第十二課 信徒靈戰生活
第12課
經文 六10～20
主題 信徒靈戰生活
思路 保羅對信徒的勸勉，從真實合一相愛的教會生活，到分別為聖的社會生活與合神心意的家庭生活，到最後他深知信徒在地上的生活，實在是場屬靈的爭戰，非靠主無法得勝。因此，從認識仇敵到披戴屬靈的全副軍裝，保羅提出信徒致勝之前。
研經目標
1.認識爭戰的物件和爭戰的裝備。
2.將屬靈軍裝落實於生活層面。
觀察與解釋
一、作剛強的人（六10～12）
1.保羅在六章10～11節中，有何重要的勸勉？這勸勉有何深意？
2.(1)魔鬼的詭計為何？
(2)六章12節中保羅如何引導信徒認識魔鬼的本質與面目？
二、穿載屬靈軍裝（六13～20）
1.(1)六章13節在認識仇敵之後，保羅提出什麼致勝之道？
(2)以穿戴軍裝為喻，保羅有何深意？
2.(1)磨難的日子所指為何？
(2)這與六章13～14節中，保羅所強調的站立得住、站立得穩……有何關聯？
3.保羅以「要站穩」為始，接著提到真理、公義、平安的福音、信德、救恩、神的道的配備，這些在屬靈的爭戰中具有怎樣的功能？請舉實例加以說明。
4.(1)屬靈的裝備齊全之後，保羅提出禱告的教導，他怎麼說呢？
(2)這與穿戴屬靈軍裝，有怎樣的關係？
5.從六章19～20節看，保羅對信徒有何請求？在捆鎖中，為何還有此請求？
三、最後的問安（六21～24）
歸納與應用
1.(1)請歸納全副屬靈軍裝的配備。
(2)著此軍裝涵蓋了信徒生活的每個層面，你自覺最弱的一環是什麼？你要如何強化？
2.在你的生活中，你能否體驗到魔鬼無所不用其極的詭計？你有怎樣爭戰得勝或跌倒再起的經驗，請分享。
研經指南
觀察與解釋
一、作剛強的人（六10～12）
1.要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。
要穿戴神所賜的軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。
這勸勉以「我還有末了的話」為始，不是另有新的勸勉，乃有總結之意。神的計畫，一切都在基督裡同歸於一（一10），要等主第二次再來時，才能實現。在這之前，信徒在地仍活在惡者掌權的世界（約壹五19）。它要破壞神的計畫；從信仰的根基、信徒合一的愛、聖潔並持守真理的生活見證……等各方面，它都無所不用其極地施詭計破壞。
因此這最後的勸勉，乃提醒信徒，在這場無可避免的爭戰中，當如何面對，才能致勝。
2.(1)魔鬼破壞神的計畫，有明的迫害、有叫人體貼肉體的犯罪……最可怕的乃是暗的詭計。它是說謊之人的父（約八44）；是管轄幽暗的王，卻可以裝作光明的天使（林後十一14）；是危險的狼，但卻可以披著羊皮……其詭計，就是使人不覺察地陷入其網羅，甚至成為其代言人，還自以為是服事神（帶領者儘量舉實例，加以解釋）。
(2)除狡詐之外，從六章12節中，可看出
魔鬼是屬靈氣的，而非屬血氣的：是隱藏難以眼見的。
是執政的、掌權的：有組織的，有能力的軍隊。
是管轄這幽暗世界的：能轄制屬它的人。
是惡的：是惡的源頭，引人作惡。
二、穿戴屬靈軍裝（六13～20）
1.(1)略
(2)穿軍裝就表明是軍人的身分，爭戰是他生活的重心。信徒要穿戴神所賜的全副軍裝，乃指信徒是與魔鬼爭戰的屬靈戰士，表明信徒要過儆醒、爭戰的生活。
2.(1)磨難的日子，The
Day Of Evil，應指主再來之前，惡者掌權的日子。
(2)在其間，信徒乃惡者打擊的對象，且惡者用心用力與日俱增，對信徒確實是磨難，因此保羅一再地用站立得住、站立得穩……表明在磨難的日子中，要持守信仰且經過艱難的爭戰後，還能站立得穩。
3.這屬靈裝備的解釋，不能完全以軍裝裝備的身體部位，強作解釋，因為同樣的作者保羅，在帖前五章8節就有不同位置。因此宜解釋這些屬靈裝備，為何能使信徒站立得穩，並且致勝。
真理為腰帶：真理使人能分辨錯謬的教導與欺騙的法術，而不致中惡者的詭計，這正是四章13～16節長大成熟、信仰堅立不搖的要素。
公義為護心鏡：以義裝備自己。就「信」而言，有神稱我們為義，因此不受控告；就「行為」而言，過義的生活，叫人無可指摘，這樣裡外皆不受控告，正是行得正，自然有力量可以站穩，且有美好見證，叫惡者敗陣。綜合前面信徒過分別為聖的生活，到此就以「義的裝備」涵蓋。
平安的福音，當作預備走路的鞋，穿在腳上。在羅馬書十章15節將腳蹤與傳好信息並提。這平安福音的配備，就是傳福音的行動。這是屬靈戰士，攻城掠地的利器；走到哪裡，就將福音帶到哪裡，將人心意奪回，歸向基督（林後十5）。
信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。在屬靈的爭戰中，信神必帶領信徒爭戰。在灰心喪膽時，相信他的能力、他的應許，相信在他裡面，必然與他一同得勝。
有關信心在爭戰中的重要性，還有很多角度，可以解釋說明帶領者也要舉實例，激勵組員信心。
救恩的頭盔：論到救恩，都強調盼望（彼前一5），帖撒羅尼迦前書五章8節6就直接說：「把得救的盼望當作頭盔戴上。」救恩的盼望，是指將來完全的得贖，與基督同享榮耀。這樣的盼望是爭戰中極大的的動力。盼望使人有力量，可以忍耐至暫至輕的苦楚（其中大部分是來自惡者），在爭戰中堅持到底，為要得著極重無比永遠的榮耀（林後四16～17）。
神的道為聖靈的寶劍：神的道為聖靈所默示，帶著聖靈的能力，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，不僅能卻敵（主耶穌受試探時，以神的話，令惡者退去），且能攻城掠地。因神的道能刺入人心，辨明心中意念，使人在主面前，無所遁形，而降服於神（來四12）。
4.(1)靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也要為我禱告。
(2)穿戴軍裝，為在爭戰中能攻能守，能站立得穩，並且致勝。那麼禱告就表明，在爭戰中，全然倚靠神的態度。禱告使軍裝攻守配備，發揮最高功能。
當然禱告本身，就是一種爭戰，禱告也表明，求神為眾聖徒爭戰的心願，一種要克敵致勝的企圖心，禱告使屬靈戰士勇敢迎敵！
5.六章19～20節也要為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘（我為這福音的奧秘作了帶鎖鏈的使者），並使我照著當盡的本分，放膽講論。
保羅在捆鎖中，還有此請求，證明他是一位屬靈戰士，雖在捆鎖中，心中所掛，仍是神所託付的，且不畏艱難，仍要放膽講論。在信心中他深知神掌管一切。
三、最後的問安（六21～24）
歸納與應用
1.(1)真理為腰帶
公義為護心鏡
平安的福音為走路的鞋
信德當作藤牌
救恩當頭盔
神的道為聖靈的寶劍
以隨時多方的禱告讓軍裝的配備發揮最大的功效。
綜合保羅的勸勉，信徒的人生是一個爭戰的人生，面對魔鬼用盡心思的詭計，信徒要持守真理的道，這樣信徒對神並他的旨意、計畫，有正確的認識，就不為惡者所惑；對神的能力、對神的應許、神的救恩堅信不移。面對自己時，則要肯定自己在神面前已被稱義，並且活出聖潔子民的義行，利用機會宣揚、見證基督的福音，並隨時多方的禱告。眾信徒所聚集的團體，更要同心禱告，活出合一，使信徒可以在真道上合一，在言行上如明光照耀，在信心上相互扶持，在見證上為所信福音齊心努力。
(2)略
2.略
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校園《以弗所書研經材料》