第七十一篇 推翻各個堅固的營壘
讀經：
哥林多後書第十章一至五節
「我保羅，就是與你們見面的時候是卑微的，不在你們那裡的時候向你們是壯膽的，如今親自藉著基督的溫柔、忍耐勸你們。有人以為我是憑著肉體行事，我也以為必須敢以待這等人，求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的壯膽。因為我們雖然在肉體中行事，卻不憑著肉體爭戰。我們爭戰的兵器，本不是屬肉體的，乃是向著神有權能，可以攻破堅固的營壘，將各樣的推理，各樣抵擋人認識神的那些高的事，一概推翻了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」
爭戰的目的 ── 推翻各個堅固的營壘
十章四節和五節：「我們爭戰的兵器，本不是屬肉體的，乃是向著神有權能，可以攻破堅固的營壘，將各樣的推理、各樣抵擋對神的認識的那些高的事，一概推翻了。」保羅深深的體會到，每一個蒙恩的聖徒都活在他的推理的營壘裡。
中國有句格言說，「三思而後行」，這個「思」就是推理；也就是說，無論人作什麼事，都要先推理三次，說出每個人都是活在他的推理裡面。今天在教會中，有許許多多愛主、愛教會的弟兄姊妹，他們一心盼望教會能夠蒙恩，能夠往前，能夠同被建造。他們有一顆單純的心，忠心的為著教會，別無貪圖。但是你要知道，心忠誠了、心清潔了，卻不一定能有正確的推理。年輕人有新的推理，年長的人有世故的推理。年輕人有一個「勇敢」的推理 ── 作了再說；雖容易成事，卻容易闖禍。年長的人有一個「保守」的推理 ── 作事考慮再三；雖不會闖禍，卻不易成事。所以在教會中，我們無論是年長的，或是年輕的，都要從我們的推理出來，好讓主在我們身上有出路！
最叫人不能順服基督的，就是人身上堅固的營壘，而這營壘是從人的推理產生的，是從人那些抵擋對神認識的高的事出來的。人一直活在一種的權勢之下；這權勢不是基督、不是神，乃是人用他的推理和他那些高的事建造出的一個高的營壘，而這一個營壘就控制了他這一個人。這堅固的營壘不被推翻，人就無法自由。
我們每一個人都有營壘。每一個人的營壘都不一樣，有的人不僅有一個營壘，甚至有好多的營壘。這些營壘都是叫我們高起來，叫我們不能順服基督，叫我們不能認識神，叫我們和神不能有正常的關係。
今天我們來事奉神，我們必須看見，我們不是僅僅幫助人解決難處，不是僅僅幫助人作個好弟兄、好姊妹；我們乃是要把人那些不能順服基督的營壘都推翻，好叫他們能成為在爭戰裡順服基督的人。
我剛到這裡時，看見你們真是營壘無數、推理成形。有的人的推理是，我怎樣讀希臘文、怎樣多讀些屬靈書報，我就屬靈了；這樣的推理就建造了「屬靈」的營壘。還有的人的推理是，我怎麼預備講台，怎樣講道把弟兄們征服了，我就屬靈了；這就是有了「講道」的營壘。因此，我剛來的時候，每一次釋放信息，都覺得比現在要多耗費數倍的體力，因為我必須打仗；但我不是和你們打仗，乃是要推翻你們裡面堅固的營壘，使你們的推理正常，使你們都能順服基督。
同一件事，不同的推理
我以「全時間」這一件事來說明人是如何的活在推理裡。
有的人的推理是：我們以前有很多全時間的；如今有些人成了教會的難處，有些人的表現也不是那麼好，恐怕還會成為教會的拖累。所以還是不要呼召人出來全時間。
有的人的推理是：感謝主！就是因著以前有那麼多全時間的，所以才有那麼一段美好的時光；就是因著有那麼多全時間的，教會才有今天的光景！
有的人的推理是：你看，全時間的人到後來都不得意，既無權，又無利，又無名，還是帶個職業穩當。
還有的人的推理是：全時間的人，今生固然似乎是虛耗，將來天上的冠冕卻是大的。賞賜是多面的；有的人的賞賜是由恩典來的，有的人的賞賜是由忠心來的。即使他們沒有功勞，也有苦勞，只要有忠心，就會有賞賜。
你看，同一件事，就有多種不同的推理。
有怎樣的推理，就有怎樣的生活
人有什麼樣的推理，人就有什麼樣的生活。
今天在社會上，有些人當「虛空」公司董事長，有些人當「倒閉」公司總經理，根據他們的推理，這似乎是很有前途的；但是根據我的推理，我一點也不羡慕。再好的頭銜，不過都是服事瑪門。
我所寶貝的是服事主、服事教會的弟兄姊妹。雖然他們今天看起來沒有什麼，但他們在天上的儲存卻是大的，在天上的賞賜也是大的。他們今生似乎是貧窮的，卻是能叫許多人富足；他們今生似乎是一無所有的，卻是樣樣都有。哈利路亞！這就是服事主的人豪邁的人生！能有這樣推理的人有福了。
要從正面來看主今日的恢復
弟兄們，你有一個怎麼樣的推理，你就有一個怎麼樣的生活。你要從正面看事情，不要從反面看事情。在教會中看事情，只能積極，不能消極，尤其在跟隨主的路上，更要從正面、積極來看事情。如果你的推理不對，就對一切的事都容易灰心失望；如果你的推理正確，就對一切的事都滿了盼望。
有時我們會聽見人說，今天主恢復的見證退後了。但是今天你若到各地教會走走，一面固然看見人數有些減少，但另外一面，你卻能看見許多青年人興起，許多年長的仍然清心愛主。你再看看今天，不只歐洲有強的見證，連西非、南非都有見證；南美有三十幾處的教會，美國也有七十幾處的教會，而且，還在繼續移民中。你若把這些都看過、都想過，你裡面就沒有什麼可覺得頹喪的，反而你裡面要滿了讚美，說：「主阿，感謝你！你的名在全地何其美，你的見證遍滿全地！」我們應當滿有盼望，因為教會是主的，主如何登寶座、掌王權，教會也要和主同登寶座、同掌王權。
推翻不正常的推理，拔高教會的良心
人有怎樣的營壘，是根據人有怎樣的推理，人的推理就建造了人的營壘。
所以保羅說，我的爭戰乃是叫人順服基督。我如何能叫人順服基督呢？首先就是推翻、攻破人的推理和營壘，將各樣抵擋人對神的認識的那些高的事，一概都推翻了。
保羅的負擔如此，今天我的負擔也如此。所以有些事我能讓它過去，有些事我就不讓它過去；有些事我講了再講，為要推翻人的推理，拔高教會的良心。今天教會如果對有成就的人就稱許，對得了屬世的名利的人就稱讚，卻對那些撇下一切來跟隨主的人多方論斷，這是不正常的推理，這一切都要推翻，要把教會的良心再拔高起來。
除去不正常的盼望
人在基督之外，不止有不合式的推理，也有不合式的盼望，就是盼望那些叫人高起來的事：盼望有一天能得著高的啟示，盼望有一天能得到高的亮光，盼望有一天主如何向他顯現，盼望有一天主如何用他。這些盼望也要一一除去，才能教人順服基督。
人的推理有問題，人的營壘也就一定有問題。弟兄們，你們雖然放下了「青年企業家」、「為主賺錢」的盼望，卻有屬靈前途的盼望 ── 如何成為使徒，如何成為長老，如何在大教會被主大用，並且還盼望將來要成為大先知，能夠厲害的為主說話。
我們個個都想當大使徒，沒有人想當「土長老」；個個都想留大城市，沒有人肯上阿里山；個個都想在大教會被顯明，沒有人想到鄉鎮去傳「土福音」，聚「土聚會」，施「土浸」，唱「土詩歌」。有了這種不合式的盼望，怪不得我們的見證只能在大城市興起，無法在各鄉鎮開展。
弟兄姊妹，我們不只不要盼望在世界上有前途，也不要盼望在屬靈上有前途；所有在基督之外的盼望都要被除去。
一個正常的推理 ── 不是我如何，而是主的旨意如何
盼望我們個個的營壘都被攻破，個個的推理都正常，個個都順服基督，個個都向主負責。有人出來全時間，有人出去開展。即或有五個被主大用，五個不太有出息，我們仍要在主裡有這樣的體認：「我們是同打一個仗。在別人看，『是他有本事，把教會興起來』，但是我的深處知道，『是因為我拚進去了，他才把教會興起來；是因為我受過苦，我出了代價，他才能在主的手裡有用』。」如果我們都有這個心情，主定規祝福。
我曾寫過一首詩歌說：「主，我今將自己交在你恩手中，我只望能為著教會花費。雖不知我前途有何患難或痛苦，若是為著你教會，何來懊悔！」就是在這種心情下寫的。如果主滿足，我們吃了苦，甚至被丟棄，有何顧惜？這才是正常的推理。一個正常的推理，不是我如何，而是教會如何；一個正常的推理，不是我如何，而是主的旨意如何。
如果你我出來服事主，以為不過是三百六十行之外又加一行 ── 教會聚會所傳道 ── 那到末了，你對教會一點負擔都沒有，只對你個人在教會中的前途有負擔。這樣的人在主的手裡是不會有用處的。
今天我們的推理若是正常，就不會有堅固的營壘。即或你無告，你被負，你道路不通達，但若是主喜悅，這有何不可？即使別人飛黃騰達，而你只待在一個小地方，默默耕耘，忠心服事主，有何不可？到末了，主會說：「好！你這又忠心、又善良的僕人，可以進來享受你主人的快樂！」我相信主看見有些人顯出來，建立許多教會，祂的心真是快樂；我也相信主看見有些人好像沒有顯出來，卻埋在小鄉鎮裡，忠心的服事主，祂的心也是何等的快樂。
推翻一切高的事
推理是建造營壘的根據，而高的事是決定「心」的根據。一個正常的人，斷事有兩個根據：一個是腦，就是推理；一個是心，就是高的事。保羅說，我今天起來爭戰，在這個爭戰中，我是向著神有權能，要推翻各個堅固的營壘，將各樣的推理，各樣抵擋人認識神的那些高的事，一概推翻了。
今天，有的人屬靈的事非常有追求，卻對主不認識；有的人肯擺上，主在他身上卻不是顯明的。為何如此？因為這個人的心是在那些高的事上。高的事是抵擋人認識神的 ── 人的心在那裡，人就認識什麼，也就愛什麼。今天在我們身上，不知不覺有許多高的事是我們所愛的。當我們所愛的那些顯出來了，立刻就抵擋我們認識神。
你的心一到高的事上去，你的心一愛上了高的事，你這個人立刻對神的認識產生了抵擋：你願意認識神，但你認識不來；你盼望認識神，但你卻似識未識，似悟非悟；你真是巴不得神向你顯現，但你從來沒有這經歷。所以，這些高的事都必須一概攻破，你的營壘才能被推翻，你對神的認識才能豁然開朗。
這就是保羅的負擔，也是我的負擔。我的負擔是要叫你推理正常；要叫你的推理正常到一個地步 ── 你的思想就是主的思想。我的負擔是要叫你的心乾淨；要叫你的心乾淨到一個地步 ── 你的喜歡就是主的喜歡。一個人若是他的思想是主的思想，他的喜歡是主的喜歡，這一個人就活在一個正常的情形裡。
正常的推理，產生正常的愛
今天我們的爭戰，就是要推翻不正常的推理，就是要攻破堅固的營壘，好叫人順服基督。而順服基督不是像我們所想像的：主叫我不要看電影，我就不看電影；主叫我守晨更，我就守晨更；主叫我讀經，我就讀經。這一個固然是好，但是不夠。真正的順服基督，乃是在爭戰裡出來的，就是把各個堅固的營壘一概攻破了。攻破堅固營壘的目的，一面來說，是叫人有一個正常的推理；另一面來說，是叫人有一個正常的愛。
正常的推理乃是在基督的經綸裡。也就是說，我的推理，我的計畫，完全是根據神所作的，神不作，我也不作；也是根據神所要的，神不要，我也不要。這樣的推理是正常的。
正常的愛是向著基督的。就是只愛主，不愛主之外那些高的事。什麼叫作「成為使徒」，我不管；什麼叫作「被主大用」，我不在意；什麼叫作「將來我有大啟示、大亮光」，我根本不理；我只管簡簡單單的愛主、服事主。
這樣，你就有一個正常的心，也有一個正常的愛，你就不在那些抵擋你認識神的高的事裡面。
保羅見證，我保羅的特點乃是活在爭戰裡。我的爭戰乃是根據於我的順服基督；我爭戰的結果，是要人順服基督；我爭戰的目標，是要把人身上堅固的營壘個個都攻破了。然後，我要叫人有一個正常的推理，並有一個正常的愛，向著神有一個乾淨的愛，叫人的心意被奪回，並順服基督。
我們要求主，給我們一個正常的推理，給我們一個正常的愛，攻破一切堅固的營壘，叫我們都順服基督。
推翻營壘、順服基督
我們在教會中年日久了，若不注意生命，長一長就會長出營壘來。譬如說，有的人就長出「笑」的營壘，總是笑臉迎人。人一在笑的營壘裡，就無需爭戰，因為他懂得怎麼活下去。堅固的營壘使人高起來，使人滿了高的事。
高的事就是取代基督而讓自己欣賞、讓自己滿足的那些事；高的事也是指一些高得叫人不敢直視，裡面卻沒有基督的事物。保羅不是這樣，在他身上沒有堅固的營壘，也沒有那些高的事，他和人面對面的時候，是卑微的，一點也不高。
高的事乃是從營壘出來的，營壘乃是從推理來的。雖然推理在每一個人身上都不一樣，但是你要知道，所有這些由推理所產生的高的事，都是叫人和基督隔絕，叫人不能順服基督。一個沒有營壘的人，才能平易近人，保羅如此，我們許許多多的前面弟兄也都是如此。但願我們都蒙這樣的拯救，在我們裡面沒有堅固的營壘，沒有那些高的事！
弟兄姊妹，我們一落在自己的推理裡，凡事就要爭個是非曲直；我們若不從營壘裡出來，我們的服事就沒有權能，都是憑著肉體來爭戰。我們若是憑著肉體來爭戰，有時對人好言相勸，有時對人疾言厲色，這些都不能把人帶到順服基督裡，反而叫人的營壘更加堅固。
保羅說，我來服事，不是憑著肉體爭戰，乃是向著神有權能，要推翻各個堅固的營壘，叫人的主權有改變
── 本來你們順服的是營壘，現在你們順服的是基督；本來控制你們的是營壘，現在控制你們的是基督。
推翻營壘的結果
── 得著完全的釋放與自由
保羅乃是憑著屬靈的權能，在屬天的境界裡來看這一切的事。他看見了各個堅固的營壘，他就運用神的權能，把它們都推翻，好叫各個人能得著完全的釋放，能得著完全的自由。我們裡面堅固的營壘一旦被推翻，在我們身上就不再有患得患失的情形，就不再有自高自視的情形。那時，我們全人就得著了自由，我們的事奉就完全不一樣，我們生命的流露、我們為主擺上的情形也就都不一樣了。
哥林多教會是活在推理裡 ── 他們說保羅好，是推理；他們說亞波羅好，是推理；他們說磯法好，是推理；連他們說是屬基督的，也是推理；他們都活在推理裡面 ── 但保羅是活在爭戰裡，他要把他們的推理都推翻，叫他們從那些高的事裡面出來，叫他們得以自由，叫他們只有基督、只順服基督。
正如保羅在歌羅西書一章二十八節所說，「要把各人在基督裡完完全全的引到神面前」，和在二章一節說，「我願意你們曉得我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的竭力奮鬥」(原文)。因為要把人帶到基督裡，要叫人只有基督，順服基督，絕不僅是勸勉，必須是爭戰。
所以現在我們要向主完全敞開，也要向弟兄姊妹完全敞開，我有什麼營壘，我願意讓弟兄姊妹把它推翻；我所服事的人有什麼營壘，我也要把它推翻。只有當營壘被推翻，那些推理、那些高的事才會消失，我們才懂得如何順服基督。── 朱韜樞《馨香之氣》