以弗所書概論
校園研經材料寫作小組 編著
以弗所書研經材料
自習·小組
·上帝結意的救贖觀
·永世角度的教會觀
·今生責任的處世觀
附研經指南·英文結構分析
目
錄
出版序…………………………………………………………………2
使用說明
……………………………………………………………3
概論
……………………………………………………………………5
第一課 天福頌歌(上) 一1~10……………………10
第二課 天福頌歌(下) 一11~14 …………………13
第三課 神僕誠禱 一15~23
——祈真知道他……………………………………
16
第四課 成為新人(一) 二1~10
——個人蒙恩經驗…………………………………20
第五課 成為新人(二) 二11~22
——外邦蒙恩經驗…………………………………23
第六課 奧秘的傳承 三1~13……………………… 27
第七課 神僕心禱 三14~21
——祈愛的進深……………………………………
30
第八課 合一成長 四1~16……………………………33
第九課 日新又新 四17~五2……………………… 37
第十課 信徒社會生活 五3~21……………………40
第十一課 信徒家庭生活 五22~六9 ……………44
第十二課 信徒靈戰生活 六10~20………………48
研經指南…………………………………………………………… 51
出版序
校園福音團契的工作始于大學基督徒小組查經,承襲了英國學生團契(IVF)注重聖經的優良傳統。三十多年來,校園福音團契訓練同工們成為學生研經的帶領者。近年來,同工有鑒於學生受多方思潮影響,同時在信仰方面的分辨仍極脆弱,深感根本解決之道,應是更深紮根於神的話,並實踐神的話。
此系列研經材料,由校園資深同工,經詢各方意見後編寫,再經審核小組(由校園福音團契訓練部聖經教師擔任)審核,並請數位同工提供意見,最後編輯並由本人總校訂後,正式出版。
甚盼校園中的基督徒,能善用此系列研經材料,于個人自修和小組查經討論中,學習研讀並遵行神的話,且能在校園中蔚為風氣,期待這一批神國未來的中堅,能成為紮根于真理的信徒。
饒孝楫
於一九九五年九月
使用說明
這是校園出版系列自習小組研經材料的第二本。盼望幫助初學「歸納法研經」的學生,能繼續操練所學來研讀聖經,同時也希望提供教會弟兄姐妹,在小組聚會中使用。盼望小組查經帶領者,透過材料所提供的思路,和分段觀察與解釋、歸納與應用的問題設計,可以幫助未曾學習歸納法研經者,一面查經,一面也學習研經方法。
本材料另附研經指南,提供一點思考方向,供使用者參考。這個部分主要是運用「上下文」的釋經原則略作淺釋;或藉由浸宣出版的「聖經原文字彙中文彙編」,瞭解原意,參考平行經文,及相關經文後,作簡略說明。而英文結構分析及中希英經文對照,則是編寫者在處理經文的上下文、結構及思路時的重要參考。
材料最後的英文結構分析(采New
International Version版,後簡稱NIV)部分,有助觀察經文重點、脈絡、句子及字詞……等彼此間的關係,若再與「中希英逐字對照聖經」同步使用,研經效果將有更豐碩的收穫。
建議
給自習者:
1.若邀數位有心操練歸納法研經的弟兄姐妹,組成一研經小組,
平時自我研習,定時(如每兩週一次)以少部分時間討論解釋
性問題,大部分時間分享歸納與應用,效果當會更好。
2.建議個人使用者,每週能以兩小時(排入空堂)研讀一課為目
標,則大約一個學期可完成。
給小組查經帶領者:
1.有些課題目可能略多,帶領者可將一課分兩次使用。
2.每課查考之前,可按小組組員的狀況,設計與主題相關的暖身
題。
3.研經指南僅提供淺釋,因此帶領者,應儘量舉組員能領悟的例
子,再加說明。
概 論
壹、作者
使徒保羅,生於基利家的大數,出身名門——出生即擁有羅馬公民權(徒廿二28);年輕時受教於當時最有名望之律法師迦馬列的門下,接受嚴格的律法教育(徒廿二3),本是猶太教的狂熱份子(加一14),以當時勃興的基督教為異端邪教,到處奔走捉拿、迫害基督徒,直到死地(徒廿二4;加一13);也曾親身參與司提反殉道事件,成為迫害基督徒的先鋒。
有一次,他正往大馬色去捉拿基督徒,榮耀的基督向他顯現,他遂徹底悔改成為主的門徒(徒九1~9),由拼命迫害基督徒的人,轉而拼命傳福音、見證主的人,成為最忠心傳福音給外邦人的使徒。
他在地中海沿岸,連續三次旅行佈道(徒十三~廿一章),建立了許多教會;以弗所教會大約是在主後五十四年,保羅第二次旅行佈道以後,開始建立的(徒十八18~21)。他曾先後兩次到過以弗所,前後工作時間合計約有三年(徒廿31),雖然工作困難,卻有不小的果效(徒十九29~20)。
本書信是保羅為了牧養教會而寫的書信之一,在新約中有十三卷均出自他的手筆,這些書中的教義,對基督教的肇立,居功厥偉。
晚年被捕,囚於羅馬監獄,以弗所書就是寫自獄中的書信之一。另傳說他曾被釋放,後又被捕殉道。
貳、受信者——以弗所教會
1.關於以弗所城:
居羅馬帝國小亞細亞省之西南岸,愛琴海之南的一大商業中心,與東南的亞歷山大港同為地中海貿易樞紐,各國商船雲集於此,交易再轉小亞細亞內陸各城。
因其優越的地理位置,羅馬將她做為亞細亞的首府。
本城受希羅文化雙重影響頗深。希臘女神亞底米之廟富麗堂皇,宏偉絕倫,乃世界七大奇觀之一。傳說廟內的亞底米女神像是天上掉下來的,以弗所的居民就以神像的看管者自居,故本城稱為「守廟之城」。
然自羅馬國秉政之後,以基督教為國教,就將神廟毀壞。現今的以弗所城已經荒涼好幾百年。
2.以弗所教會的建立:
保羅在第二次旅行佈道的歸途中,曾路經以弗所,與該地會堂猶太人辯論(徒十八19)。第三次旅行佈道則在此居住了三年之久(徒廿31),不但將福音傳遍了亞細亞一帶地方,並且鞏固了教會的根基。
以弗所教會主要是由外邦信徒組成(弗二11~12),另有猶太信徒;亞基拉夫婦及亞波羅都曾參與真道的教導。
此外,提摩太曾在此擔任牧養之職(提一13);且使徒約翰晚年住在以弗所,也曾牧養過他們(初期教父可證)。
本書雖有給「以弗所聖徒」的字樣,但初期抄本和教父都暗示無此字樣,因此這封信,有可能是保羅致亞細亞教會的公函,或是指老底嘉教會傳來的那封信(西四16)。即或如此,「以弗所」這詞早已成了該書卷的注語,可見本書之所以聞名,主要是由於以弗所教會所存抄本之流傳,這大概是因為以弗所教會是亞細亞首屈一指的教會(參啟一4,二1)。
三、著書時間、地方
我們從受信人(弗六21~22;西四7~9;門10~12)可推知弗、西、門與腓是保羅同一時期,同一地點的著作,這四封信同稱為「監獄書信」。
肆、著書動機
以弗所書是保羅三次旅行佈道後,在羅馬坐監時寫的書信,這時的保羅已寫過偉大的羅馬書、加拉太、帖前後、林前後等書。雖然在羅馬坐監,但路加在使徒行傳末了說:「他向來見他的人,放膽傳講神國的道」(徒廿八30~31)。相信他也有充分的時間安靜,整理過去從神而來的啟示。當他回顧、思想、親近神時,那深沉壯闊的啟示,必然再臨到他,可想像神的救贖計畫,最後一切在基督裡同歸于一的榮耀光景,必深深地震撼他。
和羅馬書類似,寫書動機,不是為了解決教會個別的問題或信仰的異端,而是定意將神的救贖計畫,有系統地向信徒宣明。
伍、本書主題
全書的鑰句是「在基督裡」,每項重要的真理都與基督直接相關。基督是神永遠計畫的中心——使萬有在基督裡「同歸於一」(弗一10);這個奧秘己初步實現於普世教會——基督的身體,因為在基督裡,不但外邦人與以色列人之間的障礙得以拆除,二者成為一家(弗二11~12),同為後嗣(弗三6);並且在功能上,信徒也是同連于元首基督,有美善的個人見證(弗四17~六20),互為肢體,彼此相助(弗四1~16),一同向世人與靈界彰顯神的智慧(弗三10)並將榮耀歸給神。
陸、本書特點
1.本書思想高超,文字豐富,獨具一格,是保羅書信中最深奧的
一卷。書中不斷出現詩歌形式的教義(弗一3~12、20~23,
二4~10、14~18 ),使全卷書充滿讚美、禱告的莊嚴氣
氛。
2.本書仍保有保羅書信的一般特色,分為教義(一至三章)與實
踐(四至六章)兩部分。
3.本書成于歌羅西書之後,常採用該書辭藻,不過對同一些用詞,
常賦予更深的含意。兩書的重點也略有不同,歌羅西書強調作
為元首的「基督」,而以弗所書則強調作為基督身體的「教會」。
柒、分段
主題:神永恆的救贖計畫
一、在基督裡的教會(一1~三21)
1.天福頌歌(一1~14 )
(1)問安(一1~2)
(2)在基督裡同歸於一(一3~10)
(3)成為他的產業(一11~14)
2.神僕誠禱——祈真知道他(一15~23 )
(1)為信徒感謝(一15~16)
(2)祈求真知道他(一)(一17~18 )
——認識他的恩召與基業
(3)祈求真知道他(二)(一19~23)
——認識他能力的浩大
3.成為新人(一)——個人蒙恩經驗(二1~10)
(1)昔日光景(二1~3)
(2)今日光景(二4~10)
4.成為新人(二)——外邦蒙恩經驗(二11~22)
(1)昔日光景(二11~13a)
(2)兩下成為一個新人(二13b~18)
(3)今日光景(二19~22)
5.奧秘的傳承(三1~13)
(1)神將奧秘啟示保羅(三1~6)
(2)神將使命託付保羅(三7~13)
6.神僕心禱——祈愛的進深(三14~21)
(1)代禱的前言(三14~15)
(2)代禱的內容(三16~19)
(3)代禱的結論(三20~21)
二、教會在世應有的見證(四1~六24)
1.合一成長(四1~16)
(1)竭力保守合而為一(四1~6)
(2)建立基督的身體(四7~13)
(3)成熟的教會身量(四14~16)
2.日新又新(四17~五2)
(1)新人的新生命(四17~24)
(2)新人的新生活(四25五2)
3.信徒社會生活(五3~21)
(1)言語合宜(五3~7)
(2)行事光明(五8~14
(3)作智慧人(五15~21)
4.信徒家庭生活(五22~六9)
(1)敬畏基督的夫妻對待之道(五22~33)
(2)敬畏基督的親子對待之道(六1~4)
(3)敬畏基督的主僕對待之道(六5~9)
5.信徒靈戰生活(六10~20)
(1)作剛強的人(六10~12)
(2)穿戴屬靈軍裝(六13~20)
(3)最後的問安(六21~24)
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校園《以弗所書研經材料》