加拉太書第四章
第 4 章
嗣子就是繼承者，何解會與奴僕無異？是人抄聖經抄錯了嗎？
4:1-2 按照當時的習俗，嗣子（承受產業的兒子）在未成年的二十五歲之前，仍須受管於管家和師傅（大多都是被擄的希臘學者，即奴隸）手下，故說與奴僕毫無分別。
世俗小學，這個名稱好不陌生，與我們的信仰有何關係？
4:3-7 世俗小學是指當時猶太教或外邦宗教初級階段的宗教理論，也就是入門的道理。保羅以奴僕來說明在基督來為我們的罪受死以前，眾人都被律法所轄制，以為律法可以使他們得救，不斷努力守律法，又不住失敗。從前我們是奴僕，如今可成為神的兒女，完全屬於祂，跟祂建立密切的關係。因為有基督，我們也再不用懼怕神了，可以坦然無懼地來到祂的面前，知道祂會接納我們成為祂家裡的一員。
時候滿足，神就會來，我想等那時候，但又等得很不平安……
4:4 “及至時候滿足”，神就差遣耶穌來到這世上為我們的罪而死。猶太人一直盼望彌賽亞的降臨，盼了好幾百年，但是神的時間卻是最完美的。有時我們會懷疑為甚麼神不應允我們的祈禱，但是我們絕不可以懷疑祂或放棄等候。在最適當的時候，祂便會回覆我們。你是不是正等待著神的時間呢？信靠祂的判斷，並且相信祂是以對你的最大的好處為念的。
耶穌也只不過是一個人，祂有甚麼了不起？
4:4-5 耶穌基督是由女人所生，祂是一個人；祂生為猶太人，受到神的律法制約，並且完全遵守了。雖然耶穌完全是一個人，卻沒有罪，因此他是無瑕無疵的祭牲，祂死是為了所有被罪綑綁的人，使我們獲得釋放，並成為神的兒女。
我喜歡稱神為阿爸父，你問我曉得這字義多少，這……
4:5-7 根據羅馬法律，養子擁有和親子一樣的父業繼承權，即使他以前是一個奴隸，他也不是次等的兒子，在身分和繼承權上與親子平等。“阿爸”是亞蘭文中對父親的稱呼，基督祈禱時也稱天父為“阿爸”（參可14:36）。作為神所接納的兒女，也就是祂的後嗣，我們跟基督一樣同享天父的基業，也同享基督的痛苦與榮耀（參羅8:15-17）。
在患難和困苦中的人，其實也真可憐；論到盡心幫助嘛，我……
4:13-14 當保羅初訪加拉太的時候，他正忍受著疾病的折磨。這個世界對人們的痛苦與不幸常常都是漠不關心的。保羅稱讚加拉太人沒有輕看他，即使他的景況成為他們的試煉。他們的這種關懷就好像耶穌要求我們所做的，去關懷無家可歸的、飢餓的、有病的或坐牢的人，就如他們是耶穌本人一樣（參太25:34-40）。你是拒絕那些在患難或困苦中的人，還是願意把他們看作耶穌本人一樣地照顧他們呢？
從前我信，信得很起勁，是啊，現在嘛……
4:15 你是否經已失去了喜樂？保羅感到加拉太的信徒已經因律法主義而失去了得救的喜樂。律法主義會奪去喜樂，因為（1）它使人有罪咎感，而不覺得被愛；（2）它使人惱恨自己，而不是謙卑；（3）它強調表現，而忽視關係；（4）它指出了我們所做不到的地方，卻忽略了基督已經為我們所成就的。你若感到罪咎、或是覺得自身不足，就要查一下你所注視的。你是依靠信賴耶穌而活，還是按著別人的要求和期望而活呢？
三種偏離基督教的派別
明明知道人的批評，要用心虛心聽，只是聽罷就滿心不是味兒……
4:16 保羅不太受歡迎，因為他責備加拉太人離開對基督起初的信。人性不會有多大的轉變，受別人責備時我們也會憤怒填胸。但對給你意見的人，不要一概拒人千里，他們的話裡或許有真理。謙卑地接受別人的意見，細心思考，當發現自己的態度或行為需要改變時，切記要一步一步地去做。
世上哪有熱心待人，卻又想害人的人，保羅這是以小人之心，度君子之腹？
4:17 “那些人”是指自認為宗教權威，精於猶太教和基督教的假教師。他們利用信徒希望做得好的心理，贏得不少的追隨者。但是，保羅指出他們的錯誤及自私的動機。假教師通常是道貌岸然也很具說服力，因此我們應當籍著聖經來檢驗人的言論和行為。
作工猶如生產之苦──為了栽培別人，要搞成這樣，我可真怕怕，你的想法是……
4:19 保羅帶領了不少人歸主，又扶助栽培他們，使他們在靈命方面不斷長進至成熟。或許這是他成功地成為屬靈父親的原因之一；他對屬靈兒女有著深切的關懷，他把自己為信徒的靈命成長所受的痛苦比作生產之苦。我們也應該像保羅那樣深切關懷自己的屬靈兒女。當你帶領一個人信主後，記住，要支持他，扶助他成長。
受與不受律法限制也可以選擇？我不會是夏甲吧……
4:21-31 我們都是因著相信基督而得救，並非靠著行為。保羅將那些受律法轄制的人（以受轄制的奴婢夏甲為代表）跟那些不受律法轄制的人（以作主人的撒拉為代表）作了一個對比。夏甲嘲笑撒拉（參創16:4），就好像猶太教士逼迫外邦信徒一樣，堅持他們必須遵守律法才能得救。最後撒拉獲勝，因為神按著應許，賜給她一個兒子；同樣，那些以信來敬拜基督的人，最終也一定會獲勝。
保羅用作辯論的方法你可知道？就是……
4:24 保羅解說在撒拉和夏甲身上所發生的，正好比神跟人的關係。他所用的是當時人們和他的對手慣用的辯論方法，正是以其人之道還治其人之身。──《靈修版聖經註釋》