第六十五篇 教會必須在財物上正常(六)──留心行誠實的事
讀經：
哥林多後書八章二十、廿一、廿四節、九章一至五節
8:20『這就免得有人因我們在這盡職分時的豐富，就挑我們的不是。』
8:21『我們留心行誠實的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。』
8:24『所以你們務要在眾教會面前。顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑
據。』
不叫人挑不是
哥林多的聖徒聖徒花了一年的時間，預備了一筆款項，要幫助猶太地困乏的聖徒。這一筆款項數額很大，難免有仇敵的試誘，所以保羅在處理錢財的事上，非常小心謹慎。
在八章二十節他說，「這就免得有人因我們在這盡職分時的豐富，就挑我們的不是。」他知道人對錢財是滿了感覺的，所以他就作在見證的原則裡，不給人有任何的把柄，免得有人挑他的不是。
「見證」的路 ──
在主面前，也在人面前
二十一節說：「我們留心行誠實的事，不但在主面前，就是在人面前也是這樣。」處理錢財的原則，不僅必須是屬靈的，也必須在「見證」的原則裡。在見證的原則裡，保羅不僅得著一班人，他還指出一條見證的路，就是「我如何活在主面前，我也如何活在人面前」。
一般我們都會注意「我在人面前如何」，而不是「我在主面前如何」。甚至，連我們操練禱告，操練唱詩，操練生活敬虔，也都是活在人的面前，而不是在主的面前。
我們若是僅僅注意我能作些什麼、我有什麼發表等這些在人面前顯出的光景，這就說出我們連保羅初期的經歷都尚未達到 ── 保羅在起初就很注意所行的不僅是在人面前，更是在神面前 ── 他在加拉太書一章十節說，「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？若仍舊討人的喜歡；我就不是基督的僕人了」，他是從初期就是先顧到主的。
現在，他更老練了，他仍然持守這一件事 ── 我如何活在主面前，我也如何活在人面前 ── 他是先活在神面前的。
基督徒生命的成長都是在這個過程裡，我們開頭愛主是在人的面前。比方講道，講得好時，你就雀躍三尺；講得不好時，你就心灰心意冷。這就是你注意活在人面前。然而，我們都需要長，從活在人面前長到活在主面前。
當你活在主面前，然後再活在人面前時，你就能說，「不但在主面前，就是在人面前也是這樣」。這時候你再活在人面前，就不再是為著討人的喜歡，而是為著叫人得益處。
活在人面前有兩種情形：
一種是討人的喜歡，要得人的稱讚；
一種是為要叫人得益處，叫人受激勵。
我們起頭愛主的時候，我們會是一個要得人稱讚的人。如果前面弟兄說我們好，說我們真長進，稱讚我們愛主，我們就會非常喜樂。相反的，若是前面弟兄責備我們、說我們的不是，我們就會很懊惱。這樣的活在人面前就是要得人的稱讚。
弟兄們，你若是要好好的跟隨主，你就得先學習活在主面前，凡你所作的，都是完全向主負責的。然後你再學習如何活在人面前，凡你所作的，都是要叫人得益處。
比方說，你若從主接受負擔，願意兩年全時間服事主，完全憑信心活在主面前，而有人來對你說「弟兄阿，你為什麼蹧踏自己？你為什麼正事不作，要去當傳道？你真是作賤自己、蹧踏自己」時，你該怎麼辦？這時你就要學習活在主面前，而不與人妥協。
留心行誠實的事
在我們跟隨主的路上，保羅給我們看見處理錢財的原則，總不要給人有機會挑我們的不是，也不要給人有任何的把柄。所以他說，「我們留心行誠實的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣」。他能完全向主負責，也能完全向人負責。
他所運用的原則，今天也該運用在我們教會生活中的每一面。我們都得學會，一面不能討人的喜歡，必須向主負責；另一面，當我們向主負責時，我們也不能絆倒任何弟兄，不能給人有話柄，來挑我的不是。
前幾天我們到一位弟兄家用晚餐，飯後順道到該地教會聚會。會中有位姊妹禱告，「主阿，感謝你，差遣弟兄們來看我們。」我一聽到就感覺非常虧欠，於是我就向主認罪，「主阿，赦免我們，我們真對不起他們，我們是來吃飯的，根本不是來看教會的。」
那天是我回台灣最難過的一天。晚上回家我一路禱告，「主阿，求你憐憫，我們實在鬆散不得。若是那些弟兄們知道我們是來吃飯的，我們怎能對得起他們？」我的良心很受責備。
弟兄們，跟隨主不是一件簡單的事，跟隨主的人靈裡要非常柔細，要在一切事上滿有感覺。不然，我們不知不覺就會讓教會受虧損。
許多時候教會受虧損，並不是我們故意帶進的難處，而是我們只顧到要活在主面前，卻忽略了留心行誠實的事。所以保羅說，「我們留心行誠實的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。」我們要留意我們的行事為人，不僅是在主面前，也是在人面前。這個「在人面前」並不是意味著「與人妥協」，乃是為著叫我們所行的、所作的，使人受到激勵，並且得著成全。
向眾教會顯明愛心
二十四節說，「所以你們務要在眾教會面前。顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑據。」保羅在這裡提起，一個教會的奉獻，乃是在眾教會面前的，也是愛心憑據的顯明。可惜直到今日，我們愛心的憑據還不夠顯明。在我們以往的經歷裡，聖徒們奉獻給教會的財物，似乎僅夠當地的需要，沒有餘力去顧到其他教會。
但我們一定要學，無論夠用也好，不夠用也好，我們總得給出去，錢財一定要在眾教會之間顯出愛心的憑據。在我服事的當地，我常常帶領弟兄們，無論教會的財物有多緊，總得給出去。我勸一處教會要學習把錢拿出來給別的教會，他們說他們自己還不夠用。我就告訴他們說，「什麼時候錢夠用，你們就該羞愧；什麼時候錢不夠用，你們才應該讚美主，因為那才證明教會是積極往前的。」
原則上，教會的錢財能不斷的運用，教會才能不斷的運作，因此錢財就會總是感覺不夠用。但無論夠不夠用，教會必須學習讓錢財在眾教會中顯出愛心的實際來。我們不能把錢扣留住，愈扣留就愈窮，愈不給出去，就愈沒有可給的；愈給，才能愈豐富。錢不能光是「我用」、「我夠」就好了，還必須給出去；不僅個人要給出去，連教會也要給出去。
向眾教會見證主僕人盼望的實際
教會不僅要在眾教會面前顯出愛心的憑據，也要在眾教會面前見證主僕人盼望的實際。主僕人對教會有一個盼望，就是要教會長得好、長得豐富；我們要見證這盼望的實際，這實際就是保羅所說的「並我誇獎你們的憑據」。
一個教會能不能成為別的教會的幫助，就在乎這個教會在什麼樣的見證裡。譬如說，我到一處教會去，去和他們交通有關財物的問題，但我這個教會卻從來沒有在財物上幫助過別的教會，沒有這樣的見證，這樣，那地的聖徒們就不容易從我得著幫助。因為聖徒們會想：「連你自己所在的教會，你都不能帶領聖徒有實際的操練，你如何能到這裡來講道給我們聽？」教會能不能幫助別人，這和其是不是活在主僕人所盼望的見證裡非常有關係。教會若是在見證裡，光景就高、就強、就亮，而在財物的奉獻上也豐富，並且不斷的給出去，自然就能叫眾教會得著見證上的幫助。──
朱韜樞《馨香之氣》