第八十一篇 我的恩典是夠你用的
讀經：
哥林多後書十二章五節，七至十節(另譯)
「為這人，我要誇口；但是為我自己，除了軟弱以外，我並不誇口。我就是願意誇口，也不算狂；因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見見所聽見的。又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺開我。祂對我說，我的恩典夠你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全；所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就在軟弱裡、在凌辱裡、在必需裡、在逼迫裡、在困苦裡大為喜樂；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」
前面保羅提到他使徒權柄顯明的中心，乃是根據他有一個向神負責的生活，和他得著了異象和啟示。
他曾上到三層天，認識了基督；他也下到樂園，看見了神的經營──這並不是說樂園就是神唯一經營的地方，而是在那裡他認識了在全地、在永遠計畫裡神的經營──直到今天，樂園仍是一個奧祕，沒有人知道在樂園裡到底有什麼樣的事，保羅卻認識了神的經營。
經歷異象和啟示在保羅身上的結果
一、成為一個謹守的人
只誇自己的軟弱
保羅乃是一個大的人，他對神經營的中心──基督，有完全的認識，他真是豐富到了極點。所以他說，「為這人，我要誇口。但是為我自己，除了軟弱之外，我並不誇口。」
照說他可以誇口，但是他不誇口──他就是願意誇口，也不算愚妄，因為「這人」就是他自己──所以當他誇口時是指著「這人」說的，而當他說到他的軟弱時乃是指著「我」。
說實話是為著教會
並且，保羅為著弟兄姊妹的益處而「必說實話」(原來他是禁止不說的)，他說實話不是為他自己，乃是為著要教會得益處。他不是要叫自己被高舉，所以他用「這人」來說，恐怕有人把他看得過於人在他身上所看見所聽見的(六節)。
不願被人看得過於所當看的
在保羅裡面有一個清楚的領會：一個主的工人服事主若服事得正常，教會看他這個人如何，應該就是從他身上所看見所聽見的。他知道人有一個難處：或者是把人高舉了，或者是把人輕看了，或者說這人是主的僕人，或者說這人是撒但的差役。人很難看一個人就是根據他在這個人身上所看見的和所聽見的；人總喜歡把人拿來與自己比一比，若是比自己好就服他，若是比自己差，就看不起他。保羅說：「不！我不願這樣，我乃是誇我的軟弱，我願意你們看我就是你們所看見的，就是你們所聽見的。你們聽見我言語粗俗，我就是言語粗俗；你們看見我身體軟弱，我就是身體軟弱；至於我所交通給你們的，是你們所聽見的，那你們就得慎重！」
一個作工的人總願意給人一個更深的印象，總想給人一個更重的感覺；但是保羅作工沒有用技巧，好讓人覺得他就是使徒。他願意把一切事都告訴教會，但他不願意教會看他過於他們所看見所聽見的。他願意教會接待他正如他們所看見的、所聽見的，他一點都不盼望從教會得著什麼。
二、得著了一根剌
十二章七節，「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。」保羅得著了異象和啟示，結果叫他得著了一根刺。他有異象、有啟示，並不是馬上就成為一個主的大僕人，而是得著了一根刺。
保羅所得著的豐滿的啟示，會使他不知不覺的自高，不知不覺的高抬自己。為著這一個，主就給他一根刺，加在他的肉體上。
是約束保羅的
人終究是人，無論你多成熟，多老練，你還是人。當保羅的啟示豐滿了，異象豐滿了，就有一根刺加在他肉體上，免得他高抬自己。
為什麼保羅有了異象就會自高呢？難道他的生命還不夠豐富到能變化他嗎？這一段話非常難懂。不是保羅的生命不夠豐富，而是我們須要認識：無論我們多屬靈，我們總還在肉體裡；而什麼時候我們不在靈裡我們就不屬靈。
也許現在我們是百分之百在靈裡，既有異象又有啟示，但異象和啟示若不是把我們引到基督裡，就不過成為我們的裝飾，成為叫我們美麗的東西。所以每一次當我們得著一些屬靈的事物，我們就要加倍小心，這些屬靈事物必須在靈裡成為我們的實際，否則就會成為我們跟隨主的攔阻。
有這個認識的人就會說：「主啊！我是何等軟弱，何等不容易跟隨你。主啊！我每一步路都需要你的憐憫。」因著我們是這樣的需要主的憐憫，所以這一根刺就來了。
是在肉體上的
這一根刺是什麼？有兩種可能，一個可能是人一直勝不過的一個特別的軟弱。
每一個人都會有一個軟弱；我們不要禱告求主除去這個軟弱，反而要認識，就是因為這個軟弱，我們才常常向主禱告，我們才不敢高昂、不敢驕傲；就是因為這個軟弱，我們才不敢覺得自己特別；就是因為這個軟弱，我們才須要活在靈裡。
我們總以為我們是愈過愈榮耀，愈變愈剛強，愈變愈豐富，愈來愈有生命──這並沒有錯──但主在我們身上的帶領，乃是藉著一個軟弱，藉著一根刺來限制我們。主總是告訴我們說，「你不是很愛我麼？你不是很絕對麼？你不是奉獻一切麼？我愛你，我就要給你一根刺。」
這根刺在人身上，可能就是他的一個軟弱，是特別叫他覺得羞愧的，是特別叫他為難的，是特別使他有感覺的。這一個軟弱也許在別人算不得什麼，但是在他身上，只要主一來摸，他立刻有感覺而又偏偏勝不過。這一個軟弱逼著他不得不常常親近神，不得不常常禱告；這一個軟弱叫他不敢驕傲、不敢高昂，逼著他謹守在神面前。
我們要清楚，跟隨主的路不會便宜的。今天為什麼弟兄們缺少謹守的情形呢？就是因為還不知道自己有多軟弱。我們是稍微得著了一點，摸著了一點，就出去露一手了；不知不覺就叫我們高抬自己。所以主憐憫我們，就給我們一點特別的軟弱。
是撒但差役的攻擊
這根刺還有可能是一種肉體上的疾病，是好像受攻擊的；這個病叫他在受攻擊的裡面，是隨時隨地都可能會垮台的。
保羅知道，什麼時候他的心稍微高昂，它就來了；什麼時候他覺得特會開得不錯，什麼時候他對教會的情形滿意了，它就來了。這一個攻擊叫他不敢不活在神面前，叫他不能不活在神面前。
一面主給保羅最高的啟示，一面主也給他最困難的「刺」，困難到一個地步無法控制。他這個人是隨時隨地被擺在受攻擊的裡面。任何時候，撒但的差役都可以來攻擊他。我們都知道，撒但永遠不能攻擊不可攻擊的，牠只能攻擊可攻擊的，當一個人已經有了問題，撒但才能攻擊他。
對保羅來說，這個攻擊是聯於「自高」的。這個攻擊叫他永遠是一個抬不起頭來的人。什麼時候他想一想：這麼多教會都是我建造起來的，攻擊立刻就來了。什麼時候他想一想：有誰像我這麼勞苦，經歷鞭打、棍打、石頭打，經過那麼多危險呢？攻擊立刻就來了。這個攻擊叫他永遠不能享受他屬靈的成就。
主對保羅似乎是殘忍的，主一面把一切都給了他，一面又把一切都拿走。主把一切給他是為著教會的，什麼時候保羅想要把主給他的拿來為著自己享受，小撒但就要來攻擊他，來叫他蒙羞，叫他覺得不能活下去。
雖然保羅的經歷是那麼多、那麼高、又那麼豐富，但終結卻是得著了一根刺。你能不能相信當一個人有了這麼多的奉獻、這麼多的勞苦和擺上、這麼多的追求，主也給他許多的祝福，使他興起多處的教會；主也給他豐富的恩典，使他把主的話傳得完全，把主的話實行出來，他真是主最大用的僕人；但是他所得著的卻是「一根刺」。
一個真正服事主的人，一定要知道，到後來他是天也沒有，地也沒有。他可以興起許多的教會，但教會不能給他什麼；他可以有最高的啟示和異象，但啟示和異象不能叫他以為他有了什麼。什麼時候他一享受他所得的啟示和異象，撒但的差役就來攻擊他了。
保羅在這裡有一個領會，「我是不能自高的，在我身上有一根刺是撒但差役的攻擊，這個攻擊是肉體的攻擊，是疾病的攻擊。這個攻擊使我蒙羞，使我在神面前成為另一個人，叫我不得不到神面前去，叫我不得不聯於基督，叫我不得不常常禱告，叫我不得不活在主面前。」
我的恩典是夠你用的
保羅三次求主
保羅為這事三次求過主。
我們知道，保羅的禱告是可以震動天地的，他知道主可以醫治他，他禱告再禱告，禱告三次後，主給了他一個回答：「我的恩典夠你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」
經歷夠用的恩典
神似乎是說，「保羅啊！你到底要什麼？你是要病得醫治呢，還是要我的恩典？你覺得這病是你的限制，我覺得這病是你的祝福；你覺得你身體的軟弱叫你不能好好的事奉我，我覺得因著你身上有這個軟弱，你才能好好事奉我。那麼，你是願意活在軟弱裡來經歷我的恩典呢，還是要得著我的醫治？你這些年來跟隨我，你好像是蒙羞的，你好像是為難的，但我沒有丟棄你，我沒有離開你，我沒有把你放在一邊，我沒有拒絕你。我一直餵養你，一直帶領你，我不斷的祝福你，不斷的給你異象和啟示。這些年我不但沒有在你身上減少，反而更加多。既是這樣，你為什麼還要病得醫治呢？你的軟弱不是叫你更多的經歷我嗎？」主給了他很好的回答。
我們以為主這麼作就會把人摧殘了，但是奇妙啊！主仍然有保守、有眷顧，因為主的恩典是夠我們用的。
經歷主的能力是在人的軟弱上顯得完全
我們不喜歡軟弱，但是主要說，「你若是沒有軟弱，你就不知道什麼是能力；我的能力乃是在人的軟弱上顯得完全。我的能力是怎麼顯出來呢？是在人的軟弱上顯出來。」許多時候你恨你的軟弱，但是主喜歡你的軟弱，主不是喜歡你去犯罪，主是喜歡一個人因為認識了他的軟弱而有的那一種的「倚靠」。一個不軟弱的人是一個不倚靠的人，一個不認識自己軟弱的人，是一個不懂得如何活在神面前的人。一個人如果要活在神的面前，這一個人在他的身上總會有一些軟弱。
詩歌四百二十三首說，「當我的心稍微高仰，我就近乎跌倒危地；我不敢作我不敢想，事事處處我需要你。」你什麼時候覺得你不錯，你要注意，你就近乎跌倒危地。你在那裡高仰的時候，就是你跌倒的時候。為什麼「我不敢作、我不敢想」呢？因為軟弱！一個不軟弱的人，他的計畫多，他的打算也多；一個缺少軟弱的人，他也一定缺少「倚靠」。
一個真正跟隨主的人，一定要寶貴主所量給他的那一個軟弱。這絕不是指犯罪、跌倒、作得罪神的事說的，而是在他這一個人身上有一種情形，這種情形在他身上或者是一種限制，或者是一種疾病，總之，這些東西都是提醒他──你若是沒有基督，你就活不下去；你若是沒有基督，你就不能健康；你若是沒有基督，你就不能在祂面前服事教會。一個人能事奉主、服事教會，這一個人在主面前必定是一個正常的人──乃是一個活在軟弱裡的人，因為主的能力在人的軟弱上顯得完全。
保羅更喜歡誇自己的軟弱
保羅被哥林多教會中的人逼著說了這一切的話，到末了保羅最喜歡作的見證就是告訴人，「我很軟弱。什麼三層天，什麼樂園，什麼隱祕的言語，什麼禁食禁睡、什麼危險、困苦……，這些我都不在意。我最喜歡見證的，我最寶貴的，我覺得最有價值的，我最喜歡誇的，還不是那些啟示和異象，而是我的軟弱。我的軟弱比啟示和異象更好，我的軟弱比樂園更好，所以我更喜歡誇我的軟弱。我並不是喜歡軟弱；而是喜歡這一個軟弱叫我不能自高，叫我不得不到神面前作一個禱告的人，叫我不得不支取基督，叫我和主的關係得以正常。所以當我來看我的軟弱時，我的心何等得安慰，我何等寶貝這樣的軟弱。我的主啊！我讚美你，像我這樣不配的人，你竟然給了我一根刺，好叫我不得不活在你面前，阿利路亞！我敬拜你，為此我更喜歡誇自己的軟弱。」
我們是惟恐沒有異象，惟恐沒有啟示。但是保羅說，異象、啟示我都有，而且太多了，但是我最寶貝的卻是我的軟弱。我不是愛這一根刺，而是從另一個角度來看，我喜歡這一根刺叫我倚靠神，叫我活在神面前。叫我不得不常常仰望祂的憐憫和保守。哦！最好的就是我身上那根寶貝的刺啊！
保羅經歷基督恩典的覆庇
保羅接著說，「所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（十二9）人一在軟弱裡，自己的能力就沒有用了，所以就必須來倚靠主，好叫基督的能力來覆庇。
使保羅有更深的奉獻
十節，「我為基督的緣故，就在軟弱裡、在凌辱裡、在必需裡、在逼迫裡、在困苦裡大為喜樂。」（另譯）這一根刺給保羅的啟示是關於肉體的啟示。所以什麼時候軟弱來了，他就讚美神；什麼時候凌辱來了，什麼時候逼迫來了，他都讚美神。
他知道，逼迫來了，是叫我更多的禱告：困苦來了，是叫我更多的仰望！現在我看見所有為難的事，就大為喜樂。因我知道，沒有逼迫，我不會禱告的；沒有必需、沒有凌辱，我不會禱告的。這些環境來了，給我一個看見：現在又是我禁食、禁睡的時候，現在又是我禱告、倚靠主的時候，現在又是我不得不活在主面前的時候了。
到了這一個時候，他這一個人就成為一個完全活在主面前的人。所以保羅為基督的緣故，就在這一切裡面大為喜樂。
「因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」（林後十二10下）當一切臨到的時候，保羅就有剛強的實際。保羅以這些來見證他如何是一個事奉神的人。
保羅所得到的最大的異象就是「那一根刺」。三層天可以是客觀的，樂園也可以是客觀的，那根刺就把所有一切客觀的都帶成主觀的。所有人以為消極的，在他身上都變成積極的了，一切都是大為喜樂。因為他什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。
求主憐憫我們，在主面前也有這樣的心：「主啊！但願我不好高騖遠，我願意結結實實的活在你面前。」
補充的話
保羅這一根刺指的是一種特別的軟弱。倪弟兄說過這樣的話：「在每一個愛主的人身上都有一個特別叫他為難的點。」保羅這一根刺最好領會作「高昂」。換句話說，什麼時候他把神所給他的拿來享受，什麼時候他把神所給他的啟示、神的工作拿來享受，立刻他那個享受就讓他成為一個有懈可擊的人，就給撒但留地步能夠來攻擊他。這一個就叫他這個人不能高昂、不能自滿、不能在神面前有個篤定──以為自己已經得著了、已經成熟了、已經經歷夠了。
無論在啟示、異象、事奉、勞苦、分賜上……，保羅樣樣都有。但是主一點也不留給他享受，因為這一切百分之百都是為教會的。為著煉淨他，他得著一根刺。給他一根刺是因為他啟示太大、異象太高、勞苦太多、工作太有果效、生命太豐富了。這一根刺剝奪了他一切可以享受的。這一根刺是非同小可的，不是一般的愛看電視、愛看小說──這些不是刺，而是愛世界──這根刺乃是叫保羅不能享受他在主面前所得著的、所成就的。
對保羅來說，沒有一件事比這個更殘忍──就是藉著這根刺，神剝奪他作人的權利。但藉此基督的恩典也加多了，所以他喜歡誇他的軟弱。保羅連要享受講道後的膏油、弟兄的稱讚，都要發病。多數聖經學者解釋這根刺，都與「鬼附」聯起來；病發的時候就像被鬼附的一樣。這個病說來就來，說走就走，一點也無法控制，人看他是被鬼附了。
所以，再也沒有一個病比這一個病更羞恥。這病一來就把所有能得的榮耀全都剝奪掉，叫他成為一個被輕看、被藐視、被拒絕的人。因著這個病，就叫他不得不時刻活在主的面前。所以他起來說：「我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我；我為基督的緣故，就在軟弱裡、在凌辱裡、在必需裡、在逼迫裡、在困苦裡大為喜樂。」
這一根刺變成他的一個啟示，他就領會：原來順境不如逆境，原來安樂不如艱苦，原來頌揚不如凌辱！當我得著安樂、頌揚時，許多時候反而忘記基督；只有凌辱、逼迫、困苦、必需、軟弱來的時候，反而叫我活在主面前。── 朱韜樞《馨香之氣》