第六十二篇 教會必須在財物上正常(三)──主為我們成了貧窮
讀經：
哥林多後書八章三至九節、十三至十五節
8:3「我可以證明他們是按著力量，而且也是自己甘心樂意的過了力量。」
8:4「再三的求我們，准他們在這供給聖徒的恩典和職分的交通裡。」
8:5「並且他們所作的，不但照我們所想的，更照神的旨意，先把自己獻給主，以及
我們。」
8:6「因此我勸提多，既然在你們中間開始這恩典的事，就當完成在你們裡面。」
8:7「你們既然在信心、在話上、在知識上、在殷勤上，和待我們的愛心上，都格外
顯出滿足來，就當在這恩典的事上也格外顯出滿足來。」
8:8「我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的殷勤，證明你們愛心的實際。」
8:9「你們知道我們主耶穌基督的恩典；祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因
祂的貧窮，可以成為富足。」
8:13「我原不是要別人輕省，你們受累，」
8:14「乃要均平；就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來
也可以補你們的不足，這就均平了。」
8:15「如經上所記，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。」
保羅在哥林多後書提起馬其頓眾教會是個蒙恩的教會，他們的蒙恩在於患難中有豐盛和滿足的快樂；並在極窮之間仍樂意自由的「給」出去而顯出豐盛的恩典。因此保羅在林後八章三至四節說：「我可以證明，他們是按著力量，而且也是自己甘心樂意的過了力量；再三的求我們，准他們在這供給聖徒的恩典和職分的交通裡。」
馬其頓眾教會認識這不只是一個財物奉獻的問題，也是交通的問題。這個交通重要到一個地步，保羅把它叫作一個職分。也就是說，保羅在盡他的職事時產生了一個職分，使眾教會之間在財物上有一個自由的交通。
處理錢財的四個原則
你絕對想不到，像保羅這麼有啟示、這麼有亮光的人，居然也會有負擔管理錢財。他的管理錢財不是管帳，乃是教導弟兄姊妹在財物上有一個正常的生活。
在林後八至九章，我們看見保羅在財物上帶領聖徒的四個原則：
在錢財的事上相信主；
在錢財的事上信託主的僕人；
在錢財的事上以人為中心；
在錢財的事上顧念他們所沒有看見的。
在錢財的事上相信主
你若要在錢財的事上幫助聖徒，首先，最重要的就是幫助聖徒在錢財的事上相信主。
你富足要奉獻，你貧窮也得奉獻。主的豐富以及主所給你的自由豐富從哪裡顯出？就是要藉著你在財物上的「給」來顯出，因為你的奉獻才能使主顯出祂的豐富來。所以，我們必須在錢財上相信主。
我們要學習，要懂得在錢財上和主配合，越窮越得給，越給就越豐盛。
在錢財的事上完全信託主的僕人們
其次是要幫助聖徒在錢財的事上完全信託主的僕人們。
我們的奉獻就是奉獻給教會，主的僕人自然知道怎麼用，知道怎麼供應聖徒。奉獻箱不是替人辦事的地方，乃是替主接受奉獻的地方。我們若對主的僕人有這樣的信託，教會才能正常，眾教會之間的錢財也才能自由流通。
若是主的僕人有一個負擔，教會就應當像馬其頓教會一樣，再三請求保羅讓教會也在這個職事裡有分。保羅的職分是要眾教會之間有錢財的流通，因為教會都樂意信託他，好叫聖徒們一同蒙恩，這就是馬其頓眾教會甜美的光景，而沒有所謂的「專項奉獻」。
可惜我們今天處理錢財常常不能信託主的僕人們，連奉獻包上都寫著「為我兒子參加的兒童聚會用」。弟兄姊妹，除了蓋會所或其他特殊情形之外，我們若是為著別的專項奉獻，就是不能信託主的僕人們。
譬如，奉獻為著「愛筵」用，這是為著你所看得見，為著你所需要的東西而有的預備，這都是人作的，不是主作的；既沒有主，也沒有主的僕人，更沒有眾聖徒，最後只剩下一個活動。
我們若在財物的奉獻上不健康，長老們即使有負擔作事，卻甚麼也作不了。我們一定要學習相信教會，長老們應該有支配財物的自由，因為他們最了解教會的需要。
在錢財的事上以人為中心
還要幫助聖徒在錢財的事上以人為中心。
你的奉獻要有分於「供給聖徒的恩典」上；也就是說，你的錢要花費在人身上。若是我們在財物上顧到人，我們和弟兄姊妹的關係就能正常。正常的奉獻應該是以人為中心，而不是以事為中心。
我從年幼的時候就有一個操練，「除非主有特別的引導，不然我的錢只願意顧到人」。當然，我們也該為蓋會所而奉獻，但蓋會所並不是年年都有。正常的奉獻應該以人為中心，儘量顧到人的需要。
在錢財的事上奉獻給所看不見的
第四個原則就是要幫助聖徒在錢財的事上奉獻給所看不見的。
你要學習在信心裡奉獻，也就是奉獻給你所看不見的，而不是奉獻給你所看得見的。
蒙福的財物奉獻
從以上這四個原則，我們就知道奉獻錢財要學的四個功課：我們和主的關係要對；我們和主僕人的關係要對；我們和弟兄姊妹的關係要對；我們自己這個人要對。這四個原則應該是我們一生處理錢財應該有的態度，若是這四點我們都肯這樣操練，我們在處理經營錢財的事上，就能正常健康。
當你把錢擺在主的手裡，經過主的僕人，再轉到人身上去，就會叫你更得著信心。這整個奉獻的過程，就會叫你成為一個蒙恩的人，也會叫接受的人蒙祝福，更能使教會大大的蒙福。
馬其頓召會的榜樣
保羅說馬其頓眾教會蒙了神的恩，就是「他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間，因著自由的豐富而顯出了豐盛」。所以在林後八章三節保羅說，「我可以證明，他們是按著力量，而且也是自己甘心樂意的過了力量」。換句話說，馬其頓眾教會與主的僕人的關係很健康，只要主的僕人說「供給聖徒」，他們就知道這些財物會用到有需要的人身上去。他們也認識，這裡有一個職分，他們樂意有分於這個職分的交通。
馬其頓教會就是肯這樣操練，所以他們就蒙恩了。他們知道，奉獻就是奉獻給主，就是奉獻給教會，這些錢怎麼使用並不需要他們操心；他們知道，長老們是有智慧的；他們也知道，他們沒有權利指定長老要怎麼應用財物。
在奉獻上進到自由的豐富裡
我們在年幼的時候，一定要學習在錢財奉獻的事上健康，同時也要幫助別人信託長老、信託教會，在奉獻上經歷基督。若大家都有這樣的學習，教會絕對不會貧窮，絕對不會缺乏。有時教會似乎在錢財上受限，就是因為聖徒們沒有屬靈的奉獻。為著蓋會所的專項奉獻是可以的，但對其他的專項奉獻都是肉體的奉獻。
我們一定要在奉獻上脫離錢財的權勢。專項奉獻就證明我們還被控制在錢財的權勢裡，不懂得如何從錢財裡出來。我們要領會這裡的原則，從老舊裡出來，學習接受主的引導，學習會信託教會、信託長老並信託主。有時教會人數多，長老無法完全顧到個人的需要，我們若願意為著個人、為著供給聖徒，這是可以的。這不是利用奉獻箱，而是叫接受的聖徒不知道是誰供給他的，為著幫助我們和他建造，不是為著我自己，而是為著他。
我們要從錢財的權勢裡出來，進到自由的豐富裡。馬其頓眾教會是我們最好的榜樣，他們再三的請求保羅，叫他們在供給聖徒的恩典和職分的交通裡，能與主的僕人同工。這是最喜樂的事，也是教會的榮耀。
藉著錢財的奉獻顯出屬靈的實際
五至六節說，「並且他們所作的，不但照我們所想的，更照神的旨意先把自己獻給主，以及我們。因此我勸提多，既然在你們中間開始這恩典的事，就當完成在你們裡面。」這裡保羅說，你們若要在財物的奉獻上蒙恩，首先，你們和主之間的關係就要對，和主的僕人之間的關係也要對，然後你才會有真正奉獻的實際。
七節說，「你們既然在信心、在話上、在知識上、在殷勤上，和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這恩典的事上也格外顯出滿足來。」保羅在這裡好像告訴哥林多教會說，你們是個顯出滿足的教會，在信心上顯出滿足，在話上顯出滿足，在知識上顯出滿足，在殷勤上顯出滿足，在接待我們的愛心上顯出滿足。但你們要怎麼證明你有信心、有話、有知識、有殷勤、也愛主的僕人呢？乃是要在恩典的事上，就是奉獻的事上也顯出滿足。
保羅的推理真是超絕，他一說話，就叫人無可推諉、無法辯駁。八節說：「我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的殷勤，證明你們愛心的實際。」換句話說，你們要藉著財物的奉獻，來顯出你們這一切屬靈的實際，因為教會生活裡所有一切豐富的表現，乃是藉著錢財的奉獻而顯出實際來。
若是一個地方教會的奉獻豐盈，就能證明那個教會滿了真實；若是弟兄姊妹的錢都牢牢的鎖在荷包裡，在錢財的處理上沒有好好進入實際裡，那麼，他們一切外在的表現就都是虛假的。
保羅雖然屬靈，卻不虛浮，於是他向哥林多教會要求「實際」。他說，你們不是很富足嗎？無論在信心上、在話上、在知識上、在殷勤上、在愛心上，你們不都是很得意嗎？現在我要告訴你們，我要藉著別人的殷勤，證明你們愛心的實際。
保羅厲害的說，你們若有信心，就要藉著奉獻顯出信的實際；你們若有愛心，就要藉著奉獻顯出愛心的實際；你們若有知識，就要藉著奉獻顯出知識的實際；你們若有話，就要藉著奉獻顯出話的實際。
我們以為一談到錢財，就不「屬靈」，所以這些話我們都不好意思講，但保羅卻能把教會從錢財裡帶出來。保羅比我們更屬靈，卻比我們更有負擔講錢財，一講就是兩章。因為他知道錢財聯於人的心，也聯於人的己；人的財寶在那裡，人的心就在那裡。所以他一再強調，教會的奉獻有多少，教會屬靈的實際就有多少；教會若沒有奉獻，就證明教會沒有屬靈的實際；教會有完全的奉獻，就證明教會滿了屬靈的實際。
我們在年幼時，就要學習奉獻，學習盡量的給，給出一個習慣來。你要對自己說，「我講道不算數，我的奉獻才算數；我說愛弟兄不算數，我的奉獻才算數；我有啟示、有知識不算數，我的奉獻才算數；我有口才、有發表不算數，只有奉獻才算數。」我們所作的一切都不算數，只有錢財的奉獻，才能把人一切的光景證明出來。
基督恩典的實際在於祂為我們成了貧窮
保羅在九節說了一段鼓勵的話。他說，「你們知道我們主耶穌基督的恩典；祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」主的恩典是顯在祂的貧窮上。如果主沒有窮到一個地步，為你我上了十字架，我們如何享受恩典？如果主天天坐在天上說，「天是我的座位，地是我的腳凳，一切都是我的。我愛你們，你們就是我創造的中心，你們就是我的經營，你們就是我的目標，你們要成為我的見證」，何來恩典？主若沒有成為貧窮，無論神怎麼說，這一切的應許都還不能成為我們實際可受享的恩典。
神所應許的一切要成為我們的實際，都在於祂成為貧窮。乃是有一天祂窮到一個地步，窮到十字架上去了，窮到死裡去了，窮到最後連墳墓也沒有，還葬在一個財主的墳墓裡，我們這班人才能因祂的貧窮，可以成為富足」(九節)。阿利路亞！因著祂的貧窮，在我們身上的富足就顯為實際。
神的計畫、神的旨意、神的目的、神的經營，今天都因著祂的成為貧窮而完全實化在我們身上，叫我們能成為富足。今天我們都是富足的；我們的富足不在汽車上、不在房地產上、不在銀行存款上，乃是在我們的靈裡，也是在教會生活裡。譬如在我們的聚會裡滿了豐富，滿了享受。為什麼？因為有一個人 ── 主耶穌為我們貧窮過。
我們也要藉著貧窮成為別人的富足
我們怎麼叫人富足？我們怎麼以話語幫助人？我們怎麼以我們的知識、信心、愛心來幫助人？我們必須貧窮。我們若不變為貧窮，所有我們的話語、知識、愛心將都變成虛假。我們的主若要把祂的富足變成我們的實際，祂就必須要經過貧窮；同樣的，我們若想要把我們的富足變成別人的實際，也必須經過貧窮。
今天，我們也要操練貧窮，好叫別人也因我們成為富足的，這才是一切屬靈的實際。如果我們在錢財上沒有好好學功課，沒有好好擺出來，所有我們的「屬靈」都是假的。沒有一個存款豐富的人是能好好服事主的。如果人的心聯於存款簿上的數字，他就不可能叫別人富足。一個叫人富足的人，乃是一個經歷貧窮的人，例如倪弟兄，他常常經歷貧窮，卻能叫許多人富足；他也常常經歷豐富，但他的豐富不是為著存款，乃是為著主的工作。
如果有一天主的祝福使你成了一個大富翁，你也要常常提醒自己，告訴主說，「主阿，憐憫我，無論我這一輩子在外面有多富足，但願我都是個貧窮的人，好叫我的富足隨時可以因著主到弟兄姊妹中間去，成為教會的祝福。」惟有這樣的人，才能使人富足。連我們的神要叫人富足，都得走這條路，因此你不能說，「我不要貧窮，我只要講道」；你若是不能貧窮，你就不可能叫人富足。
奉獻乃是在「均平」的原則裡
然後，我們要如何來實際的奉獻？十四節告訴我們，「乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。」這乃是一個「均平」的原則。
今天我們都在這裡學習信心的功課，我們要學習照著我們的所有以及從主領受的，顧到身旁的弟兄姊妹。當教會或弟兄姊妹在愛心裡顧到我們的時候，一面來說，這個照顧是為著我們的，另一面來說，也是為著見證的。
所以你要顧念你身旁缺乏的弟兄姊妹，一直不斷的讓錢財從我們中間出去。我有，就擺出去給沒有的，這就是「你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了」。正像十節所說的，「多收的也沒有餘，少收的也沒缺」。這真是甜美。
你一定要照著你所有的顧到弟兄姊妹，實行聖經上所說「均平」的原則，這是一條蒙神祝福的路。比方說，也許你只有一百塊錢，但有個姊妹連一塊錢也沒有，你還得學習顧到她，這就是「均平」。若是甚麼都沒有，我們就一起來仰望主。
財物的奉獻很容易反映出我們屬靈的情形，並且知道我們這個人到底在主面前如何。我們若是在錢財上不小氣，在錢財上信託主，信託主的僕人，在錢財上顧到弟兄姊妹，我們就能成為在錢財上經歷神的人。──
朱韜樞《馨香之氣》