第七十七篇 使徒權柄的顯明(三) ──顯明的根據（續）
讀經：
「為什麼呢？是因我不愛你們麼？這有神知道。我現在所作的，後來還要作，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上，也不過與我們一樣。那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪；因為連撒但也裝作光明的天使。所以服事他的人，若裝作服事義的人，也不算希奇。他們的結局，必然照著他們的行為。」（林後十一11~15）
權柄的顯明是根據於對教會絕對的愛
哥林多教會拒絕保羅的原因，就是有一班從猶太教出來的人，他們帶著猶太教的背景到教會裡攪擾聖徒，產生了許多不健康的情形；教會不僅有了分門別類，甚至稱這些人為所謂的大使徒。
當保羅看見這樣的光景，他有一個心境，他願意把教會如同貞潔的童女獻給基督；他有一個嫉妒，害怕教會的心或偏於邪。這說出他對教會有一個絕對的愛。
對教會絕對的愛
保羅來證明他對教會絕對的愛，他說，「為什麼呢？是因我不愛你們麼？這有神知道。我現在所作的，後來還要作，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上，也不過與我們一樣。」（十一11~12）這裡說出保羅對教會絕對的愛乃是神所知道的；乃是持續的；乃是有忌恨的。
保羅忌恨什麼呢？他忌恨那班製造分爭的假使徒。
一、斷絕尋機會之人的機會
保羅因著愛教會的緣故，他要來暴露那班假使徒，並斷絕他們的機會。
在錢財上謹守
尋機會的人從哪裡尋機會？尋機會的人最厲害的尋機會就是從錢財上。
對於財物，保羅的態度是：我從前是如何謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們（10節）；我現在所作的，後來還要作，好叫所有尋機會的人的機會被斷絕（12節）。
我這些年服事主，對於去不去那些供給豐富、愛心豐富的教會，每次都要斟酌。有時候寧可選擇不去；惟恐去了，就給一些尋機會的人有機會說，「弟兄到我們這裡來，是因為我們這裡供給豐富」。對於較不富足的教會，我不需要有這樣的考量；因為他們不僅無能力供給，連旅費我也要自備。去這樣的教會，心裡就非常的平安，知道在那裡沒有一個人可以找著任何的機會。
尋機會的人的機會，最主要是在錢財上面。
在錢財上單純仰望主
任何服事主的人，提到錢是可恥的。一個真實事奉神的人，他是和錢沒有關係的；他不能關心錢，不能讓錢影響到他的心情、生活、事奉。主為我們預備的是照著祂的量給，主如果覺得我們不需要豐富，主如果覺得我們需要處卑賤、處貧窮，我們就要歡歡喜喜的從主那裡接受。
今天所有願意出來服事神的人，裡面都應該非常清楚──是基督把我呼召出來的。如果是基督把他呼召出來的，他就不應該仰望任何人、倚靠任何人、倚靠任何教會，不應該在基督之外有任何的盼望。什麼時候他在基督之外有任何的盼望──對工作有盼望，盼望工作供給；對教會有盼望，盼望教會供給；對弟兄姊妹有盼望，盼望弟兄姊妹供給──他就是一個羞辱主名的人，他不配作一個事奉神的人！
不在錢財的事上給魔鬼留地步
每一個事奉主的人，裡面都該非常清楚：我絕不在錢財的事上給魔鬼留地步，我絕不在錢財的事上給人有攻擊的機會。如果我沒有信心，就去帶職業──帶職業不是罪；為著謀生作一個正經的事業，仍然愛主、愛教會，這不是罪。
但是一個全時間的人，若盼望工作多供給一點，盼望教會多供給一點，盼望教會中富足的弟兄姊妹多供給一點，這是罪，這是貪婪的罪。這罪在主面前非常的嚴重──這罪要讓你沒有功用，這罪要讓你不能事奉神，這罪要讓你沒有靈裡的自由，這罪要讓你沒有清潔的良心來事奉神。
即便是我這全時間事奉主已經四十年的人，如果那一天，我裡面貪愛錢財了，我覺得供給不足了，或是我的信心失去了，我就立刻去帶職業，我不覺得羞恥。但是我若躲在教會生活裡，掛著信心生活的牌子，卻貪愛弟兄姊妹的供給，這一個就是貪婪的罪，就是羞恥的。
所以保羅在這裡提到他有一個屬靈的權柄，他在這個權柄裡來建造教會。首先是在錢財的事上，他絕對不給任何人有攻擊的機會，在錢財的事上，他願持守在主面前，不讓人有把柄、有機會。
在財物上讓主負責
如果弟兄有愛心供應我們，教會有愛心供應我們，我們要讚美神。但是如果你每個月都在等奉獻包，這個「等」就是罪。
一個全時間的告訴人「我沒有錢」，是羞辱主；透露一個風聲，「我現在孩子生病，沒有錢買藥」，是羞辱主！
所有願意全時間服事主的青年人，你裡面應該非常清楚，你這樣的生活方式乃是主引導的，乃是主帶領的。主既如此帶領，祂就必須負你完全的責任。不是人來呼召你們，沒有人該負你們的責任，是基督負你的責任，你自己和基督之間一定要交涉清楚。
我何等願意有成百上千的人是憑信心服事主的。今天主若憐憫，祂要呼召許多的人，這些人有骨氣，有信心，敢於面對神，敢於告訴主說，「主啊！凡是你的帶領，我一步不差，凡是你的引導，我完全跟隨。」主要得著這樣的青年人。
同時，當這樣的青年人出來服事主的時候，他還要對主說，「主啊！感謝你！是你把我帶出來，是你把我呼召出來。我活得下去，讚美你，我活不下去，也讚美你！如果有一天我真餓死了，這餓死也是殉道，對我來說就是榮耀。」
但是，如果你沒有這個恩典，就得快快去找職業。無論如何，我們在錢財的事上一定要非常乾淨。
完全向主負貴
為著弟兄們的愛心我們要滿了讚美，但是弟兄姊妹的愛心是聖靈引導的，是他們向主負責的，而不是我們要求出來的。沒有人可以負你的責任，也沒有人應該負你的責任。
所有服事主的人都應該有骨氣，要懂得如何向神負責，在錢財的事上，提也不提，想也不想，看也不看。在我們裡面能非常清楚、非常有把握的說，「主啊，我願完全向你負責！」這才是在錢財上見證神。
在錢財的事上，叫人無法挑我們的不是
在保羅服事主的歷程裡，一直存在著錢財的壓力。所以他說，「我這兩隻手，常供給我和同人的需用」（徒二十34上）；換句話說，保羅這帶頭的同工還得去作事，好養活青年同工們。
我們的感覺是青年同工作事，好養活帶頭的同工，因為帶頭同工的那一分太重要了，他們的時間是浪費不得的。但保羅的態度乃是，同工們有需要，他就去作事。保羅知道，教會愈能顧到工作的需要，工作就愈蒙福；因此他親手作工，不僅為著他個人，也為著主的工作。他甚至連工作的需要，也不從教會接受；因為那裡的教會還幼小，還不夠健康。
他這樣作，為要斷絕那些尋機會人的機會。
十二節下半說，「使他們在所誇的事上，也不過與我們一樣。」那班尋機會的人所誇的是什麼呢？當時那一班人尋機會的人是在猶太教組織裡的一班人，他們原是敵基督的，後來信了主卻仍活在猶太教組織的供給裡，背後有許多有錢的人捐款給他們，叫他們去拆毀教會。既有人養活他們，在錢財上沒有壓力，因此他們不僅不需要信心，甚至誇口他們是不要錢的。
對這樣的人，保羅說，那班人是在錢財上要得機會，來使他們在所誇的事上也與我們一樣。雖然他們也誇他們不要錢，但他們卻是暗中要錢的，他們根本就沒有什麼可誇的。而我，我是更有可誇的，我是根本就不要錢，我是完全的不要錢，我就是要在錢財的事上斷絕那些尋機會之人的機會。
二、暴露假使徒
接著，保羅因著對教會絕對的愛，他要來暴露假使徒。
「假使徒」是欺騙的工人
他說，「那等人是假使徒，是欺騙的工人」（十一13）。這裡有一班人，他們到處說謊話、迷惑人、進入教會中破壞教會。他們也作工。但他們是既無異象，又無啟示；既無生命，又無真理；既無供應，又無基督。這種人是欺騙的工人。
弟兄們，當我們作工時，要問自己有沒有異象，有沒有啟示，有沒有生命，有沒有真理，有沒有供應，有沒有基督。如果在你的服事裡沒有這些，你就要如保羅所說，你乃是欺騙的工人。
今天在每個人裡面都有個「熱」：有的人熱中嬉皮，有的人熱中搖滾樂。在教會中也有「熱」：有的人熱中說方言，有的人熱中聽道。有些人一作工，就喜歡挑動人裡頭的這個「熱」。
弟兄姊妹，你可得小心，喜歡講道的人常是欺騙的工人。今天我們要挑動人太容易了，我們要滿足人太容易了，我們要叫人遊行傳福音也太容易了。但我很清楚，你這樣去作，你就是欺騙的工人，你所講的是一無啟示、二無異象、三無生命、四無真理、五無供應、六無基督的道，只是一篇道，只剩下所謂的「負擔」。講了半天，你欺哄了人，你也被人欺哄，你成了一個欺騙的工人。
弟兄姊妹，你要認識，講道是有講究的：
有的人講道是先讓基督經過他，先讓啟示經過他，先讓異象經過他，先讓真理經過他，先讓生命經過他，先讓供應經過他，叫他這個人有一個發表和流露；這就不叫講道，而叫事奉。
有的人講道，是靠著他有一點的追求，有一點的禱告，摸著了一個境界，就站起來講。
你要知道，無論你追求什麼，都會有一個境界的，連吃迷幻藥，也有一個境界。這就是保羅為什麼敢起來說那些人是假使徒，是欺騙的工人。在保羅的感覺裡，工人講道是一個生命的問題，是一個在啟示、異象裡把生命和真理供應給人的問題，是叫人得著基督的問題。這些人既沒有啟示，又沒有異象，既沒有生命，又沒有真理，既沒有供應，又沒有基督，所以保羅能這麼大膽的說，他們是假使徒，是欺騙的工人。
「假使徒」行事詭詐，裝作基督使徒的模樣
保羅還說那些人「行事詭詐，裝作基督使徒的模樣」。這個「裝」是什麼意思？乃是他們自欺到一個地步，自以為是真的使徒。這裡所說的「裝」不是行動上的裝作，乃是指這一個人說謊到一個地步，連他自己也以為謊言是真理。
弟兄們，你們可得注意，你們今天若不好好注意生命、啟示、異象、、供應、真理、和基督，並且在賜生命的靈和神的經營上有追求，你所注意的就只剩聚會的好壞，如何作工，人數增加或減少，聖徒在聚會中開口或不開口了。
你要認識，聚會的好壞，如何作工，人數增加或減少……等，這些都是枝節，都是副產品；主產品乃是基督。而基督乃是根據於啟示、異象、生命、真理和供應產生出來的。如果沒有基督，聚會再好，人也不能留住；如果沒有基督，人就是開口了，也不能叫他成長。
沒有一個人想在教會中得利、有一番作為；但是為什麼有些人會變成不合式的人？這裡我們就要非常注意生命長進的過程。
這班假使徒並不是預先想好要去欺哄哥林多教會的，乃是他們這一班人已經有一些東西種到他們裡面而取代了基督，到一個地步，這班人完全落到受欺的裡面。
在他們的感覺裡，人不持守律法還有路嗎？人不持守舊約的規條還有路嗎？人不守日子、節期，還能往前嗎？這些人自欺到一個地步，假的也變成真的了。
今天我們雖然沒有律法、規條、年分、節期，但不知不覺的，也有一些不是基督的東西加到我們裡面來，取代了真實的主。因此，我們要非常儆醒，要持守在基督的實際裡。
保羅在這裡說，那些人是假使徒，裝作基督使徒的模樣。我讀到這裡就提醒我自己，說，「主啊！但願這個裝作，這個變成，不是發生在我身上。如果有一天，我們天天所注意的不再是基督，卻掛個牌子──我是事奉神的，這是何等可怕的事！」
「假使徒」正如撒但裝作光明的天使
十四、十五節保羅說，「這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。」
今天，撒但搖身一變，成為天使。否則怎麼會有那麼多的「方言會」、「五旬節會」？今天整個基督教都是撒但的差役──撒但的差役用方言取代基督；撒但的差役用神學教訓取代了基督；撒但的差役用某一種生活方式取代了基督。
並且撒但是裝作光明的天使。如果撒但是面目猙獰的，他還能騙你嗎？你一定是喊主救你。事實上，撒但每次都是裝作光明的天使前來，他會說，「你媽媽好不容易把你養大，難道你不愛她嗎？百善孝為先，難道你不懂得孝順嗎？」他也會說，「你為什麼不到美國去，別人也不都到美國去了嗎？你為什麼這樣愚昧？」他還會說，「你伯父沒有兒子，他願意把總經理的職位給你，甚至把董事長的名分給你。再過三、五年天下就都是你的，那時再愛主又有何遲呢？」撒但裝作光明的天使，總是告訴你，「你可以愛主，但不必這樣；你可以愛教會，但不必這樣。」
「假使徒」是撒但的差役
所以保羅非常氣憤的說，「所以服事他的人，若裝作服事義的人，也不算希奇」（十一15上）。服事他的，就是撒但的差役；這一班人不是事奉主的，不是事奉教會的，這一班人是事奉撒但的，他們就是小撒但。你們說他是超級使徒、大使徒，其實他們就是小撒但。
「假使徒」的結局必然照著他們的行為
保羅接著說，「他們的結局，必然照著他們的行為」（十一15下）。撒但的結局就是火湖；這班人既是撒但的差役，是事奉撒但的，所以撒但如何下火湖，這一班人也照樣要下火湖。
他們的結局要和撒但的結局一樣，撒但到那裡去，他們也到那裡去，因為這一班人乃是撒但的差役。
保羅愛教會的顯明
這是保羅愛教會的顯明。
他愛教會愛到一個地步，把他心頭的話講出來：
你們竟愚昧無知到一個地步，連假使徒、欺騙的工人，撒但的差役來了，你們卻都沒有感覺。現在我因為愛你們，我不願你們有任何的虧損，我不給他們有任何的機會，我把他們暴露在你們面前，一面我不讓他們攻擊我，一面也讓你們認識他們到底是誰。
這就是保羅愛教會的心。── 朱韜樞《馨香之氣》