第二課 天福頌歌(下)
第2課
經文 一11～14
主題 天福頌歌(下)
思路 一章3～14節是完整的頌歌。一章3～10節以人類歷史的
角度，看神救贖的計畫，最後一切在基督裡同歸于一，作為
計畫完成的高峰。一章11～14節則轉以救恩歷史的角度，
由我們（猶太人）先成了神的產業，接著，你們（外邦人）
也為聖靈所印，成了神的產業，最後以所有神之產業完全被
贖，為救贖完成高峰。
研經目標
1.認識神的救恩計畫。
2.認識自己在蒙福的位份中當有的回應。
觀察與解釋
三、成為他的產業（一11～14）
1.一章11節我們也在他裡面「得」了基業，經文小字「得」或作「成」；
若采「成」之意，有何根據？
2.一章11～12節的「我們」是誰？為何說我們是首先有盼望？「你
們」又是誰？保羅在講完神計畫的高峰一章10節後，為何又轉來
說「我們」、「你們」？
3.一章11～12節句中，插入「這原是那位隨己意行作萬事的，照
著他旨意所預定的。」在一章5、9節中，也有類似的表達，保
羅要強調什麼？
4.一章13節，「你們」是如何受了應許的聖靈為印記？為何說聖靈
是所應許的？受聖靈的印記表明什麼？
5.一章14節，「這聖靈是得基業的憑據」，這是在說明我們受聖靈
印記時，所插入的補述（參看NIV），這補述是什麼意思？與「直
等到神之民被贖」有何關聯？
6.一章7節藉愛子的血，我們「得蒙救贖」，為何一章14節又說「直
等到」神之民（產業）被贖，這未實現的「被贖」是指什麼呢？
與「使他的榮耀得著稱讚」有何關聯？
歸納與應用
1.歸納一章11～14節中，神永恆的計畫，他如何按序成就？
2.(1)本段強調我們是神的產業，又附帶提到我們要得基業，試歸納
聖靈在這兩件事上，所扮演的角色。
(2)我們或多或少，或深重或淺微，都不斷的在經歷聖靈的工作，
這些經歷，是否使你對將來得基業更有把握？請分享最深刻的
一次經歷。
3.(1)請歸納父神「救贖計畫」中，與他的「旨意」（一5、9、
11）、「在基督裡」（一3、4、6、10、12）、他的「榮
耀」（一16、12、14），有何關係？
(2)這樣的信仰認知，對你有何意義？你要如何回應？
研經指南
觀察與解釋
三、成為他的產業（一11～14）
1.由上下文觀察：一章13～14節是一個完整的句子，主要句子要意：你們（收信的外邦信徒）因信為聖靈所印（以印為記，表明產權歸神），直等到神之「產業」（民之原意）被贖。至於一章14節a這聖靈是我們得基業的憑據，則是提到聖靈時的補述，是附屬子句（參NIV）。
直等到「神之產業」被贖，是指最後所有屬神的「猶太信徒和外邦信徒」，完全得贖，在基督裡同歸於一（參第一課二之5）。
因此若采「成」之意，則一章11節我們（寫信的保羅和他的猶太同胞）也在他裡面成為基業。這樣「我們」「你們」先後成為他的產業，直等到神之產業被贖……。如此在主軸的思路上一貫，較為合理。
且由下一段保羅的代禱一章18節，正是要明白，他在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。
2.當以神的產業為軸時，保羅先講我們（猶太信徒）成了神的產業，是首先有盼望的。因舊約時代神揀選猶太人，使其在萬國中，歸屬于他，成為神的產業（申七6～7），向他們宣告彌賽亞的應許，時候滿足（第一次），救主基督就降生，成為猶太人，因此他們首先得聽信福音，所以保羅說「我們」是首先有盼望的。「我們」在他裡面成為他的基業（一11），使他得稱讚（一12）。
接著他講到「你們」（即外邦信徒），聽信福音並受聖靈印記（以印為記，表明產權屬神），外邦信徒也是屬神的產業。這聖靈是「我們」（猶太信徒和外邦信徒）得基業的憑據，一直等到時候滿足（第二次），所有神之民（原文產業）被贖（四30b），使他的榮耀得著稱讚（一14）。
保羅在一章11～14節中所闡述的，一方面是回應一章10節，證明神在「我們」和「你們」身上工作，猶太信徒與外邦信徒都成為他榮耀的產業；另一方面則是為全卷合一的主題鋪路。
3.保羅在一章5節、9節、11節，三次提到所預定的旨意，強調他的揀選，他救贖的計畫，乃是出於他絕對的主權；而他旨意是預定的，表明他在人類歷史中，揀選救贖的行動，都是按計劃而非臨時起意。
4.信徒聽信福音真道，信從基督，就受了所應許的聖靈為記（一13）。
神在舊約時代，就曾藉著先知應許賜聖靈給他的子民（結卅六27；珥二28）；到了新約，耶穌更詳盡的說明這應許的聖靈（約十四～十六；路廿四49），主復活升天後的五旬節，聖靈就按所應許的賜下（徒二33）。
當人悔改信主時，就必領受所賜的聖靈（徒二38），這種從聖靈重生的經歷（約三5），在信徒身上成為一種印記，表明是屬神的。因為我們是他以重價買贖的，產權歸他，以印為記。
5.這聖靈是得基業的憑據 憑據原意是訂金、保證、預兆。我們是神的後嗣，是要得基業的（西一12）。將來我們完全得贖時，生命像基督（腓三21；約壹三2）分享父神的豐盛（羅八17），這基業存留在天上，永不衰殘朽壞（彼前一4）。
信徒因聖靈的工作，而經歷神的作為、神的豐富，預嘗了神兒女將來基業的滋味（林後五4～5）。例如我們因聖靈的幫助，勝過肉體的軟弱，或勝過罪的誘惑……。這就是預嘗將來身體完全得贖，那種完全自由榮耀的滋味。
又如因聖靈的工作，弟兄姐妹經歷更深的彼此相愛，就是預嘗將來天家全勝之愛的滋味……，因為這樣的預嘗，使我們對將來要得的基業充滿了信心和盼望，因此聖靈成為無可置疑的憑據。
6.這個題目只是為著歸納，因為前面都已處理過了。我們現在藉著愛子的血，己蒙救贖，脫離黑暗權勢（西13～14）。而未實現的得贖，就是將來身體的得贖（羅八21～23），也就是身體改變了形狀，和基督榮耀的身體相似（腓三20～21）。那時也就是基督完全掌權，神的榮耀得著稱讚，像啟示錄中所描寫的光景（啟十一15～17）。
歸納與應用
1.以救恩的歷史來看一章11～14節
猶太人先成為神的 外邦人後聽福音
基業，首先在基督 蒙聖靈印記
裡有盼望 成為神的基業
我們都經歷聖靈工作
直到神的產業被贖
2.(1)主復活後的五旬節，聖靈按所應許的賜下，這是聖靈時代的開始。當時的信徒便領受了聖靈，以後的信徒，只要悔改信主，便也領受聖靈。這從聖靈重生的經歷，僅此一次，成為印記，表明神將信主的人，從撒但的權勢中救出來，成為兒女，是屬他的產業，以印為記。
神也應許賜下永不朽壞的基業給他的兒女（西一12；彼前一3～4）。我們因信不斷經歷聖靈的工作，預當天家不朽產業的滋味，因此聖靈成為我們得基業的憑據。
(2)略
3.(1)神的救贖計畫：
根據：他的旨意
a.他意旨是他所喜悅的（一5），所以他的計畫，是他看重的，不是可有可無的。
b.他的旨意是美好的（一9），向人是善意的，是有愛的，因此他的計畫充滿恩典。
c.他的旨意是他所預定的（一11），不是臨時起意，所以他的計畫，是充滿智慧，超越人的思想。
實行途徑：「在基督裡」
目的：彰顯神的榮耀；神的榮耀藉著他的旨意計畫彰顯，因此每次講完神的作為，就接著說，「使他的榮耀的恩典得著稱讚」。
我們這群蒙恩的新群體，要活出他的形象，也要彰顯他以愛、以能力、以百般的智慧所成就的合一大功（二14～16，三10、20～21）。
因此榮耀神應成為基督徒的目標。我們雖是蒙恩者，卻不是以求恩為目標。
(2)略
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校園《以弗所書研經材料》