4.    

   5.不變(1:17)                     (約一4:18)

   6.無所不在(139:7-12)             憐憫(3:5)

   7.全知(139:1-6)                  恩典(3:24)

                                    5.聖潔(6)   

                                    6.(3:21-26)           

 

*我們讚頌和敬拜不能共有的神的屬性, 我們祈禱使我們擁有能能與神共有的神的屬性。

    

 

. 祝福的祈禱 3:20-21

 

    在此怎樣說明神? 以此句內容用祈禱, 讚頌和對話敬仰神(3:20-21)

    

   

 

* 結束語

    我一生要祈禱的題目是?

    

    

     我需要馬上祈禱的內容?

    

   

── 李泰雄《祝福的寶庫──以弗所書研究》