加拉太書第一章
第 1 章
加拉太的城市
外邦人不遵守律法不能得救──保羅沒有如此傳講，所以被責備，該如何為他辯解？
1:1 保羅和巴拿巴剛結束了第一次宣教旅程（參徒13:2-14:28）；他們在行程中去過加拉太省的以哥念、路司得、特庇等城市。回到安提阿之後，保羅隨即就遭受到一些猶太人基督徒的指責。他們指責保羅為迎合外邦人而篡改福音內容，並反對保羅所主張的外邦人毋須遵守猶太人傳統律法的觀點。有些人甚至順著他的行程到那些城市去，宣稱外邦信徒必須接受割禮，並要遵從所有猶太律法和禮儀，否則無法得救。換句話說，他們認為外邦人必須先成為猶太人，然後才可以成為基督徒。
為了駁斥這些指責，保羅給加拉太的眾教會寫了這封信。他解釋遵守舊約律法或猶太律法都不能為人帶來拯救。人只能靠著神的恩典、藉著信心得救。保羅約在公元49年，耶路撒冷會議召開之前不久寫了這封信；這個會議也是為了要處理律法與恩典的衝突問題（參徒15章）。
保羅是對自己沒有信心了，若不為何一開始就列明身分？
1:1 保羅一開始就說明自己的身分，因為有些加拉太人懷疑他的權威。當時，他信主已約十五年了（參徒9章人物介紹）。
保羅選擇傳福音的地方，不為繁盛，不為環境好，只因……
1:2 當時，加拉太是羅馬帝國的一個行政省份，位於今天的土耳其。全省大部分的土地處於廣闊而肥沃的平原中。由於地理環境優越，不少人都遷居到那裡。保羅幾次旅行宣教的目標之一，便是要到人口最集中的城市去，將福音傳給更多的人。
耶穌死，人蒙拯救，既蒙拯救生命方向理當改，我的嘛……
1:3-5 神的計劃就是要藉著耶穌的死亡來拯救我們。我們得以脫離這個由撒但控制、充滿殘暴、悲慘、引誘、欺騙的罪惡權勢，這並不表明我們脫離了世界，只是我們不再受它轄制。我們蒙拯救，是要為神而活，你的生命是不是反映出你對神的感激？你有沒有將效忠的對象從這個世界轉移到基督的身上呢？
行善積功德，才可得救──我們都是這樣被教大的，可是信仰真是這樣的嗎？
1:6 有些人傳講別的福音，他們認為外邦人要得救，單是信靠基督並不足夠，還必須遵守猶太人的律法和習俗，尤其是割禮。這樣的信息否定了福音的真理：救恩是恩典，並不是好行為的回報。耶穌基督不單是為猶太人，而是為全人類預備了這份禮物。要警惕那些宣稱在相信基督之外還要做些甚麼才能得救的人。要是有人為救恩附加任何額外條件，他們就是否定了基督在十字架上的救贖能力（3:1-5）。
猶太信徒這麼狂熱，四處傳講自以為是的道；環顧四周，有人也是如此，信徒怎分辨？
1:7 那些攪擾加拉太信徒的都是狂熱的猶太人基督徒，他們認為每個信徒都要遵守舊約的要求如割禮和食物的禁忌等規定。這些要求外邦基督徒先成為猶太人的信徒或教師，一般稱為猶太教士。一般說來，辨別歪曲了的真理比揭穿明顯的謊話更要困難。猶太教士歪曲了基督的真理，他們聲稱跟隨耶穌，卻否定祂在十字架上的死足夠拯救人類。常常都會有人歪曲福音，他們也許是誤解了聖經的教導，或者是不能接受某些論點。要辨別一個群體是不是歪曲了福音真理，我們首先要瞭解這個群體對耶穌基督的看法。如果他們的觀點跟神的道有所不同，那麼他們就是歪曲了真理。
保羅何竟如此鄭重，甚至咒詛自己？這可是與生命對談的機會啊，你說，我卻輕看了……
1:8-9 保羅以強硬的口吻來譴責這些猶太教士的作為。他指出即使是從上面下來的天使，他們要是傳講跟福音相違背的其他道理，也要受到咒詛。事實上假如有個天使傳講別的道理，不管他外表如何，都可以肯定他不是從天上來的，因為撒但也會裝扮成光明的天使（參林後11:14-15）。保羅甚至把這個咒詛伸延到自己身上，假使他以後傳別的福音的話，他甘願遭受同樣下場；他的信息永遠不能改變，因為福音真理永不改變。保羅的語氣非常鄭重，因為這是關乎得救跟沉淪的大問題。
要得誰的心？誰人的心都想得；要討誰的喜悅？人家喜悅我心歡喜；單單要神？我……
1:10 保羅對加拉太信徒的批評是嚴厲的，因為他們偏離真道，走在危險的邊緣。他沒有為自己直率的言詞而抱歉；他知道假如他任由加拉太的信徒偏行己路的話，那他就是沒有忠於基督所託。我們要討誰的喜悅呢？是神還是其他人呢？求神賜我們勇氣，把得神的稱許擺在高於任何人的評價之上。
真偽福音的標記
保羅定有一些特別的地方，否則那些加拉太人何會選擇聽從他，不聽別的？
1:11-2:10 為甚麼加拉太的信徒要聽從保羅而不去聽信那些猶太教士呢？保羅以自己的經歷回答了這個隱而未發的問題，那就是他的信息是直接來自基督（1:12）；他曾經是一個模範的猶太人（1:13-14）；他悔改歸主的經歷是獨特的（1:15-16；參徒9:1-9）；他的工作得到其他使徒認同（1:18-19；2:1-9）。保羅後來也曾向哥林多和腓立比的信徒表明他的身分和資格（參林後11-12章；腓3:4-9）。
這啟示是大馬士革路上所見的嗎？他常常強調啟示，是因為這大有權威嗎？
1:12 我們並不知道這個啟示的細節，保羅所提及的應該是他在大馬士革路上的經歷以外的事，他主要指出自己所傳講的信息，並非個人的智慧或觀點。
生而可與基督相遇，保羅珍惜且盡心為主；我看看我自己……
1:13-14 保羅曾經也是個極敬虔的猶太人，他嚴格地遵守律法，並且無情地迫害基督徒（參徒9:1-2）。在悔改信主之前，他比那些猶太教士更為狂熱，他的宗教知識和行為超越當代的人，可惜他的熱心卻是錯的。直到他跟基督相遇，他的生命才被改變，他將自己的熱情和精力全用在建立基督的教會上面。
猶太人不明白為何救恩會給外邦人，但你明白嗎？
1:14 猶太教不但涉及到宗教，也涉及到民族。猶太人必須是亞伯拉罕的後裔，並要持守猶太律法。外邦人則是指無論在民族上或宗教上都不屬於猶太人的。當時，猶太人認為所有外邦人都是異教徒。猶太人避免與外邦人來往，他們以為與外邦人接觸會使他們在靈性上不潔。雖然外邦人可以相信猶太教，只要他們行割禮、遵守猶太律法和習俗，但是，猶太人從未完全接納他們。
很多猶太人很難明白神給猶太人的信息同樣也給外邦人。有些猶太人以為外邦人要先成為猶太人之後才能成為基督徒。但神的計劃是要拯救猶太人和外邦人。祂透過舊約的先知啟示這計劃（參創12:3；賽42:6；66:19），藉耶穌基督完成它，並使用保羅向外邦人宣講它。
祂早已選了你，不信？還是──不敢？不肯──背負祂的託付？
1:15-16 神一直引導保羅的工作，他所做的都是遵循神的計劃，並用神賜給他的智慧和能力去完成。正如神告訴耶利米，早在他未出母腹以前便選召了他，要他去為神做特別的工作一樣（參耶1:5），神也完全認識和瞭解你，祂在你未出母腹之前就已經揀選了你（參詩139:13-16）。祂希望你跟祂親近，完成祂所託付給你的使命。
這是保羅的經歷，但只是一個經歷，為何他一而再述說出來？
1:15-24 保羅述說他歸主的經歷，目的是要指出他的信息是直接來自神的。神差遣他去向外邦人傳福音（1:15-16）。在接受了使命以後，保羅並沒有跟任何人商量，就在阿拉伯曠野住了三年之久，然後他跟彼得和雅各見面，但是往後很多年，他都再沒有跟猶太籍的基督徒進一步接觸過。在那些年間，他致力向外邦人傳揚神的信息。保羅所傳的福音是來自神，並非來自人。
1:18 這是保羅第一次以基督徒的身分去探訪耶路撒冷（參徒9:26-30）。
保羅出走了？
1:21 因為在耶路撒冷遭到反對（參徒9:29-30），保羅就去了敘利亞和基利家。在那些偏遠的地區，他沒有機會接受十二使徒的教導。
生命改變，叫人驚訝，保羅就是這樣影響人的；你也可以……
1:24 生命已經改變的保羅，得到那些曾見過或聽過他的人的不住稱讚。他的新生命使他們驚訝，也叫他們為此稱謝神，因為惟有神才能使一個熱衷於迫害基督徒的人成為基督徒。也許我們生命的轉變沒有保羅那樣驚心動魄，但是也要在生活各方面榮耀神。當人們看到我們的時候，他們會不會發現神改變了我們？如果沒有的話，恐怕就是我們沒能夠活出應有的生命來。──《靈修版聖經註釋》